从：听从；善：指高明正确的意见和建议；如流：像水从高处流下那么快。
听从高明正确的意见和建议就像水从高处流下来一样顺畅。形容乐于接受别人提出的正确意见。 复制

出处：春秋・左丘明《左传・成公八年》：“君子曰：‘从善如流，宜哉！’”

用法：主谓式；作谓语、宾语、定语；指听从别人的意见。

例子：“八毛！”他也立刻懂得，将五分钱让去，真是“从善如流”，有正人君子的风度。（鲁迅《华盖集续编 马上日记》）

辨形：“流”，不能写作“留”。

谜语： 浪 （谜底：从善如流）

故事： 春秋时期，晋国派大将栾武子率军援郑国，楚国只好从郑国收兵，栾武子乘机攻打蔡国，楚王立刻派兵增援蔡国。栾武子采用知庄子、范文子、韩献子的建议不打而撤军。后来他又听取他们三人善意的规劝，成功地消灭蔡国、楚国及沈国。

【释义】

听从好的意见，就像流水般的自然顺畅。比喻乐于接受别人好的意见。◎语出《左传・成公八年》。△“从诲如流”、“从谏如流”

【典源】

《左传・成公八年》

晋^[1]栾书^[2]侵蔡^[3]，遂侵楚^[4]，获申骊^[5]。楚师之还也，晋侵沈^[6]，获沈子揖初^[7]，从知、范、韩^[8]也。君子曰：“从善如流，宜哉！《诗》曰：『恺悌君子，遐不作人？』求善也夫！作人，斯有功绩矣。”是行也，郑伯将会晋师，门于许东门，大获焉。

《左传・昭公十三年》

对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠于僖；有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅佐；有莒、卫以为外主；有国、高以为内主。从善如流，下善齐肃，不藏贿，不从欲，施舍不倦，求善不厌。是以有国，不亦宜乎？”

【典故】

“从善如流”这句成语出自《左传・成公八年》。春秋时，列国林立且彼此征伐不断。根据《左传・成公六年》的记载，该年秋天，楚国率兵攻打郑国，当时和郑国订有盟约的晋国于是派兵前往援助，并且还乘机攻打临近的蔡国。楚军一听到消息之后，马上动员申、息二地的军队，准备援救蔡国。这时，晋军将领赵同、赵括向主帅栾书建议正面迎击，向楚国进军。正当栾书准备下令时，知庄子、范文子、韩献子三人却劝他说：“我们是来援救郑国的，郑国的危机解除，我们不但不退兵，还去攻打蔡国，已经是不义之战了，现在还触怒楚国，真打起来一定赢不了。就算赢了，也不是件光荣的事，反而自取其辱，不如退兵吧！”栾书听了觉得很有道理，因此决定撤军。这种能接受部属提出好意见的处事态度，在《左传・成公八年》就提到说，晋军得以屡获战功，多在于栾书能听从知庄子等三人的建议，另如能掳获沈国国君揖初也是一个明显的例子。因此对于栾书攻打沈国获胜的这件事，就有君子评论说：“从善如流，宜哉！”意思是说听从好的、正确的意见，是最适当的行为。典源又见《左传・昭公十三年》。“从善如流”的故事在此处则是表述楚国的公子比不得民心，也不像齐桓公那样重用人才，听从正确的意见，因此无法得到王位。后来，“从善如流”被用来比喻乐于接受别人好的意见。

【书证】

• 01.《左传・成公八年》：“楚师之还也，晋侵沈，获沈子揖初，从知、范、韩也。君子曰：『从善如流，宜哉！』”（源）
• 02.《左传・昭公十三年》：“从善如流，下善齐肃，不藏贿，不从欲，施舍不倦，求善不厌。”（源）
• 03.《晋书・卷一○九・慕容皝载记》：“臣之所言当也，愿时速施行；非也，登加罪戮，使天下知朝廷从善如流，罚恶不淹。”
• 04.《北史・卷三・魏高祖孝文帝本纪》：“听览政事，从善如流。哀矜百姓，恒思所以济益。”
• 05.《旧唐书・卷三・太宗本纪下》：“迹其听断不惑，从善如流，千载可称，一人而已！”
• 06.宋・苏轼〈上神宗皇帝书〉：“改过不吝，从善如流，此尧舜禹汤之所勉强而力行，秦汉以来之所绝无而仅有。”
• 07.《资治通鉴・卷一百四二・齐纪八・东昏侯永元元年》：“亲任贤能，从善如流，精勤庶务，朝夕不倦。”

【用法】

语义比喻乐于接受别人好的意见。

类别用在“谦虚慎行”的表述上。

【辨识】

同义“从善如流”及“从谏如流”都有接受别人意见的意思。

异义“从善如流”侧重于接受好的意见；“从谏如流”侧重于接受别人的规劝。