颠：跌倒；扑：拍打。
无论怎样摔打都不会破。形容理论、学说等完全正确；无可辩驳。 复制

出处：宋・朱熹《朱子全书》：“既能体之而乐，则亦不患不能守，须如此而言，方是颠扑不破，绝渗漏，无病败耳。”

用法：偏正式；作谓语、定语；含褒义。

例子：何况六斤比伊的的曾祖，少了三斤，比伊的父亲七斤，又少了一斤，这真是一条颠扑不破的实例。（鲁迅《呐喊 风波》）

辨形：“扑”，不能写作“朴”。

辨析：“颠扑不破”和“牢不可破”；都有“很坚固；不能损坏”的意思；但在用法上区别明显。“颠扑不破”偏重在“绝对正确；无可辩驳”；多用于真理、学说、原则、原理、理论或事实等方面；“牢不可破”偏重在“极其坚固；无法摧毁”；多在友谊、团结、联盟等方面。

【释义】

无论怎么摔打都不破。比喻理论真确可靠，永远不能被改易或推翻。◎语出宋・朱熹〈与张钦夫书〉其二。△“牢不可破”

【典源】

宋・朱熹〈与张钦夫书〉其二（据《朱子文集》卷三○引）

明道先生曰：“既能体之而乐，则亦不患不能守。” 须如此而言，方是颠扑不破，绝 渗漏^[1]、无病败耳。 高明之意，大抵在于施为运用处求之，正禅家所谓石火电光底消息也，而于优游涵泳之功似未甚留意。

《朱子语类・卷五・性理・性情心意等名义》

伊川“性即理也”，横渠“心统性情”二句，颠扑不破！

【典故】

朱熹（公元１１３０—１２００），字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁，南宋婺源人。是宋代理学的集大成者，也是南宋闽学的创始人。一生著述繁富，其中影响最大的是《诗集传》和《四书章句集注》，成为后来历朝学子必读的教科书。其学说源自北宋的程颢、程颐，故后人常以“程朱学派”称之。典源摘自朱熹写给张钦夫的书信，内容提到关于心性方面的修养工夫：若要导正心性，则必须循著致知、诚意的次序，从中下功夫，才能达到“心无时不虚”的境界；如果可以一直在这方面努力，就可以常存此心，如此则动静如一，不偏于任何一处。程颢也曾经说过：如果可以从身体力行中体会并且得到乐趣，到达此一境界后，就不必害怕无法把持心性。朱熹赞同程颢所言，认为要能如此下功夫，才是真正不会被推翻，没有任何破绽、缺点的真理。典源又见《朱子语类・卷五・性理・性情心意等名义》。内容则是表述伊川先生（程颐）主张的“性即理也”以及横渠先生（张载）所主张的“心统性情”二句理论深远，是永远不会被推翻的至理名言。其中也用到“颠扑不破”一语。后来“颠扑不破”就是直接摘自典源的一个成语，用于比喻理论真确，永远不能被改易或推翻。

【书证】

• 01.宋・朱熹〈与张钦夫书〉其二：“明道先生曰：『既能体之而乐，则亦不患不能守。』须如此而言，方是颠扑不破，绝渗漏、无病败耳。”（源）
• 02.宋・朱熹《朱子语类・卷五・性理・性情心意等名义》：伊川“性即理也”，横渠“心统性情”二句，颠扑不破！（源）
• 03.清・浦起龙《史通通释・卷二・世家》：“乃悟世家二字，千古唯孔氏颠扑不破。”
• 04.清・梁章巨《楹联丛话・卷四・庙祀下》：“潮州双忠祠，祀张、许二公，联云：『国士无双双国士，忠臣不二二忠臣。』本色语，颠扑不破。”
• 05.《文明小史》第三○回：“伯集自然顺了他的口风帮上几句，又著实恭维黄詹事的话是天经地义，颠扑不破的。”

【用法】

语义比喻理论真确可靠，永远不能被改易或推翻。

类别用在“稳定坚固”的表述上。

【辨识】

同义“颠扑不破”及“牢不可破”都有无法动摇、摧毁的意思。

异义“颠扑不破”侧重于真确，故多用在学说、理论等；“牢不可破”侧重于坚固，用于一般事物或意志、态度。