高一语文教案
高一语文教案
作为一名优秀的教育工作者，常常要写一份优秀的教案，教案是保证教学取得成功、提高教学质量的基本条件。怎样写教案才更能起到其作用呢？以下是小编精心整理的高一语文教案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
高一语文教案 篇1
一、 导语：
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”(《三国演义》卷首词)在历史的大浪淘沙中，有多少英雄能够经得起历史的千淘万漉而流芳百世呢?曹操应该是三国时代留下了浓重一笔的人物，请同学说说自己所了解的曹操：
老师总结，并启发他们去联系:我们学过他的《观沧海》“东临碣石,以观沧海…”还有《龟虽寿》“神龟虽寿，猷有竟时。老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。”而《三国演义》中的曹操是个奸雄的形象，如曹操借刀杀祢衡杨修等,曹操的名言就是“宁教我负天下人，天下人不可负我”。所以后人觉得曹操是治世之能臣,乱世之奸雄、京剧中曹操的白脸形象(在戏剧中白脸代表坏人)，其实小说戏剧不一定能全面反映曹操的性格，历史上真实的曹操也许不像小说戏剧当中所描写的那样奸诈、阴险、嫉妒。
二、解题
1、作者简介
曹操，东汉末年著名政治家、军事家、文学家。作为政治家：曹操二十岁被举为孝廉，参加镇压黄巾起义,起兵讨伐董卓,先“挟天子以令诸侯”，后削平吕布等割据势力。官渡之战大破河北割据势力袁绍后，成为北方势力最强的军阀，并逐渐统一了中国北部。建安十三年，进位为丞相，率军南下，被孙权刘备联军击败于赤壁。曾几次下《求贤令》，打破当时以德行和家世为用人标准的惯例，实行任人唯贤,唯才是举政策,采取抑制豪强,限制兼并,广兴屯田等一些有利于人民的措施、他儿子曹丕称帝后，追尊曹操为魏武帝、
作为军事家：实践方面，指挥了官渡之战，是中国历史上著名的以弱胜强的战例。理论上，著有《孙子略解》、《兵书接要》等书。
作为文学家：曹操精音律，善诗歌，即使在鞍马劳顿中，也常常横槊赋诗，随章命题。他的诗歌内容较为丰富，风格苍劲悲凉。有反映战乱和民生疾苦的《蒿里行》等;有反映个人政治抱负的《短歌行》;有写景的《观沧海》和抒情的《龟虽寿》等。
三、鉴赏
“文如其人”，通过一个人的作品去分析一个人的形象，才是比较可靠的方法，《短歌行》是最能体现曹操诗歌思想艺术风格的代表作之一,这节课我们就试着通过《短歌行》去了解曹操。
《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌?平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称，这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌?平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。我们现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点。《短歌行》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是“乐府古辞”，但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府《短歌行》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世的`《短歌行》共有两首，这里要介绍的是其中的第一首。
这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等;而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。
高一语文教案 篇2
【教学目的】
一、使学生了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述，明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”、“坚持不懈”和“专心致志”的道理。
二、掌握积累12个文言常用实词：劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用，3个文言常用虚词：于、者、而，6个古字通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮（煣）、知（智）、乎（于）。
三、学习本文运用比喻论证和论证方法灵活的写作特点。
【教学设想】
一、针对教学的重点、难点，抓住提示论点的关键语句和用以论述的比喻，明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点。同时，落实重、难点与分析段落层次相结合，以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。
二、要求学生重点掌握的文言虚实词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、完成课后“思考和练习”以及熟读、背诵，切实掌握。
三、引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。
【教时安排】
用两课时教完。课前要求学生对照注释初读课文。第一课时，重点弄通文字，初步理解内容。第二课时，理清层次，加深对内容的理解，并研究写作特点。
第一课时
教学要点
1．介绍作者，解题；
2．正音正字；
3．理解本文的重点文言虚实词的意义和用法；
4．翻译课文。
教学步骤
1．导人新课
从初一学过的课文《为学》导人，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。
2．简介作者：(见教参)
3．解题：
《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。
劝：“劝勉”的意思。
繁体字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的'品德。
4．范读课文，学生正音正字。
5．指导学生处理文字词句中的疑难问题。
给6个通假字、12个重点文言常用实词圈点加注，理解它们的意义和用法，并理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法。学生对照注解，自读课文。教师巡回指导，发现学生不懂的问题，进行有针对性的讲解。
6．教读：
第1段，提出中心论点。
君子曰：学不可以已。(已，停止，学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。)
开门见山，提出全文的中心论点，揭示了题旨。
第2段，阐明学习的重要意义。分三层连用比喻，证明学习的重要意义。
(1)青，取之于(从)蓝，而(却)青于(比)蓝；冰，水为(凝成)之，而(却)寒(冷)于(比)水。(也说明学习可以使人提高自己、改变自己。)
(2)木直中(合乎)绳(墨线)，輮(烤弯)以(把……)为(作成)轮，其曲(曲度)中(合乎)规。虽有(又)槁暴(晒干)，不复(再能)挺(直)者(的原因)，輮(火烤)使之(它)然(这样)也。(说明学习可以改变人的习性，使之向好的方面发展变化。)
(3)故(所以)木受绳(经墨线量过)则直，金就砺(放磨石，上磨过)则利，君子博学而日(每日)参省(检查省察)乎(于)己，则知(智)明而行(行为)无过矣。(说明学习可以使人增长智慧，提高品德修养。)
正因为学习有这样的重要意义，所以“学不可以已”。
第3段：阐明学习的重要作用。这一段运用比喻，从三个侧面证明只要善于学习，善于假物，就能使人成为有才德的君子，然后得出结论：“君子生非异也，善假于物也。”
(1)吾尝(曾经)终日而思矣，不如须臾(片刻)之所学也；吾尝肢(踮起脚跟)而望矣，不如登高之博见(看得广)也。(学、思对比，强调了学习的作用；跛望与登高对比，登高的收获大。两例证明利用学习、利用外物的作用。)
(2)登高而招(招手)，臂非加长也，而见者(看的人)远(远也看得见)；顺风而呼(呼喊)，声非加疾(快)也，而闻者(听的人)彰(听得更清楚)。(两例证明利用自然条件的作用。)
(3)假(借助)舆马者(的人)，非利足(快脚)也，而致(达到)千里；假舟楫者，非能水(善游)也，而绝(横渡)江河。(两例证明利用工具的作用。)
(4)君子生(性)非异也，善假(利用)于(对)物(外物)也。
连用比喻，得出结论：那些有才德的君子，生来本性与普通人没有什么两样(生非异也)，只是由于他善于利用学得的知识和本领，善于利用外界条件弥补自身的不足，不断提高自己，所以才成为君子的。
正因为学习有这样重要的作用，所以 “学不可以已”，不可放松。
第4段，阐明学习应持的方法和态度。这一段也分三层，论述学习必须不断积累、坚持不懈、专心致志。
(1)积土成山，风雨兴焉(于此)；积水成渊(深潭)，蛟龙生焉；积善成德(形成良好的品德)，而神明自得(自然获得)，圣心(圣人思想)备(也就具备)焉。(积土积水两喻，从正面强调学习要靠积累，并引出结论：圣人是靠“积善成德”培养了“圣心”。)
故(所以)不积跬(半步)步，无以(没有用来……的办法)至千里；不积小流，无以成江海。(跬步、小流两喻，又从反面强调了积累。正反对比，阐明学习必须不断积累。)
(2)骐骥(骏马)一跃，不能十步；驽马(劣马)十驾(拉车走十天)，功在不舍。锲(刻)而舍(放弃)之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂(雕刻)。(骐骥与驽马对比，朽木与金石对比，从反正两面论证学习取决于后天努力，要靠坚持不懈。)
(3)蚓(蚯蚓)无爪牙之利，筋骨之强，上食埃(泥)土，下饮黄泉(地下泉水)，用心一(专一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹钳)，非蛇鳝之穴无可寄托(居住存身)者，用心躁(浮躁不专)也。(蚓蟹对比，从正反两面论证学习要专心致志。)
全段由强调“积”，到论证“不舍”，最后归结到“用心一”。层层递进，表明学习的方法和应有的态度。进一步证明“学不可以已”，不可松散，不可半途而废。
7．巩固：学生自读课文，自行口译，要能字句落实。学生提问不明白的问题，教师解答。
8．布置作业：背诵全文；完成书后练习。
高一语文教案 篇3
【教学设想】
主要是想借项链的故事，通过马蒂尔德这个典型人物形象的分析，帮助学生树立正确的人生观和价值观，懂得真善美的人生该如何去经营。设置探讨三重原因和三重启发，重在让学生深层次挖掘文本，并最终走出文本，走向生活。
【三维目标】
1、分析马蒂尔德悲剧人生的三重原因。
2、探究莫泊桑作品的三重启发。
3、培养学生积极生活和学习的正确人生观和价值观。
【教学重难点】
1、逐层研讨分析三个原因。
2、对比寻找人生启发。
【教学方法】
探讨式、对比式、启发式
【课时安排】
一课时
【教学过程】
一、新课导入
有人这样说过：最伟大的艺术家并不是创作得最多的艺术家，而是启发得最多的艺术家……他留下许多东西让我们去追索，去解释，去研究。今天我们就一起来学习世界短篇小说之王莫泊桑的一部作品——《项链》，透过他的文字，我们究竟能有哪些启发和收获呢?(板书：题目)
二、新课推进
1、小说到底讲述了怎样一个故事呢?
①提示：关注第8页的倒数第三段，我们能捕捉到哪些信息?
信息一：一个高嗓门说话，不注意形象的看上去很老的女人形象。
信息二：曾经的一次晚会上马蒂尔德是美丽动人，受人欢迎的。
信息三：只需微不足道的一点小事就能把你断送或者把你拯救出来!
提炼词语：一个女人、一串项链、一场晚会
②究竟十年前的那个晚上发生了什么事情，请同学用简洁的语言复述故事的经过。
明确：得-借-失-赔-还-识
③马蒂尔德一生的悲剧概括：一夜风光，十年青春。(板书)
2、分析悲剧的原因
①项链成了这曲悲剧的直接原因，所有的故事都围绕着它展开，它在这里起了线索的作用。
②可是我们再想想，她为什么要借项链?晚会上非要佩戴项链吗?鲜花也很好啊，她为什么没有采纳丈夫的意见?
在阔太太面前显得穷酸相。项链能抬高自己的身价，是她的虚荣心在作怪。她的虚荣心在文中还有哪些具体表现?(悲剧原因之二，个人原因)
开头：马蒂尔德的梦想与痛苦;拿到请帖时：伤心生气恼怒流泪;
晚会日期接近：忧虑不安焦躁;借项链时：顾虑迟疑;晚会上：陶醉换了满意。
俗话说：“性格决定命运。”所以与其说是项链改变了她的命运，不如说是她的虚荣心、贪图享乐让她一步步走上了艰辛的生活。没有她的虚荣心，就没有这么多巧合。
③她的这种人性的劣根是与生俱来的吗?是什么滋长了她的爱慕虚荣和贪图享乐?是社会。她究竟生活在一个怎样的社会环境?她的身边生活着一群怎样的人?(社会原因)
这种性格的产生是有着典型的.环境背景的。
她没有陪嫁财产，没有可以指望得到的遗产，也没有任何方法让一个有钱的体面的男子来结识她，了解她，爱她，娶她。她只好嫁给了教育部的一个小书记员。——有钱才能进入上流社会。
她丈夫从半夜起就在一间安静的小客厅睡着了，客厅里还躺着另外三位先生，他们的太太也正在尽情欢乐。——当时的社会氛围
马蒂尔德的梦想;所有的男宾都注意她;路瓦栽拿回请帖满脸得意之色;想要请帖的人很多;她的朋友假项链买个昂贵的盒子抬高身价。——十九世纪资本主义社会上流社会奢靡的生活
总结：以上我们分析了马蒂尔德悲剧的原因，项链作为全文的线索值得我们去回味。那么什么是“项链”呢?“项”就是颈项，就是脖子。项链，就是套在脖子上垂挂胸前的装饰品，多用金银、珍宝或珠玉制成，价值昂贵。用鲁迅先生的话来说“在女子充当男子附属品的社会里，娘儿们的颈项上、耳朵上的链儿、环儿都是古代奴隶身上的链铐演化来的。它们好像是富贵的象征，其实是苦难的标记。”可以说，主人公玛蒂尔德个人的悲剧就是法国当时社会的悲剧。
三、新课探究
1、然而在这场变故中，马蒂尔德有没有收获什么呢?(学生探讨)
明确：勤劳、简朴、坚韧、担当、爱情、平和的心态。十年还债，她用坚韧的性格，谱写了一曲令人赞叹的英雄之歌;十年艰辛换来自己灵魂的升华;十年悲苦让玛蒂尔德走出了虚幻的迷雾，回到了实实在在的生活，收获了一份相濡以沫的爱情……一条项链的故事让一个女人得到了启发，获得了重生，找到了自我。
2、受到到启发的只有马蒂尔德吗?回首这节课的内容，我们究竟收获了什么?(学生练笔写感受)
示例：真善美的人生;平平淡淡才是真;洗去铅华，返璞归真
3、我们的启发仅限于此吗?为什么会有玛蒂尔德这个不朽的典型形象，这个故事为什么会如此耐人寻味?
明确：作者的写作技巧。一波三折的故事情节，戛然而止的留白艺术，意料之外、情理之中的笔法。
四、新课总结
虽然结尾处戛然而止，告诉我们那是一串假项链，但是在这部作品中我们仍然找到了真正的钻石，弥足珍贵，熠熠生辉，那就是莫泊桑字里行间留给我们的启发，有写作的启发，空白艺术的回味无穷，有人生的启发，生活的实在与担当，让我们怀揣着这份收获，更好地投入写作，更热情地投入生活!
板书设计
一夜风光，十年青春
爱慕虚荣(个人)项链(线索)腐化奢华(社会)
真善美人生
【教学反思】
为深化学生对马蒂尔德形象的了解，我采用了对比和逐层解读的方式，尽可能能回归教材和回归生活。因为课堂节奏的把握，最后一重启发尚未完成，于是我顺势将其变成了学生的课后思考题目。在具体操作中，还有许多不够艺术的地方。
高一语文教案 篇4
【教学目标】
1、有感情地背诵并默写诗歌;
2、了解徐志摩的经历和诗歌创作背景;
3、以本诗教学为契机，激发学生学习新诗的兴趣，走进徐志摩;
4、品读诗歌意象，理解情感，感悟诗歌的美。
【教学设想】
1、以多媒体辅助教学，通过音频、视频等多种信息载体的综合呈现，营造氛围，让学生感受诗歌的意境美;
2、重在诵读和感悟，引导学生把握诗歌的意象，结合徐志摩的经历和时代背景，理解诗情。
3、品读鉴赏，培养学生的审美情趣。
【教学时数】
一课时
【教学过程】
一、导入：
播放英国剑桥大学的照片，配以轻音乐，了解康桥。
二、作者及写作背景介绍
徐志摩(1897年1月15日—1931年11月19日)，浙江海宁硖石人，现代诗人、散文家。原名章垿，字槱森，留学英国时改名志摩。曾经用过的笔名：南湖、诗哲、海谷、谷、大兵、云中鹤、仙鹤、删我、心手、黄狗、谔谔等。徐志摩是新月派代表诗人，新月诗社成员。
1915年毕业于杭州一中，先后就读于上海沪江大学、天津北洋大学和北京大学。 1918年赴美国克拉克大学学习银行学。十个月即告毕业，获学士学位，得一等荣誉奖。同年，转入纽约的哥伦比亚大学的研究院，进经济系。
1921年赴英国留学，入剑桥大学当特别生，研究政治经济学。在剑桥两年深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响，奠定其浪漫主义诗风。1923年成立新月社。1924年任北京大学教授。1926年任光华大学(华东师范大学前身)、大夏大学(华东师范大学前身)和南京中央大学(1949年更名为南京大学)教授。1930年辞去了上海和南京的职务，应胡适之邀，再度任北京大学教授，兼北京女子师范大学教授。1931年11月19日因飞机失事罹难。代表作品有《再别康桥》，《翡冷翠的一夜》。
沈钧儒是徐志摩的表叔，金庸是徐志摩的姑表弟，琼瑶是徐志摩的表外甥女。
重点信息：现代诗人、散文家;新月派代表诗人，新月诗社成员;代表作品有《再别康桥》，《翡冷翠的一夜》。
写作背景：《再别康桥》是徐志摩的代表作。写于他第二次欧游归来之时，实是回忆之作。“康桥”，今通译剑桥，是英国学术、文化中心，风景胜地，在伦敦北面八十公里左右，靠近康河(剑河)，以剑桥大学驰名于世。1920年9月徐志摩因景仰罗素，放弃了他在美国即将获得的哥伦比亚大学的博士学位，前往英国，想成为罗素的弟子，但罗素因在欧战时力倡和平而被康桥的三一学院解聘，离开康桥。徐志摩只好当一名没有学籍的选修生，在康桥度过了一年(1921——1922)，攻读经济学学位。本诗作于1928年秋再次访问母校后的归途中。
三、诵读体悟，整体感知。
1、听朗读录音;
2、学生分角色朗读，情感重现;
3、讨论：这首诗的基本内容是什么?诗人的情感是怎样变化的?请结合诗歌意象具体分析。
明确：
这首诗写的是离别康桥时的所见所感，表达了对康桥的依依惜别之情。
全诗共七节：
第一节：以“作别”开头，营造了一种别离氛围，无限依恋。
第二、三、四节：“河畔的金柳”、“软泥上的青荇”、“榆阴下的一潭”等意象，分别写出康桥的美丽、慈爱和浪漫，并逐步推进，将“我”对康桥的'依恋、难忘等复杂的感情具体化、形象化。
第五、六节：诗人对康桥的情感在“寻梦”中达到高潮!诗人多想“放歌”，但此时此境，离愁别绪，只能是“悄悄”与“沉默”。
第七节：“悄悄的我走了，正如我悄悄的来;我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”与开头呼应，节奏一致却又富有变化，回环往复。看似潇洒的离去，却有着逝者如斯的无奈。云彩虽然带不走，但康桥在诗人心中永远定格，那是一种情结、一种永久的怀念。
点拨：徐志摩在《吸烟与文化》中写道，“我在康桥的日子可真是享福，深怕这辈子再也得不到那样蜜甜的机会了。我不敢说康桥给了我多少学问或是教会了我什么。我不敢说受了康桥的洗礼，一个人就会变气息，脱凡胎。我敢说的只是——就我个人说，我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我的意识是康桥给我胚胎的。”康桥的学习经历对于徐志摩来说，是意义非凡的，让他的思想和意识发生了改变，所以作者对康桥这一具体的环境，有一种依恋，一种情结。
四、再读诗歌，感悟提升。
讨论：这首诗是一篇华美的乐章，请仔细阅读、思考、分析、归纳，你觉得它的美体现在哪些方面?
点拨：诗歌的美体现在很多方面，这种美感是丰富而多样的，语言、意境、意象、韵律等等，请大家结合具体的内容，谈谈自己的理解。
明确：新月诗派有一个重要的理论，就是“三美”——建筑美、绘画美、音乐美。(一)韵式上严守二、四押韵，抑扬顿挫，朗朗上口。这优美的节奏象涟漪般荡漾开来，既是虔诚的学子寻梦的跫音，又契合着诗人感情的潮起潮落，有一种独特的审美快感。(二)诗的结构形式严谨整齐，错落有致。全诗7节，每节4行，组成两个平行台阶;1、3行稍短，2、4行稍长，每行6至8字不等，诗人似乎有意把格律诗与自由诗二者的形式糅合起来，使之成为一种新的诗歌形式，富有民族化，现代化的建筑美。(三)绘画美即是辞藻美，如“金柳”“柔波”“星辉”“软泥”“青荇”这些形象具有色彩，而且有动态感和柔美感。诗人将具体景物与想象糅合在一起构成诗的鲜明生动的艺术形象，巧妙地把气氛、感情、景象融汇为意境，达到景中有情，情中有景。
五、拓展延伸，走进志摩。
课后活动：请同学们课后通过查阅资料了解一下徐志摩的生活经历，再读一读徐志摩其他的诗歌和散文，判断一下徐志摩是个什么样的人?他的诗文有什么特点?
【板书设计】
再别康桥
徐志摩
意 象：金柳 柔波 星辉 软泥 青荇
情感：悄悄 轻轻 沉默——无限依恋之情
高一语文教案 篇5
教学目标：
体验美好诗情，理解诗人生命中的两难心境。
教学过程：
一、导入：在当代诗人人，有一个我们颇为陌生的名字，叫海子。20xx年，“人民文学诗歌奖”在窑了两年之后，授予给了他和另一位诗人。今天，我们就来学习海子的诗歌《面朝大海，春暖花开》。
二、读诗
①放录音谈这首诗的体验，感受。
②指导学生朗读。透过字句，请你想像推测一下，诗人是个怎样的人(心灵孤独封闭)
二、介绍作者。
海子原名查海生。安徽怀宁县人。1979年考入北京大学法律系。1983年毕业后任教于中国政法大学。19xx年3月26日在河北山海关卧轨自杀。海子是个极有天赋的诗人，他独有的自由率真的抒情风格、对生命的崇高的激情关怀、对美好事物的眷恋，使他的作品有一种童真梦幻般的吸引力。寓言、纯粹的歌咏和遥想式的倾诉是其三种基本的表现方式，但散漫的抒写并没有影响他语言的特殊的节奏和字句的锻炼。对死亡的特有的敏感使他的一些诗作带着一层神秘抑郁悲观的色彩，这种消极因素也影响了他的生命态度。
这首《面朝大海，春暖花开》写于海子死前的两个月。在诗中诗人终于开始拟想尘世的幸福生活。从中可见他对一切美好事物的眷恋，对生命的'世俗或崇高的激动和关怀。诗句质朴、亲切，如同一个纯真少年向母亲倾诉梦想和未来。全诗笼罩着浪漫、梦幻的色彩。
三、自读点拨：
1. 这首诗共三章。第一章虚构一幅自由独立、远离尘世喧嚣的生活图景，一股清新潮润的气息扑面而来。
2.这幅生活图景里有一些清晰的意象，通过意象分析，我们可以看到海子的理想生活是怎样的
通过意象分析，我们可以看到海子的理想生活是怎样的。
意象1：喂马，劈柴，闲适的田园牧歌式的生活。
意象2：周游世界，这种生活无疑是自由的。
意象3：蔬菜和粮食，平凡普通自食其力。
意象4：房子，诗人的生存空间和精神家园。
意象5：大海，广阔的胸怀，包容一切，烦恼和痛苦。
意象6：面朝大海春暖花开：面朝大海，背离尘世，远离世俗。无法实现的幸福
通过意象分析我们可以总结海子理想幸福生活是：自由闲适，平淡普通，却又充满诗意的田园牧歌式的生活。但文中却说：从明天起...................美好的生活为什么要从明天起而不从即刻起呢明天是未知的，从某种意义上说是遥远的，而海子却把这样的幸福限制在了明天，这听起来不免让人伤感。而仔细分析海子的这中生活在现实中会实现吗，他们太理想了完全远离尘世。
3、传递幸福--博大的爱
作者把自己未来的幸福迫不及待的传递给亲人和朋友，那“幸福的闪电告诉我的|我将告诉每一个人”诗人渴望别人分享他的幸福，而且也真诚的把祝愿送给亲人朋友，但作者为什么又说是“幸福的闪电”
闪电的特点是一瞬即逝，这说明诗人的幸福的是短暂的是不长久的，虽然如此，诗人还是希望诗人能幸福，人把自己真诚而美好的祝愿送给整个世界“给每一座山每一条河取一个温暖的名字/陌生人我也为你祝福......原你在尘世获得幸福”。这里诗人不仅祝福，关爱自己的朋友亲人，甚至关爱陌生人，乃至整个自然生命，表现了诗人博爱的情怀。
4、我们感谢诗人对我们芸芸众生的关爱于祝福，我们也同样的祝愿诗人能在尘世获得幸福，最后诗人得到幸福没有诗歌最后说“愿你有一个灿烂的前程/愿你有情人终成眷属/愿你在尘世获得幸福/我只愿面朝大海春暖花开”。
诗人把最世俗而又是最美好的嘱咐给了世人而以一个“只愿”最终把自己隔绝到了尘世之外，面朝大海，背离尘世，于幸福远离了。
5、讨论：这首诗两次说“面朝大海，春暖花开”，都表达美好的情感，而情味有所不同。第一次说出，是第一章情调的顺向发展，即“喂马，劈柴”等与“面朝大海，春暖花开”在情调上是一致的;第二次说出，是第二、三章情调的逆向发展，即本来顺着“愿你”“愿你”的祝祷，最后应是更昂奋的博爱情怀的展露，可是经由“愿你在尘世获得幸福”出人意料的一转，“我只愿面朝大海，春暖花开”，犹言尘世幸福是你们的，他人的，我海子仍旧偏安一隅，独守清高。这后一个“面朝大海，春暖花开”，显示出诗人陷入矛盾境地：刚对世人表露赤诚心怀，很快转过身去，面朝大海，背对大陆，背对众人;在人生观、价值观上既肯定世俗生活，又不甘于堕入尘世成为俗人。诗人心怀始而热情开放，终而收合封闭，这就是这首诗的情感发展的线路。
高一语文教案 篇6
教学目标
１．了解作者生平及文学地位；
２．流畅地翻译全文，并能背诵；
３．理清文章的思路结构，把握文章的主旨；
４．指导学生探索生活的意义及生命的价值。
教学过程
第一课时
一、导入新课
浙江的绍兴兰渚山是美丽的地方。当年越王勾践曾经在这里种过兰花。尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻觅。不过由于有了王羲之的《兰亭集序》，兰亭兰渚之亭则流芳万古，大大超过了兰草的清香。就让我们共同欣赏《兰亭集序》吧。
二、作者介绍
学生读注释（1）。教师补充：魏晋，是中国书法史上具有承前启后的重要时期，出现了一批著名的书法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有书圣的美称。他不仅长书法，也长诗文。字和文都任意而行，得自然之趣，风格潇洒放脱。书法作品《兰》最为有名，它被后世评论者誉为行书第一，那么它到底是什么样的面貌呢请看插图。古人评价：飘如游云，矫如惊龙。我们从这精美的书法作品感受到了中国书法艺术的美，也读出我们中国象形文字的古雅与优美。只可惜，我们看到的只是临摹本，其真迹已经失传。据说被李世民带到地下了。王羲之的诗文以《兰》最出色。从注释我们已经知道，它是诗歌集子的序。《兰亭集》的内容又是什么呢请看93页的补白。集子中的诗文艺术性不高，但是集子的序却脍炙人口，是千古传诵的名篇。下面我们就来欣赏它吧。
三、课文诵读
配乐朗读（教师范读）。读后提出需要注意的字音。然后学生自由朗读，要求：注意文章语气、节奏、字音。最后学生齐读。
四、疏通字词
1．重要词语；
2．练习三，并补充：所以（所以游目骋怀，所以兴怀）、一（俯仰一世，固知一死生为虚诞，其情一也）；
3、成语及常用语
五、布置作业
1．反复朗读课文，力求背诵；2．练习一；3．如何评价作者的生死观？
第二课时
一、检查作业
二、朗读课文
三、整体感知，理清思路
1．了解序的体裁特点
序是一种文体，有两种。一是赠序，一是书序。后者一般写在书或文集的前面，内容多是介绍书的内容和特色、成书经过，写书目的等。有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。《兰亭集序》就是这样的一篇文章。
2．本文写了作者怎样的情感以及变化？
由乐而生痛，由痛而生悲，全文感情起伏，情真意切。
3．分小组讨论，给文章划分段落部分，概括要点。
第一部分：点叙宴集盛况（乐）
第二部分：抒发人生感慨（痛）
第三部分：交代作序目的（悲）
四、课文分析
１．逐句请学生试讲，教师订正、补充。
２．重点语句赏析
（1）作者写兰亭的景色突出什么特征，与作者的情有何关系？
文章写兰亭景色突出淡雅的特征，三月的江南，山间水渚之间，绿树成映，鲜花吐艳，但在作者笔下，所有浓艳之物皆不见踪影，唯山、水、林、竹、天、风而已。看山，言其崇峻而舍其青翠；绘竹，言其修而舍其绿；写水，言其清而舍其碧；叙气候，亦天朗气清，惠风和畅而已。一切尽显淡雅，而这景物正是作者淡雅心境的客观反照。东晋之时，玄学盛行，名士们对山水的欣赏，不仅目寓，而且神游，到自然中去，并认真观察思考，不只是怡情养性，还可以明理和悟道。
（2）文中信可乐也句乐的具体内容是什么？
从字面上看来，乐的具体内容一是同道相逢，二是环境幽雅，三是气候宜人；但更深层次的乐在于作者在此情此景中对大自然的一种领悟，观宇宙之大，察品类之盛，大自然神奇的造化，使自然界的一切均等地享受大自然的恩赐，置身于自然中，往往使人物我两忘达到道的最高境界。
（3）第二自然段中岂不痛哉是缘何而痛？
第二自然在前面极写宴集之乐后引出了作者对人生的.感慨。兰亭宴集，自然快乐，但终有期限，聚会难而短，分离易而长。由此想到了人生。人生一世，各有所好，有的晤言一室之内，有的放浪形骸之外，或静或动，暂得于心，但随着时境的变化，心境也随之而发生变化，况修短随化，终期于尽，痛由此而生。
（4）全文在亦乐亦痛之中抒发了一种怎样的情怀？
本文由乐而悲，感情曲折深沉。先写景、写事、写情，以一乐字作统领，然后写宴集之后的感慨，以一悲字为核心。由乐而悲，看似突兀，但却在情理之中。由聚想到散，由宴集而想到人生，顿生感慨；随着时光流逝，生命也终有尽期，感慨之余，产生伤感，悲随之而生。作者将目光上移至古人，从古人留下的文章来看，古人亦为人生的变化而兴叹，因此斥庄子一死生，齐彭殇为虚妄，再将目光移至未来、推想后人，未来的人一定和古今之人的感情相通。死生之大，千古同慨，录其所述并为之作序，目的在于引起后之览者的感慨与共鸣，能够理解作者心中的感触，在深沉的感慨中暗含着对人生的眷恋和热爱，与前文的乐遥相照应，形成一个整体。
3．本文的语言特色：
东晋文坛盛行骈文，而王羲之此文，以散句为主，骈散结合，朴素自然而又错落有致。
五、小结
我认为王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，比如曹操、李白，曹操在的诗中写道人生几何，对酒当歌，譬如朝霞，去日苦多，但这并不妨碍他成为乱世英雄。正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是消极其表，执着其里，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。
高一语文教案 篇7
教学目的：
1、思想教育目标：认识作者“尽吾志”的思想。
2、基础知识目标：了解借游记抒发议论的写法。
3、能力培养目标：古文的字词句篇。
教学重点和难点：
1、背诵全文。
2、从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。
3、之以的用法。
教学方法：
精读课。
课时安排：
三课时
第一课时
教学过程：
一、导入
在初中，我们学过《醉翁亭记》、 《岳阳楼记》，“记”是一种文体，指游记。游记的共同点是什么呢？（明确：抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者感情。）
今天我们要学习的这篇游记，却不以表现山水之美为主，而是在记游的基础上，进行大量的议论，议论是文章的中心，而记叙只是一个引子。这篇游记就是北宋散文家王安石的《游褒禅山记》（板书）。那么作者借助游褒禅山，阐发了怎样的道理呢？下面就来学习这篇文章。
二、知识精粹
1、王安石（1021—1089），北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，抚州临川（现在江西临川）人。他“少好读书”（《宋史？王安石传》），“自百家诸子之书，至于《难经》《素问》《本草》、诸小说，无所不读，农夫女工，无所不问”（《答曾子巩书》）。庆历二年（1042）登进士第。嘉祐六年（1061）上万言书，提出变法主张，要求抑制大官僚地主和豪商的特权，改变积弱贫穷的局面，推行富国强兵政策。神宗熙宁二年（1069）任参知政事，次年任宰相。在神宗支持下，制定并推行农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易等新法，使国力有所加强。支持王韶取得熙和等州，改善对西夏的作战形势。因遭到反变法派的猛烈攻击，于熙宁七年（1074）罢相，次年再为相。熙宁九年（1076）再次辞去相位，退居江宁（现在江苏南京），潜心学术研究和诗文创作。封舒国公，又改封荆国公，故世称“荆公”。元祐元年（1086）司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。卒谥文，故又称“王文公”。
王安石在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡导的北宋诗新运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于世”。他的诗文多为揭露时弊，反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中独树一帜，诗歌遒劲清新，词虽不多而风格高峻。他的作品今存《临川集》《临川集拾遗》等。
2、褒禅山与慧空禅院
褒禅山旧名华山，今称褒山，位于含山城北十五里的褒山公社境内，海拔二百零四米，相对高度一百八十米左右，山顶东面稍高，其余处则平而长。现在除罗汉洞外皆湮没无闻，大小塔也在“”中被炸掉了。最近山下大庙村的一个赵姓社员在清理塔基时，发现一盒藏于中空的大石中，内有不少“开元通宝”铜钱，可见这座塔确是唐代的建筑。
大石塔的西南坡下为褒山寺旧址，即王安石所谓“慧空禅院”。褒山寺在一九五二年前仍香火不绝。前殿匾额题有“褒山禅寺”四个镏金大字。当时的褒山禅寺亦是文人墨客所喜爱的游憩处。今天这些碑刻已荡然无存。
3、华阳山与前洞
从褒山寺向东行三里即达华阳山，旧名兰陵山，海拔二百三十米，相对高度一百九十米左右，山坡平缓，两侧几乎等高，山顶平而长。华阳山下有一洞，当地人叫华阳洞，亦称碑洞，即文中的前洞。由于“其下平旷”，因而引起一些争论：有人认为“其下”是指山下，有人则认为“其下”是指洞下，其实洞口与山脚齐，洞前就是稻田，洞下平旷就是山下平旷。
华阳山下过去亦有一寺，今遗址犹有石础。寺前道上曾有一碑，《历阳典录》载：“大唐花寺碑，文字慢漶不可读，亦未知谁氏书撰。王荆公记所谓其额可识，曰花山者也。”王安石据此推断华山即花山，认为是“盖音谬也”，进而发了一通“学者不可以不深思而慎取”的宏论。据我们看，这个推断其实也是不确的，因这块碑上说的是“花山寺”，并不是说这山叫花山，况且这碑和寺的所在地是华阳山，而不是三里外的褒禅寺和华山（褒禅山），更不能从中得出华山（褒禅山）叫花山的结论。“大唐花寺碑”何时亡佚，今尚不知。《历阳典录》成书于清同治四年，亡佚时间不会在此之前。洞的东侧有一石罅，高丈余，山泉从中汩汩流出，这就是王安石所云的“有泉侧出”。泉水在洞前聚成一小潭，潭水清洌。石壁的下方就是前洞，洞口直径约两米，洞内空阔处高六米、广约四米，类似一大厅。人在洞内说话，嗡然和鸣。洞左侧石壁上的题刻，因年久剥蚀，多不可辨。较清晰的一块为“熙宁四年，过华阳至淮南，江宁杨口口。”熙宁四年为公元一○七一年，距王安石作记的至和元年仅隔十七年，可见此洞在宋代是经常有人来探游的。洞内的路径由下往右上方斜伸，至二十五米处为乱石所阻，道遂断。洞的尽头处，嗡嗡作响，伏壁细听，可辨出是右侧的泉流声。
4、华山与后洞
华阳山上有三个洞，下面为前洞，前洞的右上方为天洞，左上方为后洞。后洞距前洞约五十米，状似石罅，浅而窄，人缩身以入，匍伏约二米即达尽头，与王安石所记的后洞毫无共同之处。景色稍胜的是天洞，洞口为一陡坡，有巨石当洞口，口径极小，洞内高约三米，西上方为一大裂缝，从顶端透进亮光，当地人称一线天。进洞约五米，又有石壁挡道，中有一孔，径约一尺许，钻进后另是一番洞天，洞高十余丈，白色的钟乳石倒垂而下，道前溪水湍急、寒气逼人、阴森恐怖。《含山县志》可能把此洞当为王安石所云的后洞。但有两点不好解释：一是距离不对。王安石云“由山前以上五六里，有穴窈然……谓之后洞”，而此距洞只有十几米远。再者文中没有提及湍溪。据此我们认为王安石所云的后洞是马山上的北洞。其理由是：一、马山北洞在前洞的东北五里处，与王安石所说的“后洞”距离、方位皆相同；二、马山是含山北境最高的一座山，地处偏僻，人迹罕至，与王安石游后洞而发的感慨：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”相符；三、北洞的形状、景色与王安石所记的后洞相吻合。确如王安石所云：“有穴窈然，入之甚寒。”这洞也非常深邃。现在只能前进到洞内的二百多米处。洞内石壁有多处石刻，因长年腐蚀，多不可辨。这与王安石所描绘的后洞“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”也很相类。所以我们认为马山的北洞就是王安石所云的后洞。
5、背景资料
《游褒禅山记》是王安石三十四岁时（1054年）从舒州判通任上辞职，在回家的路上游览了此山，三个月后以追记的形式写下此文。虽然是游记，但却是借记述游山来说理。王安石游褒禅山和曾巩游玉山的经历一样，都因游者不想前行，而未能穷尽山洞。但这时的王安石比他的朋友曾巩大了十几岁（当时曾巩只有十八岁），思想也深刻的多，他并不是象曾巩那样只是遗憾于“遗泉石之胜”（曾巩《游倍州玉山小岩记》），而是由此事生发开去，讲出一番求学问、做事业的道理，并辨证地提出了“物”、“志”、“力”的关系。这篇文章以其所表现出的深邃的思想、高远的知趣、坚毅的品格给后人以有益的启示。古往今来的仁人志士，其立场和世界观虽然并不相同，但莫不具有远大的抱负和坚韧顽强的追求与奋斗精神。革命先驱李大钊有诗道：“绝美的风景，多在奇险的山川。绝壮的音乐，多是悲凉的韵调。高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。”这里，闪耀着无产阶级思想的光辉，也熔铸着历史上优秀人物的思想精华。
《游褒禅山记》原文和译文
原文：
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，──所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，──谓之後洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
於是余有叹焉：古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至於幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，於人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余於仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
译文：
褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是（因字同而产生的.）读音上的错误。
由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头──这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。
于是我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。
我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。
同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记
《游褒禅山记》背景资料
1、褒禅山与慧空禅院：
褒禅山旧名华山，今称褒山，位于含山城北十五里的褒山公社境内，海拔二百零四米，相对高度一百八十米左右，山顶东面稍高，其余处则平而长。《含山县志》：“褒禅山旧名华山，以唐贞观慧褒禅师得今名，山色翠霭，四面如围，中有起云峰，欲雨则云先起，春夏往往见之，又有龙洞、罗汉洞与龙女泉、白龟泉，山腰有一小塔，与大塔相望。”现在除罗汉洞外皆湮没无闻，大小塔也在“”中被炸掉了。最近山下大庙村的一个赵姓社员在清理塔基时，发现一盒藏于中空的大石中，内有不少“开元通宝”铜钱，可见这座塔确是唐代的建筑。
大石塔的西南坡下为褒山寺旧址，即王安石所谓“慧空禅院”。褒山寺在一九五二年前仍香火不绝。前殿匾额题有“褒山禅寺”四个镏金大字。据《历阳典录》所载：“褒山寺筑于唐贞观年间。黄庭坚、王安石、王深文皆在寺内留有文迹。寺内曾藏有玉杵、铁杖、金磐、锦帨、玻璃盘、旃枟、避尘珠、藏经椟等，寺院近旁绝壁断碑，往往有宋人题刻。”可见，当时的褒山禅寺亦是文人墨客所喜爱的游憩处。今天这些碑刻已荡然无存。
2、华阳山与前洞：
从褒山寺向东行三里即达华阳山，旧名兰陵山，海拔二百三十米，相对高度一百九十米左右，山坡平缓，两侧几乎等高，山顶平而长。华阳山下有一洞，当地人叫华阳洞，亦称碑洞，即文中的前洞。由于“其下平旷”，因而引起一些争论：有人认为“其下”是指山下，有人则认为“其下”是指洞下，其实洞口与山脚齐，洞前就是稻田，洞下平旷就是山下平旷。
华阳山下过去亦有一寺，今遗址犹有石础。寺前道上曾有一碑，《历阳典录》载：“大唐花寺碑，文字慢漶不可读，亦未知谁氏书撰。王荆公记所谓其额可识，曰花山者也。”王安石据此推断华山即花山，认为是“盖音谬也”，进而发了一通“学者不可以不深思而慎取”的宏论。据我们看，这个推断其实也是不确的，因这块碑上说的是“花山寺”，并不是说这山叫花山，况且这碑和寺的所在地是华阳山，而不是三里外的褒禅寺和华山（褒禅山），更不能从中得出华山（褒禅山）叫花山的结论。“大唐花寺碑”何时亡佚，今尚不知。《历阳典录》成书于清同治四年，亡佚时间不会在此之前。洞的东侧有一石罅，高丈余，山泉从中汩汩流出，这就是王安石所云的“有泉侧出”。泉水在洞前聚成一小潭，潭水清洌。石壁的下方就是前洞，洞口直径约两米，洞内空阔处高六米、广约四米，类似一大厅。人在洞内说话，嗡然和鸣。洞左侧石壁上的题刻，因年久剥蚀，多不可辨。较清晰的一块为“熙宁四年，过华阳至淮南，江宁杨口口。”熙宁四年为公元一○七一年，距王安石作记的至和元年仅隔十七年，可见此洞在宋代是经常有人来探游的。洞内的路径由下往右上方斜伸，至二十五米处为乱石所阻，道遂断。洞的尽头处，嗡嗡作响，伏壁细听，可辨出是右侧的泉流声。
3、马山与后洞：
华阳山上有三个洞，下面为前洞，前洞的右上方为天洞，左上方为后洞。后洞距前洞约五十米，状似石罅，浅而窄，人缩身以入，匍伏约二米即达尽头，与王安石所记的后洞毫无共同之处。景色稍胜的是天洞，洞口为一陡坡，有巨石当洞口，口径极小，洞内高约三米，西上方为一大裂缝，从顶端透进亮光，当地人称一线天。进洞约五米，又有石壁挡道，中有一孔，径约一尺许，钻进后另是一番洞天，洞高十余丈，白色的钟乳石倒垂而下，道前溪水湍急、寒气逼人、阴森恐怖。《含山县志》可能把此洞当为王安石所云的后洞。但有两点不好解释：一是距离不对。王安石云“由山前以上五六里，有穴窈然……谓之后洞”，而此距洞只有十几米远。再者文中没有提及湍溪。据此我们认为王安石所云的后洞是马山上的北洞。其理由是：
⑴马山北洞在前洞的东北五里处，与王安石所说的“后洞”距离、方位皆相同；
⑵马山是含山北境最高的一座山，地处偏僻，人迹罕至，与王安石游后洞而发的感慨：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”相符；
⑶北洞的形状、景色与王安石所记的后洞相吻合。确如王安石所云：“有穴窈然，入之甚寒。”这洞也非常深邃。现在只能前进到洞内的二百多米处。洞内石壁有多处石刻，因长年腐蚀，多不可辨。这与王安石所描绘的后洞“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”也很相类。
所以我们认为马山的北洞就是王安石所云的后洞。
《游褒禅山记》写作背景
从本文后面有“至和元年七月某日，临川王某记”字样，据此可知这篇名文是作者在宋仁宗（赵祯）至和元年即公元1054年写的。当年4月，王安石从舒州（今安徽潜山县）通判任上辞职，在回家探亲途中游览了褒禅山，同年7月以追记形式写下此文。作者叙述他和几位同伴游褒禅山所见到的景物，以及游山经过，并以此为喻，说明要实现这大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力；在研究学问上要“深思而慎取”。我们知道，王安石是主张变法的，青年时他就有志于改变北宋“积贫积弱”的局面，推行富国强兵政策。但他也认识到，改革不可能一帆风顺，必将遇到重重阻碍，要成功，“志、力、物”缺一不可，但“物”与“力”不可强求，一个人要想为社会有所贡献，我们能做的只有“尽吾志”。“尽吾志”思想正是王安石后来百折不挠实行变法的思想基础，也是他文章应“有补于世”、“以适用为本”思想的具体体现。
高一语文教案 篇8
目标：
1、了解——高中语文学习与初中语文学习的联系和区别
2、了解——学科的特点和高考的要求
3、了解——语文学习的习惯和老师的学习要求
4、明确——语文学习的意义和应有的态度
讲授要点：
一、开场白和自我介绍
二、理解“语文”
1、语文——语言、文字
（1）听（会听课，听懂别人的话，别人说话自己能够专心听）
（2）说（大胆说话，大声说话，说得条理明白）
（3）读（表情朗读，理解阅读）
（4）写（会写各种文体的文章，达到表达的目的）
2、初中语文和高中语文的联系与区别
高中语文学习需要初中语文学习的基础；高中语文学习比初中语文学习要求更高：
（1）初中固定一块教材，高中不固定教材，高中教材分为固定部分叫“必修”，不固定部分叫“选修”，还有校本教材叫“自修”，共三块构成；
（2）初中学习只要阅读理解，会写600字作文，高中是“阅读赏析，表达与交流，会写不少于800字或1000字的文章”；
（3）初中学的文体不完全系统，高中完全系统——小说与戏剧，诗歌与散文，新闻与传记，语言文字应用，文化论著研读；
（4）高中实行学分式学习。
三、语文学科的特点
1、最难学好，因为主要靠自学，老师的作用小；
2、积累要求高，记忆的东西要求多，了解的东西要求多，要记性；
3、语言文字的领悟力难以形成，要悟性；
4、好作文难写，要灵性；
5、个人成绩会时高时低，进步缓慢，不能迅速达成；
6、高考三桩之一，成绩160——200分。
四、学好语文需要好的学习习惯
语文学习的习惯你养成了吗？
语文学科的特点是：知识信息量大，自修实践性强。这就告诉我们：第一学好它不容易，第二依赖于学习者自身努力。语文考试在五个层级上考学生——识记，理解，分析综合，表达运用，赏析评价。中考也好，高考也好，说到底，就是考学生的记性和悟性。而记性和悟性绝不能在短时间内速成，需要长时期的积累和良好习惯的养成。怕记怕背，懒于动手，是学语文的大忌。要学、会学、坚持学，养成良好的习惯，是语文教学的方向，更是新一轮课程改革对学生这个主体的.一个根本性的要求。“一切皆从习惯开始”没有良好的习惯，语文教学必无效率；没有良好的习惯，何谈记性、悟性的生成和发展？没有良好的习惯，哪来知识的积累和技能的形成？
那么，学好语文应该要有哪些良好的习惯呢？
（一）放声朗读的习惯。
这个习惯现在小学生还做得比较好，中学生就差多了，而且随着年级的升高，习惯越差。高二、高三的学生你就很少听到他们自觉地放声朗读了。有早读课的地方，早读听到的基本是外语的朗读，而语文的朗读只在一种情况下出现，那就是有老师当面督促或是有课文背诵将要检查时，这种朗读带有明显的应付性。探其原因，主要是学生以为考试不考有声朗读，不必费劲地发出声音。
其实朗读自有好处。古人说：“大抵学古文者必要放声疾读，又缓读，只久之自悟，若但能默看，即终身作外行也。”这里说的是文言文的学习，那么现代文呢？现代美学家朱光潜先生认为朗读可以“从字句中抓住声音节奏，从声音节奏中抓住作者的情趣”，他还说即使是自己写的作文，也要拿出来读，“才见出声音是否响亮，节奏是否流畅”。这就是说现代文的学习仍离不开朗读。朗读与默看比，更容易让人身心俱入，专注集中。避开学习这个功利层面，朗读还能从美学的感受上产生心理的愉悦，体验出语文学习的乐趣。
（二）预习新课的习惯。
老师教新课前，学生一定要先预习，做到：
1、能流畅地读出课文；
2、围绕课后练习，做出基本思考；
3、找出难懂的地方，准备质疑；
4、可以根据课文查阅有关参考资料。有了预习，才能提高听课效率，才能学得主动。
（三）记笔记的习惯。
首先做好课堂笔记，老师讲的要点，一时还弄不懂的问题答案都要先记下，这将有助于自己课后复习理解和总结积累。其次做好读书的笔记，可以写在书上（自己的书），也可以写到笔记本上。可以是抄录的词语运用或美言警句，也可以是自己的赏析点评。俗话说得好“好头脑子，不如懒笔头子”，有时听过、看过，却不如“记过”。笔记可以长自己的记性。
（四）勤用工具书的习惯。
《现代汉语辞典》、《古汉语常用字字典》，作为中学生这两本工具书应必备，条件好的还可以置办一些其他的工具书。遇到陌生的或模糊的字词，要勤查，不要想当然。例如高中语文课本《南州六月荔枝丹》一文中有一处：“荔枝壳表面有细小的块状裂片，好像龟甲，特称龟裂片。”这里“龟”是个易读字，“龟裂片”一词，结合实物，虽带模糊，好像也能懂。如果放过去，错读产生了！查一下工具书就知道，这里“龟”有两个读音，前读“guī”后读“jūn”，又认识了一个古地名“龟池”的读音。俗话说“平时学习懒一懒，考试分数减一减”，你容易错的，也是考试容易考的，为什么不勤用工具书呢？
（五）思考和说话的习惯。
课堂上，有的同学懒于思考，怕回答问题，总是等老师最后“真情告白”。有的同学虽然对答案有所知，却怕当众说话。口语训练本身就是语文教学的一个重要内容。现代社会离不开交际，说话既可以训练自己的表达能力，又可以训练自己的思维能力。一个经常在公众场合说话的人，其口头表达能力一定优于那些公众场合说话少的人，这也是“用进废退”的道理。农村中学的学生多不爱讲话，有的即使说话声音也小，语文课常处于沉闷状态，这是一定要改变的。
（六）课外阅读的习惯。
要学好语文，仅靠《语文》书远远不够。像中学《语文教学大纲》就规定了学生的课外阅读量，比如规定一个高中生三年的阅读总量不少于300万字，并开列了课外阅读的书目。高中语文教材还配备了《语文读本》给学生课外阅读。几年下来，我们发现不少学校、不少同学并未好好利用，基本上是处于放任式、束之高搁式。可以说，缺少课外阅读，很难形成语文的悟性。
（七）勤写勤练的习惯。
多写，手不生疏；勤练，熟能生巧。完成课内作业后，适当做点课外练习，对于提高自己阅读和写作能力是大有补益的。
（八）整理积累的习惯。
这是要求学生对自己学习的知识，或是课堂笔记，又或是做错的题进行整理，形成自己的知识库。比如，整理文言文“为”的读音：
1、wéi①当动词用，②表被动，③句末语气词；
2、wèi当介词，表示“为了”或“替”讲。经过总结整理，形成深刻的印象，形成知识和能力的积累。
（九）总结得失的习惯。
一篇课文教学结束后，一个单元教学结束后，一个专项训练结束后，一次作文评讲后，一次考试后，都要总结自己学习过程中的得失体会，这样可以巩固、强化自己已经学到的知识和能力，也可以借此来改正自己的错误，弥补其不足。
（十）书写清楚的习惯。
凡是写给别人看的东西，都要养成书写清楚、文面整洁的习惯。让看的人一目了然，不能让人家难辨认，看得烦躁。中考阅卷、高考阅卷，书写马虎、文面不清的，都是吃亏的。
培养良好的学习习惯并非目的，而是手段。这样做的指导思想是“自主学习”的意识，同学们在习惯养成中走向“要学、会学、坚持学”的路子，形成良好的语文素养，提高语文学习的效率，适应课程改革的需要，最后达到“不教自会”的境界。
五、语文学习的境界
（1）要学——态度问题
（2）会学——方法问题
（3）能学——持衡问题
六、具体要求：
（1）工具书齐全（《现代汉语词典》《古代汉语常用字字典》不能少）；
（2）早读天天读，一半时间不能少；
（3）课前先预习，不预习不听课；
（4）课上认真听，身心投入勤用脑；
（5）课堂记笔记，课后看笔记；
（6）作业天天做，不等老师布置自觉做；
（7）晚自修的语文课计划安排有效率；
（8）每周周记一小篇，每周大作一大篇；
（9）硬作业硬完成，软作业也要硬完成；
（10）给人看的东西书写要清楚。
七、学好语文的意义
学好语文，高考有门；
学好语文，事业有成；
学好语文，人上之人；
八、总结
语文能力听说读写
语文三性记性悟性灵性
语文境界要学会学能学
语文学习习惯十个
高一语文教案 篇9
《教学目标》
1．学习作者敢于冲破时俗，否定当时流行的庄子“一死生，齐彭殇”观点。
2．体味本文叙议结合、直抒胸臆的特色。
3．积累文中的一些常用文言实词。
《学习重点》
仔细揣摩本文景与情的关系。
《教学过程》
（－）研读步骤
步骤一：课前预习。
1．查字典，解决生、难字的读音，能顺利诵读；
2．查注释，疏通文意，掌握课文中的一些常用文言词语；
3．了解与课文相关的背景资料。
步骤二：课文分析。
1．体味文章以情御景的写作风格；
2．体味本文回环曲折地抒发感情的特点。
（二）问题探究
1．作者写兰亭的.景色突出什么特征，与作者的情有何关系？
文章写兰亭景色突出“淡雅”的特征，三月的江南，山间水渚之间，绿树成映，鲜花吐艳，但在作者笔下，所有浓艳之物皆不见踪影，唯山、水、林、竹、天、风而已。看山，言其“崇”“峻”而舍其青翠；绘竹，言其“修”而舍其绿；写水，言其“清”而舍其碧；叙气候，亦“天朗气清，惠风和畅”而已。一切尽显淡雅，而这景物正是作者淡雅心境的客观反照。东晋之时，玄学盛行，名士们对山水的欣赏，不仅“目寓”，而且“神游”，到自然中去，并认真观察思考，不只是怡情养性，还可以“明理”和“悟道”。
2．文中“信可乐也”句“乐”的具体内容是什么？
从字面上看来，“乐”的具体内容一是同道相逢，二是环境幽雅，三是气候宜人；但更深层次的“乐”在于作者在此情此景中对大自然的一种领悟，“观宇宙之大”，“察品类之盛”，大自然神奇的造化，使自然界的一切均等地享受大自然的恩赐，置身于自然中，往往使人物我两忘达到“道”的最高境界。
3．第二自然段中“岂不痛哉”是缘何而痛？
第二自然在前面极写宴集之乐后引出了作者对人生的感慨。兰亭宴集，自然快乐，但终有期限，聚会难而短，分离易而长。由此想到了人生。人生一世，各有所好，有的“晤言一室之内”，有的“放浪形骸之外”，或静或动，“暂得。
高一语文教案 篇10
一、学习目标：
1。学生能够活动体验，不断充实精神生活，完善自我人格，加深对自我、对青春的思考与认识。
2。学生能够结合自我体验，说出《我的四季》蕴含的人生含义。
3。能用自己的语言阐述文中一些富有哲理的句子的含义。
二、教学重难点：
1。让学生懂得人生的意义在于人生的过程，树立正确的人生观。
2。关于一些富有哲理性的句子的含义的理解。
三、课时安排：1课时
四、教学方法：活动体验
五、教学过程：
（一）导入：在第一个板块“吟诵青春”中，我们在诗歌的吟诵活动中一起礼赞了青春，体验了青春的.激情，明确了青春的使命，在接下来的“体悟人生”的板块中，让我们一起结合自己的经历与体验感悟青春话题，交流青春话题，感悟多彩人生。每个人对生命有不同的理解，有的人说人生是一部书，从第一页写到最后一页结束；有人说人生是一部影集，满载着不同生命阶段的照片。在张洁看来，生命如四季，今天让我们走入张洁生命中的“我的四季”。
（二）1。作者简介：张洁，1960年毕业于中国人民大学计划统计系，1978年发表第一篇小说《从森林里来的孩子》，获当年全国优秀短篇小说奖。现任北京市作协副主席，著有小说散文集《爱，是不能忘记的》，长篇小说《沉重的翅膀》（获全国第二届茅盾文学奖，曾被译成德、英、法、瑞典等多种文字出版）。张洁以“人”和“爱”为主题的创作，常引起文坛的论争，她不断拓展艺术表现的路子，作品以浓烈的感情笔触探索人的心灵世界，细腻深挚，优雅醇美。
2。理解题目的比喻含义（人生——四季），概括春、夏、秋、冬各自的人生阶段，为什么说生命如四季？
四季人生阶段经历
春少年播种
夏青年耕耘，浇灌
秋中年收获
冬老年品味、反思
4．分组讨论，关于文中一些富有哲理性的句子，结合课后练习
要求：（1）含义；经历；体会；写在纸上（2-3句）
（2）分组，明确责任，记录发言。
（3）15-20分钟
5．小组发言，同学补充，教师点评。
6．学生自由发言，谈对人生的思考，对个体的启示，教师总结：
人生重在过程，重在经历，失败也是一种经历，也是人生必不可少的组成部分，没有失败，成功还有何意义？只要认真地努力过，付出过，无愧于自己，那么你的人生必将是丰富多彩的。希望大家珍惜生命的过程，走好属于自己人生的每一步。
（三）板书设计：
四季人生阶段人生经历
春少年播种
夏青年耕耘、浇灌
秋中年收获
冬老年品味、反思
(四)布置作业：
1。完成《学习与评价》“体悟人生”板块。
2。完成教材“设计未来”板块上相应的练习。
3。和父母共读《十八岁和其他》一文，完成活动体验一练习，充分准备后开展一次语文活动。
高一语文教案 篇11
教学目标
一、知识和能力：
(1) 了解贝多芬一生的主要事件，尤其是几个创作阶段的代表作品及其作者对他的评价。
(2)通过自主学习，合作探究，培养学生的合作意识和分析概括能力。
二、过程和方法：
(1) 了解评传的特点，学会阅读评传类传记作品，培养学生筛选和整合文章信息的能力。
(2) 掌握作者抓住特征进行肖像描写，表现人物精神气质的方法。
三、情感态度与价值观：
通过本课教学，让学生了解贝多芬充满磨难而又始终挑战命运的一生，引导学生感悟和学习贝多芬那种敢于“扼住命运的咽喉”的大无畏精神，教育学生树立在艰难困苦的环境中面对挫折不低头，为实现理想勇往直前的信念。
教学重点、难点
(1)评传的特点：史述和评论相结合。
(2)抓住特征进行肖像描写，凸显人物精神气质的方法。
(3)对学生进行人生观和价值观的思想教育。
教学过程
一、创设情境，导入新课。
凿壁偷光，匡衡才成为学者;呑毡饮雪，苏武才完成使命;卧薪尝胆，勾践才成就帝业。很多时候，磨难和痛苦是一把双刃剑，它让弱者磨损意志，让强者成就伟大。今天，我们把阅读的视角转向欧洲，去拜访一位天才的音乐家--贝多芬，去听一听他那摄人心魄的呐喊：“我要扼住命运的咽喉!”(板书：贝多芬·扼住命运的咽喉)
二、讲解文体
本文是一篇人物传记，传记是以写人为中心，通过人物的言行和典型事例来塑造人物形象的一种文学形式。人物传记阅读在近几年的高考试卷中频繁出现，设题方式如下：
1、文章是从哪几个方面介绍主人公的?
2、主人公具有哪些品质特征?
3、理解句子的含义。
4、怎样评价主人公?
5、文章写作上有何特点?效果如何?
针对这些题型设计，我们从以下几个方面解读本文：
①阅读全文，概括人物的主要事迹。
②分析人物形象及其性格特征。
③思考人物品质给人的启迪。
④个性化解读人物品质，并拓展延伸。
(按照以上方法和思路，我们进入文本阅读。)
三、文本学习
(一)分析人物的肖像描写，把握人物的品质特征。
1、抓住特征进行肖像描写，表现人物的精神气质是本文的一个特点。提问：课文哪一段主要描写贝多芬的肖像?(明确：课文第1段。)
2、这段肖像描写抓住了哪些特征?
身材：短小臃肿，外表结实，运动家般的骨骼(强健，旺盛的生命力)
脸色：土红到黄黄的(病态)
额角：隆起而宽广
头发：浓密而逆立(不修边幅、倔强不屈)
眼神：威力而有犷野的光(孤僻冷峻)
鼻子：宽大的鼻子又短又方
牙床：结实得厉害
嘴巴：细腻而下唇前突
表情：忧郁，哀伤
从宽广的额角，狂野的头发，有穿透力的目光，到又短又方的鼻子，结实的牙床，作者细致地雕刻了贝多芬特异的相貌。这些描写与其说是追求一种外部的真实，不如说是在尽力再现内在的真实，再现贝多芬非凡的个性和气质。
3、从这些肖像描写可以看出贝多芬怎样的性格和气质?
性格倔强，意志坚定、外表强悍有力、内心慈悲善良，这也是他在坎坷的人生中战胜悲苦的资本。
(二)讨论探究，概括人物事迹。
贝多芬的一生经历了哪些磨难和挫折呢?
提示三个方面：物质生活条件 身体健康状况 爱情亲情体验
物质生活窘迫 身体残疾多病 精神孤独无依
(三)分析人物形象，归纳品质特征。
1、贝多芬不是命运的宠儿，他的一生承受了太多的苦难。大家设想一下，如果这些苦难落到我们身上，会怎样?
逃避/酗酒/面对……如果出生贫穷，有人可能会埋怨：我怎么出生在这样的家庭，有这样的父母;如果身体有残疾，有人可能会悲伤，甚至自暴自弃;面对困境，弱者的选择往往让人失望，强者的选择才会让人敬仰。)
2、在这苦难的深渊里，贝多芬是如何选择的`?(大家用原文语句回答)
“他要扼住命运的咽喉，决不屈服。”
3、这是来自灵魂的呐喊，贝多芬选择了抗争，他抗争的形式是什么?
创作音乐
4、了解了贝多芬的事迹之后，你认为贝多芬是一个怎样的人?
用灵魂创作音乐的天才;对侄子像儿子一样的慈善家;世界没有给他欢乐，却创作欢乐给予世界的大师;是与命运抗争的强者;是战胜了平庸和痛苦的英雄。
四、延伸拓展，走近生活。
1、思考：我们总是希望“好人一生平安”，其实人的一生是不可能一帆风顺的，失败与挫折在所难免。大家想一想，除了贝多芬，古今中外还有哪些人像贝多芬那样敢于“扼住命运的咽喉”，也取得了成功?
例如：古代的：凿壁偷光的匡衡、卧薪尝胆的勾践、“史圣”司马迁
外国的：保尔、霍金、海伦凯勒……
中国的：邰丽华、张海迪、半丁、杨光……
2、同学们都谈到了自己所熟悉的人。这些人物都很了不起!在这些人物身上，我们可以得到什么启迪?
出身卑微，如果努力奋斗，也能成就精彩人生;
身体残疾，如果意志坚定，也能到达成功彼岸;
身处逆境，如果顽强拼搏，也能创造人生辉煌。
五、课堂小结
三日不眠，才有名画《日出》震惊画坛;十年辛酸，才有名著《红楼》震惊文坛;一生苦难，才有名曲《命运》震惊乐坛。下面我们聆听贝多芬的《命运交响曲》，体会乐曲中所蕴含的欢乐情感，汲取精神的力量。
六、作业布置
请选择你喜欢的一个成就突出的人，用自己的理解与感受、以自己的视角为他写一篇简评，600字左右
七、板书设计
贝多芬·扼住命运的咽喉
外貌特征—特异(不同于常人)
《贝多芬：扼住命运的咽喉》教学设计及教学反思《贝多芬：扼住命运的咽喉》教学设计及教学反思出生背景—卑微平凡 战胜平庸
童年回忆—不幸窘迫
《贝多芬：扼住命运的咽喉》教学设计及教学反思物质生活—贫困艰难 战胜命运 走向成功!
《贝多芬：扼住命运的咽喉》教学设计及教学反思爱情经历—孤独无依
抚养侄子—叛逆无情 战胜痛苦
身体素质—残疾多病
教学反思
收获：
一、课堂语言要干净、精炼、准确，同时也要富有美感。此次讲课的课堂语言一部分出自自己的思考，还有一部分是同事的帮助。精炼准确的语言可以使课堂更有效，也能让学生在一个良好的语言氛围中得到潜移默化的提高。
二、课堂组织的学生活动要有效。刚接触新课改时，组织学生进行了大量课堂活动，但是现在想来，其中有很多都是无效的活动，既占用了过多的课堂时间，又没有让学生有真正的收获。课堂上组织学生活动时，不能只是流于表面的活跃、热闹，一定要精心设计，并且要有较强的针对性，引导学生从活动中有更多的收获。
三、课堂要围绕文本展开。语文教材所选都是经典篇目，经得起岁月的磨洗，经得起我们细细的品味。因此课堂教学不能为了拓展、拔高而完全脱离文本，那样只是舍本逐末。
高一语文教案 篇12
一通假：
①病瘘。[瘘，通“偻”，lǚ，脊背弯曲。“伛偻”(yǔlǚ)，腰背弯曲，驼背。]
②早缫而绪，早织而缕,字而幼孩，遂而鸡豚。[而，通“尔”，你们]
二古今(双音节同形)异义词：
①故乡人号之'驼'。[故，所以;乡，乡里]
②不抑耗其实而已，[其，它们;实，结果实(名作动)]
③其实害之。[其，那;实，实际上]
④见长人者好烦其令。[长，管理;人，百姓]
⑤得养人术。[养，治理;人，百姓]
三词类活用：
1、名作动：
①不知始何名。[叫，“何”是疑问代词作宾语，前置。]
②病瘘，隆然伏行。[患病]
③名我固当。[称呼]
④早实以蕃。[结果实]
⑤橐驼非能使木寿且孳也。[活得长久]
⑥其莳也若子。[抚育子女，对待子女]
⑦甚者爪其肤以验其生枯。[用爪抓，掐。]
⑧传其事以为官戒。[作传。在句子里是为动用法。]
⑨而卒以祸。[祸，受到祸害。(见课本181页注解27。)]
⑩移之官理可乎?[做官]
2、动作名：
或移徙。[移栽的树]
3、名作状：
①旦视而暮抚。[旦，在早上;暮，在晚上]
②而木之性日以离矣。[日，一天天]
4、使动用法：
①以致其性焉尔。[使……达到]
②非有能硕茂之也。[使……硕大茂盛]
③非有能早而蕃之也。[使……早。使……多]
④见长人者好烦其令。[使……多](邓建列认为是形作动，不断地发布)
⑤遂而鸡豚。[遂，成，章程，作使动：使……长成;喂大。]
⑥鸣鼓而聚之。[鸣，使……发出响声;敲响。聚，使……聚集。]
⑦又何以蕃吾生而安吾性耶?[蕃，使……繁荣。安，使……安乐。]
5、意动用法：
驼业种树。[以……为职业]
6、为动用法：
①其培之也。[为……培土]
②忧之太勤。[为……担忧]
③虽日忧之。[为……担忧]
④传其事以为官戒。[为……作传]
四句式：
1、判断句：理，非吾业也。[以“……也”式表示判断]
2、倒装句：
宾语前置：
①不知始何名。[名何——叫什么]
②故不我若也。[若我——如我]
③吾又何能为哉![能为何——能够做什么]
④又何以蕃吾生而安吾性耶?[以何——用什么]
3、省略句：
①然吾居(于，在)乡。
②而卒以(之，指代“好烦其令”。“以之”，因此。)祸。
③传其事以(之，它，指代“本传”)为官戒。
④移之官理可乎?(于，到)
五一词多义：
虽
虽窥伺效慕。(即使)
虽曰爱之。(虽然)
故
其土欲故。(旧)
故不我若也。(所以)
实
早实以蕃。(结果实，名作动)
不抑耗其实而已。(结果实，名作动)
其实害之。(实际)
若
其置也若弃。(像)
若不过焉则不及。(如果)
故不我若也。(如，及，比得上)
而
鸣鼓而聚之。 (表承接，一说表目的，可不译。)
字而幼孩。 (通“尔”，你们)
旦视而暮抚。 (表并列，又)
而木之性日以离矣。 (表顺接，可译“于是”)
业
驼业种树。 (以……为职业)
理，非吾业也。 (职业)
然
隆然伏行。(……的.样子)
既然已。 (这样)
然吾居乡。 (然而)
病
病瘘。 (患，生……病，名作动)
故病且怠。 (困苦)
者
有类橐驼者。 (……的样子)
他植者则不然。 (……的人)
则与吾业者其亦有类乎? (……的人。“吾业者”，我们种树行业的人)
以
以致其性焉尔。(来)
以子之道，移之官理可乎? (把)
早实以蕃(而)
而卒以祸(因，因为)
摇其本以观其疏密(来)
而木之性日以离矣(地)
且
无不活，且硕茂。(而且)
吾小人飧饔以劳吏者，且不得暇。(尚且)
故病且怠。(又，又……又……)
传
种树郭橐驼传(一种文体)
传其事以为官戒(为……作传)
高一语文教案 篇13
目标
初步了解古典名著《三国演义》及作者罗贯中。通过什么方法塑造人物形象?(诸葛亮、马谡)
能力
目标 整体阅读，快速把握小说情节发展的脉络并能复述文章中的主要情节。 分析归纳人物性格特点。 通过“失街亭，谁之过”的讨论，培养学生求异思维，全面掌握问题的能力。
德育目标及情感渗透 通过马谡这一反面教材，教育学生谦虚谨慎，戒骄戒躁、不言过其实、重视实践、不死教条。
目标
设计
记事 《三国演义》构筑情节的特点是整体相连而又各自相对独立，自称格局，既便于展示战争全貌，又利于集中统一地刻画人物形象。本文着力展现了诸葛亮和马谡等人物形象，所以把塑造人物形象的方法作为知识目标。
教 材 内 容 分 析 及 处 理
一、这是一篇阅读课文，语言明白易懂。教师不必串讲，让学生自己阅读分析，以培养自学能力。
二、这一课的教学重点是教学生学习通过生动的情节和人物语言表现人物性格的写作方法。要在学生自学的基础上，引导他们分析本篇的这种艺术特色。
三、《三国演义》是我国著名古典小说，可向学生作些介绍，还可以建议学生课外阅读《三国演义》。
教 学
重 点 人物性格展示技巧
教 学
难 点 失街亭，谁之过?
导 学 过 程 学 习 过 程 训 练 方 法
课前部分
1.在多媒体中打开片头，播放古筝曲子。
2.以歌曲导入。
进入课文
1.请各小组展示搜集的有关街亭的资料。
2.下面开始关注街亭、关注马谡、关注一代名相诸葛亮。
列出蜀魏双方出场的人物。
3.分析故事情节
4.通过什么方法塑造人物性格的?
学生走入教室，预习课文，静听。
(1)介绍罗贯中
(2)介绍街亭遗址
(3)介绍三个主要人物
蜀国：诸葛亮、马谡、王平、魏延、
赵云
魏国：司马懿、司马昭、申耽、申仪
蜀国：街亭是咽喉之路。占、守、失。
魏国：街亭是反攻要地。攻、围、占。
(1)通过人物的言行、情态来表现的。
(2)通过揭示人物心理活动表现人物性格。
由连续剧《三国演义》主题曲中包含笔墨难尽的历史沧桑带领学生进入情境，引入课文。
通过网上搜集同学们对街亭有了初步了解。
有助于理解故事情节。
培养学生筛选信息的能力和阅读分析能力。
突出教学重点
通过此训练让学生学习刻画人物的写作方法。
5.辩论：失街亭，谁之过?
《失街亭》课堂实录
师：同学们好，上一节课我们理清了《失街亭》的情节结构，这一节课的任务主要是分析诸葛亮和马谡两个人物形象。在分析人物形象之前，先回忆一下人物描写的方法有哪些?
生：描写人物外貌、语言、行动、神态、心理活动等等。
师：在《失街亭》里，主要描写人物的那些方面?
生：人物的语言、神态和行动。
师：很好，我们这一节课的就是要通过欣赏人物的语言、神态和行动来分析人物性格。(展示课件)教学目标：分析人物性格特点。
师：前两天我们布置了一份作业，要求选择《失街亭》中的某一片段，把它改编成剧本。改作业之后发现同学们大部分都完成得很不错，符合戏剧的要求。其中有一些同学的做得特别好，现在我们一起来欣赏一下。
(散发学生优秀习作，欣赏)
师：(笑)几位同学利用课余时间，根据这几个剧本，排了两个课本剧，现在让我们欣赏一下。一边看一边思考，马谡和诸葛亮分别是怎么样的人?先看第一个课本剧《马谡拒谏》，有请表演的同学!(展示幻灯片：马谡是怎么样一个人?)
课本剧表演：《马谡拒谏》(全班鼓掌)(略)
师：非常感谢几位同学，他们都很努力，利用课余时间为我们排出这一个课本剧，十分精彩!现在我们请导演邓高燕说说你觉得刚才的演员表演得怎么样。
邓生：还可以，就是对白的语气运用得还不是很到位，就拿马谡说，他是主帅，人又很狂妄，很骄傲，语气上应该体现出来，我觉得我们的演员还没有做好，不过他们已经很努力了，我感谢他们。
师：我也感谢你这个导演，请坐。现在请扮演马谡的赵立富说说你是怎么理解你所扮演的这样角色的?
赵生：我主要是抓住他的自以为是，狂妄自大来演的。
(教师板书：自以为是，狂妄自大)
师：你是抓住什么来表现马谡的这一点的呢?
生：“三笑”。
师：能不能具体说明一下?
生：第一次笑是“马谡笑曰：‘丞相何故多心也?量此山僻之处，魏兵如何敢来!’”。这里笑丞相多心，魏兵怯弱表现了他的麻痹轻敌，他早就把诸葛亮的千叮咛万嘱咐当作了耳边风，而且语气里还有点笑话军师谨慎多余的意味。
(教师板书：麻痹轻敌。)
第二次笑是“谡大笑曰：‘汝真女子之见!兵法云：凭高视下，势如劈竹。若魏兵到来，吾教他片甲不回!’”。当王平向他提出合情合理的建议的时候，马谡满口理论，什么“凭高视下，势如破竹”，什么“置之死地而后生”，把自己熟读兵书当作炫耀的资本，完全听不进王平的一词半语。这个片断写出了马谡的闭目塞听，刚愎自用，只会纸上谈兵。
(教师板书：闭目塞听，刚愎自用，纸上谈兵。)
第三次笑是“马谡在山上见之，大笑曰：‘彼若有命，不来围山!’”。言下之意是，有我马谡重兵把守，居高临下，司马懿根本不在话下。表现他狂妄自大、目中无人。
(教师板书：狂妄自大、目中无人。)
师：请坐。大家觉得赵立富说得怎么样?
生：很好!
师：有没有补充?要是你们来演，会在哪一方面加强一下?请一位同学谈谈，任杏，你说说好吗?
生：我觉得刚才的表演中，赵立富在神态方面还没有完全演出来。
师：具体说说。
生：“三笑”没有笑好。
师：你觉得应该怎样笑?你做一下好吗?
(生不好意思地做“三笑”状，全班大笑。)
师：请坐。大家觉得任杏笑得怎么样?
生1：很甜!(全班笑。)
生2：不像!
师：看来还是有点难度的，戏剧人物的一笑一哭都不是一朝一夕能够练出来的。现在我们回到课文中来，请大家一起把课文第三段朗诵一遍，体会一下马谡的“三笑“。
(全班朗诵第三段)
师：我们政治班的同学应该懂得要全面地看问题，辨证地看问题，大家思考一下，马谡难道真的一无是处吗?请陈冠华同学谈谈。
生：我觉得马谡很勇敢，关键时刻挺身而出，自动请缨，立下军令状，表现了大无畏精神。
师：很好，也就是我们说的“明知山有虎，偏向虎山行”，令人感佩!还有吗?蔡丽莹你说说看。
生：失街亭后，马谡自缚请罪，显示了他勇于负责任，光明磊落。
师：看来赤诚之心更是难能可贵啊!看来马谡还不愧是一名伟丈夫!好，刚才我们分析了马谡的性格，现在我们来看《失街亭》的另一个主要人物诸葛亮。(板书：诸葛亮)
师：大家印象中的诸葛亮是怎么样的?
生：神机妙算、小心谨慎、忠于蜀汉，“鞠躬尽瘁，死而后已”。
师：那么，我可以说诸葛亮是一个忠诚的典型、智慧的化身、用兵的奇才、治国的贤臣，在历史上，许多文人墨客对诸葛亮也非常仰慕，苏轼《武侯庙记》中云诸葛亮：“人也!神也!仙也!吾不知之，真卧龙也!”鲁迅先生也曾有这样的说法：《三国演义》中“状诸葛之多智而近妖”。(展示幻灯片)这样的性格特点在《失街亭》里有没有体现?体现在什么地方?大家自由讨论一下。
(学生热烈讨论，教师板书：1、智慧的化身，用兵的奇才)
师：好，现在请同学来谈一谈。刘丹，你能说说你的看法吗?
生：诸葛亮在战前点将“三嘱”，一嘱马谡：“街亭虽小，干系甚重。倘街亭有失，吾大军皆休矣。汝虽深通谋略，此地奈无城廓，又无险阻，守之极难。”把困难说在前面，叮嘱马谡要明确责任，做到心中有底。二嘱马谡：“司马懿非等闲之辈，更有先锋张郃，乃魏之名将，恐汝不能敌之。”说对手的情况，提醒马谡不可骄狂自大，草率从事。三嘱王平：“……汝可小心谨守此地，下寨必当要道之处，使贼兵急切不能偷过，安营既毕，便画四至八道地理形成图本来我看。……戒之，戒之。”叮嘱王平要商议行事。点将三嘱，足见孔明的虑事周密，用兵谨慎，审时度势的军事才能。
(教师板书：虑事周密，用兵谨慎，审时度势)
生：在打仗过程中，诸葛亮的行兵布阵非常周密，他料到司马懿必取街亭，早作防备;查看布兵图样，知马谡无知;街亭失守，稳妥撤兵汉中。这些都显示出诸葛亮的知彼知己，机智多谋。
(板书：知彼知己，机智多谋)
师：大家觉得刘丹同学说得怎么样?
生：很好!(鼓掌)
师：诸葛亮作为智慧的化身、用兵的奇才，是“神算子”，是“智多星”，已经超出“人”的能力了。那么，诸葛亮是不吃人间烟火的“神”了!但是在《失街亭》中，诸葛亮是不是一个不吃人间烟火的“神”呢?
生：不是!
师：他有没有人的感情?在故事的哪一个情节体现出来?
生：有人的感情，表现在斩马谡部分。
师：好，现在让我们欣赏第二个课本剧《《诸葛亮挥泪斩马谡》，体会一下诸葛亮的丰富感情。(板书：感情丰富，有情有义)
课本剧表演：《诸葛亮挥泪斩马谡》在观看表演过程中，部分学生流泪。 (略)
师：大家觉得刚才我们的同学表演得怎么样?
生：很好!
生：棒!
师：我想请导演刘丹说说你觉得刚才演员们的表演达到你的要求没有?
刘生：这一幕人物很多，我觉得每个角色都发挥得非常好，就拿诸葛亮来说，他在这时候的心情应该是又沉重又悲伤的，沉重的是失去了重要的街亭，悲伤的是必须严惩马谡，刚才江烨的发挥可以说是入木三分。马谡在这一幕已经不能像之前的《马谡拒谏》一样，单纯去表现他的狂妄自大了，因为这时候他已经认识到自己的过错，非常后悔。我觉得我们这段时间的排练没有白费，大家可以再给一点掌声我们的演员吗?谢谢!(同学鼓掌)
师：很好，请坐。那我现在请江烨来谈谈你的感受。你觉得你的表演能够拿多少分?
江生：可以及格。
师：你在表演的过程中是抓住诸葛亮的什么来演的呢?
生：抓住了“三哭”。
师：能不能解释一下?
生：第一次是“孔明挥泪曰：‘与汝义同兄弟，汝之子即吾之子也，不必多嘱。’”马谡临终嘱托与伤心痛哭之后，诸葛亮想起二人往日情同手足的交情，鼻子一酸流出了眼泪。看出诸葛亮有情有义。第二次是“孔明流涕而答曰：‘昔孙武所以能制胜于天下者，用法明也。今四方分争，兵戈方始，若复废法，何以讨贼耶?合当斩之。’”蒋琬劝阻，天下未定，不可诛杀智谋之臣，这深深的打动了诸葛亮的心，但是马谡早已立下“军令状”，所以“流涕而答”，“合当斩之”。
师：那就是我们经常说的“军中无戏言”，“一言既出，驷马难追”，那么“流涕”的程度深还是“挥泪”的程度深?
生：“流涕”更深，表现出更悲痛伤心。
师：这时候诸葛亮的心情会是怎么样的?
生：既爱惜马谡，又不得不处治马谡，显示出他内心巨大的矛盾。
师：好，那第三次呢?
生：第三次是“须臾，武士献马谡首级于阶下。孔明大哭不已。”
师：“大哭”相比“流涕”程度变化怎么样?
生：更深。
师：你又怎么理解这时候诸葛亮的心情?
生：未听先帝遗嘱，有负先帝重托，痛惜、悔恨内疚、自责，各种感情交织在一起。
师：说得很好，请坐。看来诸葛亮真是声泪俱下，五脏俱焚啊!这个平生统率千军万马，征战沙场，谈笑风生的军师，也有“智者千虑，必有一失”的时候。“大哭不已”淋漓尽致的刻画出诸葛亮此时的真实情态。那么，在“斩马谡”这一情节当中又能看出诸葛亮的什么性格特点?
生：重情重义。
生：赏罚分明、公正严明，不徇私情。
(板书：赏罚分明、公正严明，不徇私情
师：很好，请坐。《三国演义》写诸葛亮，总体上把他当作智慧的化身，而《失街亭》中却写到他用人的失误，而且写了他的勇于自责，有情有义，这就使“近妖之诸葛”有了很浓的人情味，我们也知道了诸葛亮是一个感情丰富的人，而不是那种既能呼风唤雨，又能料知后事的神，而使这个人物形象更丰满，更有魅力。让我们一起把“诸葛亮挥泪斩马谡”这一部分朗诵一遍。
(全班朗诵从“谡自缚跪于帐前”到课文结尾。)
师：现在我们进行一个讨论：从诸葛亮和马谡身上，我们能找到一些值得借鉴的地方吗?(展示幻灯片)
(学生讨论)
师：讨论得差不多了，请同学发表一下你们的看法。
生1：凡事要从实际出发，办事要灵活机智，不可死搬教条。
生2：作为领导者处理事务要善于纳言，不可狂妄自大;骄傲自大，盲目轻敌必然导致失败。
生3：在矛盾面前要知己知彼，深思熟虑;出了问题要分析原因，勇于自责。
生4：领导者要做到赏罚严明，执法严肃。
生5：全面的看问题，辨证地看问题。
师：大家总结得很好。这一节课我们分析了《失街亭》的两个主要人物形象，现在布置作业，课后思考“失街亭，谁知过?”(展示幻灯。)我们下一节课将会就这个问题进行讨论。
下课!
用新课程标准观照课堂“语文味”
——评孔佩霞老师《失街亭》课堂教学
梅林中学 王 兴
孔老师是刚毕业才两年的青年教师，平常的课堂教学很受学生喜爱，在期末学生民意测评，满意率为100%。我们觉得她执教的小说阅读欣赏课《失街亭》，是一堂在新的课程标准指导下,上得很有“味”的语文课。
首先，教学设计理念新。
新课程要求“以学论教，教与学并行”，并且重申：教育的根本目的是为了每一位学生的发展，这是本次基础教育课程改革的关键。因此，关注学生在课堂教学中的表现应成为课堂教学评价的主要内容，包括学生在课堂上与教师的互动和自主学习，与同伴合作中的行为表现、参与热情、情感体验和探究、观察、创作的过程等等，即以引导学生参与讨论。关注学生的课堂感受和处境，通过了解学生在课堂上的讨论和表现及创作的过程等学生的行为表现，来评价课堂教学的优劣得失。这就需要我们必须做到关注学生的个性，关注学生的尊严，关注学生的发展。
欣赏小说是读者自己的事情，学生能否在教学过程中形成自己的欣赏能力，主要靠学生自己在阅读实践中习得，老师只能起引导的作用。孔老师的课堂设计，在这方面体现得比较明显。在《失街亭》教学中，孔老师首先要求同学们把小说片段改写成剧本，然后要求学生自导自演，再由学生自己评价和互相讨论阅读原文品味语言来分析马谡和诸葛亮的人物形象。这既是对前面戏剧单元很好的`复习，又是品味小说语言的最好尝试。在理解人物形象之前，又善于通过同学的表演创设良好的情景，把同学们带进了浓浓的文化氛围，让学生自己在自主合作探究中，手动起来、脑活起来、心乐起来，让学生体会到语文课的语言美、意像美、意境美、思路美和文化美。
其次，教学过程有“语文味”
程少堂先生说，所谓“语文味”，是指在语文教学中，以共生互学的师生关系为前提，主要通过情感激发和语言品味等手段，让人体验到的一种令人陶醉的审美快感，是语文学科工具性与人文性特点的和谐统一，是文本(教材)的语文味、教学过程的语文味和教学方式方法的语文味的和谐统一，是教学过程中情趣、意趣和理趣的和谐统一，是语文学科的个性和执教者、学习者的个性的和谐统一，是教师的教学激情和学生的学习兴趣、教师的综合素质和学生的文化素养、教师的发展和学生的发展的和谐统一。其核心是用语文独有的人性美和人情魅力，去风化和磁化语文教学过程。
《失街亭》是中学语文教材的名篇，教法多种多样。孔老师抓住马谡的“三笑”和诸葛亮的“三哭”，大做文章，通过改编、表演、课堂阅读和师生讨论，让学生与语文材料文本亲密接触，认真品味语言，通过对比，理解了马谡和诸葛亮立体丰富的小说形象。教出了课文独特的情感和美感，产生了心灵的震撼，让学生学会了惋惜、愤怒和感伤，学会了有魅力地流泪。也在一定程度上丰富了学生的生存智慧。如在学生分析完马谡性格的弱点以后，全班朗诵课文，然后灵机一动说“我们政治班的同学应该懂得要全面地看问题，辨证地看问题，大家思考一下，马谡难道真的一无是处吗?” 于是同学们得出马谡“很勇敢”、“勇于负责任，光明磊落”、“赤诚”、“不愧是一名伟丈夫”的另一面结论;后面分析诸葛亮也是一样，得出“智者千虑，必有一失”的名言。最后拓展，学生还得出一系列对人生有借鉴意义的观点，这些是在学生认真阅读充分讨论的基础上得出的结论，而不是老师生硬地贴上去的标签。
再次，教学评价机智
新课标强调：“突出语文课程评价的整体性和综合性，要从知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观几方面进行评价，以全面考察学生的语文素养。语文学习具有重情感体验和感悟的特点，因而量化和客观化不能成为语文课程评价的主要手段。”为此福田区教研员陶印宝老师建议语文课堂教学评价应以鼓励、表扬等积极的评价为主，采用激励性的评语，尽量从正面加以引导，应注意教师的评价、学生的自我评价与学生间互相评价相结合。加强学生的自我评价和相互评价。
孔老师在《失街亭》一文的课堂教学中就比较注意这样一种形成性的教学评价，把学生的自评、互评和老师评价巧妙地结合起来，做到了点面结合。
比如，在学生表演了第一段剧本后，老师：“非常感谢几位同学，他们都很努力，利用课余时间为我们排出这一个课本剧。现在我们请导演邓高燕说说你觉得刚才的演员表演得怎么样。”邓生：“还可以，就是对白的语气运用得还不是很到位，就拿马谡说，他是主帅，人又很狂妄，很骄傲，语气上应该体现出来，我觉得我们的演员还没有做好，不过他们已经很努力了，我感谢他们”。师：“我也感谢你这个导演。现在请扮演马谡的赵立富说说你是怎么理解你所扮演的这样角色的?”赵生说完以后师：“大家觉得赵立富说得怎么样?”生：“很好!”师：“有没有补充?要是你们来演，会在哪一方面加强一下?请一位同学谈谈，任杏，你说说好吗?”生：“我觉得刚才的表演中，赵立富在神态方面还没有完全演出来。”师：“具体说说。”生：“三笑”没有笑好。师：“你觉得应该怎样笑?你做一下好吗?”(生不好意思地做“三笑”状，全班大笑。)师：“大家觉得任杏笑得怎么样?”生1：“很甜!”(全班笑。)生2：“不像!”
从这一段师生对话中我们看到一种民主和谐的师生人际关系，实现了全员互动，人际沟通;教学整合，文化沟通;师生调适，心灵沟通。这样的师生对话在孔老师的课堂里是常见的。平常也是这样。
以上是我对这堂语文课的优点的一些看法。同时也存在一些问题。
一方面，小说欣赏课，主要是要求学生与小说文本的亲密接触，通过对语言的品味理解人物形象和作者表达的思想感情，一节课内两次由学生表演，造成大部分学生真正成了“看客”，在很大程度上“看客”的思维是很难得到发展的，这一点与新课程提倡面向全体学生，并放手让学生提出问题并解决问题是有矛盾的。
另一方面，孔老师的课，主要是采取老师先设计好问题，并且设计好解决的方案，要学生按照老师的方案去做，比如关于课外改写剧本，课内表演人物对话，基本上是按照老师的思路在做。当然，这样做有好处，能够使学生直奔课文的重点与难点二去，既解决了主要问题，又节省了时间。如果长期这样，就会养成一种惰性和依赖性，主动探究的学习精神就得不到发展，还不如让学生自己去阅读，然后提出问题，再互相探讨解决。
参考文献：
1 《普通高中语文课程标准》教育部
2 《语文教育美学的构建》 程少堂
3 《新课程标准下的语文课堂教学》陶印宝
4 《新课程标准下的美术课堂教学评价》张海
《失街亭》阅读能力训练
阅读赏析。借鉴下面的评论文章，完成1～4题
抓住言行写爱憎——评《鲁提辖拳打镇关西》
“路见不平一声吼，该出手时就出手。”这句歌词用在鲁提辖身上再恰当不过了。
鲁提辖是《水浒传》中塑造得最成功的文学形象之一。《鲁提辖拳打镇关西》一段则集中表现了鲁提辖爱憎分明的性格特点。他的这种性格特点是通过他的言行表现出来的。小说写道，鲁提辖吃酒时，被金翠莲的啼哭声吵得心烦意乱，但当他得知金氏父女的遭遇后，便立刻表现出疾恶如仇的性格特点。“呸!俺只道哪个郑大官人，却原来是杀猪的郑屠!”“你两个且在这里，等洒家打死了那厮便来!”说话掷地有声，铿锵有力。作者就是这样善于通过个性化的语言来表现人物打抱不平的性格。当鲁提辖得知金氏父女因欠店主钱不得脱身后，他便从身上摸出五两银子，又借史进的一锭银子送给金氏父女。这时李忠不得不摸出二两银子来，很不情愿地交给鲁提辖。鲁提辖毫不掩饰自己的不满：“也是个不爽利的人!”并把那二两银子丢还给李忠。作者通过“摸”“借”“丢”三个动词，形象生动地表现了鲁提辖的性格。鲁提辖爱的是打抱不平，爱的是正义，他同情百姓的不幸。
对于郑屠户，鲁提辖恨之入骨。他恨郑屠户的蛮横霸道，他恨这个世道的不公。“禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人。”他先是捉弄郑屠户，等郑屠户火起之后，他才亮出拳脚。为什么不直接打呢?鲁提辖要争取时间让金老父女逃走，而且他不打弱者。你越软，他就越不忍心出手，这表现了鲁提辖的善良的一面。但面对豪强恶霸，鲁提辖从来没有犹豫过，也从来没有畏惧过。所以，当郑屠户虚假的面目被揭穿，恶霸的本质原形毕露后，鲁提辖就挥动大拳，让郑屠户好好消受一番。此处，作者既写其言，又写其行。“你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做‘镇关西’!你如何强骗了金翠莲?”“扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流……”三拳之后，郑屠户魂归西天。鲁提辖为民除害，痛快淋漓。
可以说，通过言行来表现鲁提辖的爱与憎，是这篇小说的突出特点。
1.文章开篇与结尾，文字均相当简洁，且各具艺术魅力。请调动自己的语言，分别将它们概括出来
(1)开篇的艺术魅力有二，即：
①________________________________________________
②________________________________________________
(2)结尾一段运用了 论证的方法收束全文。其艺术魅力表现为两点，它们是
①________________________________________________
②________________________________________________
2.写短评务必抓住关键，而能否抓住关键，则体现出评论者的认识能力和水平。
(1)原文段2，其关键要表现什么?
答：关键要表现_____________________________________
(2)作者怎样认识和表现这个关键?
答：可分两点
①________________________________________________
②________________________________________________
3.鲁提辖的性格特征是多样的——他既有嫉恶如仇的一面，也有善良的一面。评论者怎样揭示鲁提辖的善良?请概括为两点，并指出原小说的表现方法
(1)性格善良面之一：
对此，原小说的表现方法是 描写;
(2)性格善良面之二：
对此，原小说的表现方法是 描写。
4.下面对这篇评论的赏析，不正确的两项是
[ ]
A.评《鲁提辖拳打镇关西》，选择的突出点，是小说对鲁提辖语言与行动的描写。
B.评《鲁提辖拳打镇关西》，作者把鲁提辖的爱憎情感作为评论的关键。
C.“抓住言行写爱憎”，这是本篇评论的观点，其论据有二：一是引用了歌词，二是列举了金氏父女的不幸遭遇。
D.本文为“文学短评”，它不仅篇幅短小，且语言简练，不说废话，且字字珠玑，句句都起一定的作用。
E.文章的表达方法色彩纷呈，既有引证法，又有例证法，还有喻证法以及对比论证法。
【答案】
1.(1)①明引著名歌词，营造了评《水浒》的艺术氛围，点出了评论对象，托出了副题;
②所引歌词中的“吼”与“出手”，暗扣了正题上的“言”与“行”二字。
(2)运用了归纳
①反扣了正题——言行、爱憎;
②强化了副题——进一步点明小说的突出点。
2.(1)鲁提辖爱抱打不平，爱正义，同情百姓的高尚情操。
(2)①三次引用主人公的原话，通过主人公个性化的语言，展示嫉恶如仇的本质特征，反扣住正题上的“言”;
②评论者捕捉住“摸”、“借”、“丢”三个动词，通过主人公鲜活的动作，形象生动地打造了人物爽快与率直的性格，反扣了正题上的“行”。
3.(1)他极端同情普通百姓的不幸遭遇，
表现方法是正面直接描写;
(2)他不打弱者，你越强横他越出手狠，
表现方法是侧面烘托描写。
4.C、E[提示]C中所说“引用了歌词”是实，但这绝非论据之一;E中所说“喻证法”，与事实相悖。
高一语文教案
