卷别卷八上反切蒲妹切頁碼第258頁，第3字續丁孫

佩

大帶也。从人从凡从巾。佩必有巾，巾謂之飾。

鉉注臣鉉等曰：今俗別作珮，非是。

卷别卷十五反切蒲妹反頁碼第661頁，第2行，第1字述

大帶也。從人、凡、巾。佩必有巾，從巾，巾謂之飾。

鍇注臣鍇曰：「人、凡、巾爲佩。會意也。」

卷别卷八上反切蒲妹切古音第一部頁碼第1462頁，第2字許惟賢第642頁，第2字

大帶佩也。

段注大帶佩者，謂佩必系於大帶也。古者有大帶，有革帶。佩系於革帶。不在大帶。何以言大帶佩也。革帶統於大帶也。許於《糸部》之紳，《革部》之鞶皆曰大帶。實則紳爲大帶，鞶爲革帶也。佩者，《內則》左右佩用是。

从人凡巾。

段注从人者，人所以利用也。从凡者，所謂無所不佩也。从巾者，其一耑也。蒲妹切。古音在一部。俗作珮。

佩必有巾。故从巾。

段注故字依《韵會》補。《巾部》之𢁥帥也。說从巾之意。

巾謂之飾。

段注《巾部》曰：飾，㕞也。《又部》曰：㕞，飾也。飾拭古今字。巾以飾物。故謂之飾。《禮經》詳帨。《左氏》偁率巾者，冣切於用者也。故《倉頡》製佩帶二文皆箸巾。

佩，宽大衣带上所佩带的饰物。字形采用“人、凡、巾”会义。佩物必系巾，佩物系巾，这称为“饰”。

金文作，由「人」、「凡」、「巾」三字構成。從人，表示人身佩物；從（凡），甲骨文作，像方槃之形，乃槃的初文，在此則為鞶的假借，示繫於大帶的鞶帶；從巾，示佩帶之義。會三字而得繫於大帶上的佩帶之義（《文字析義》，P.261），戰國文字承之。篆文承自戰國文字，變作「」，失其原形。隸書承自戰國文字，形二邊向下延伸。楷書沿之而定體。在六書中屬於異文會意。