卷别卷六上反切苦駭切頁碼第180頁，第7字續丁孫

楷

木也。孔子冢蓋樹之者。从木皆聲。

卷别卷十一反切肯解反頁碼第443頁，第5行，第1字述

木也。孔子冢葢樹之者。從木皆聲。

鍇注臣鍇按：《史記》注：孔子卒，弟子各持其鄉土之樹來種，魯人世世無能名其樹者。又曰：孔子冢上特多楷樹，其域中不生荊棘、刺人艸。

卷别卷六上反切苦駭切古音第十五部頁碼第956頁，第2字許惟賢第422頁，第4字

楷木也。孔子冢葢樹之者。

段注《皇覽》云：冢塋中樹以百數。皆異種。傳言弟子各持其方樹來種之。按楷亦方樹之一也。《儒行》曰：今世行之。後世以爲楷。楷，法式也。楷之言稽。我稽古，而後世又於此焉稽也。

从木。皆聲。

段注苦駭切。十五部。以下言木名。故先之以孔冢所樹。

朱^一段氏以稽字解之，甚牽强，戛、楷雙聲相轉。戛，法式也。楷即戛之假借字。

朱^二戛，𢧢也。《國語》「擁鐸[拱]稽」，稽亦兵器，古以干戈為法數，故引申為法。楷之訓法，猶柯之訓法。

朱^三與戛相借。𢧢長（定例丈六尺）常，故引申為法。

錢^一楷訓法式者，戛（夏訓法？）之借也（楷、戛雙聲），段氏非也。

楷，木牌。孔子冢盖上竖立的木牌。字形采用“木”作边旁，“皆”是声旁。

金文字形從木、聲。金文「皆」或作「」（中山王鼎），而「諧」作「」，以此類比，則「」當為「皆」。「木」為樹，作為形符，表示義與木有關；「皆」為統括之詞，於此僅作為不示義的聲符，表示音讀。篆文字形則將「」改作「皆」（），而為隸書、楷書之所本。在六書中屬於形聲。