《悲惨世界》读后感

（优秀）《悲惨世界》读后感

当阅读完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，需要回过头来写一写读后感了。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编为大家收集的《悲惨世界》读后感，欢迎大家分享。

《悲惨世界》读后感 篇1

对于我们来说，如今我们生活的世界或许并不那么美好，但却也是安定和平的。我们没有经历过祖辈时期的兵荒马乱，也没有经历过父辈的饥肠辘辘。什么是悲惨呢，我们不知道吧。而对于那些在战乱中苟延残喘，在社会底层卑微地活着的人，生活之于他们就是悲惨。十九世纪的巴黎，是贪婪和阴谋的污地，是私念与丑恶的染缸。然而，也就是在这个丑陋不堪的战地上催生了美好与希望。

1802年，在法国的南部，一批戴着镣铐的囚犯正被带往土伦地的一个采石场。这些囚犯因为贫穷而绝望，因为绝望而犯罪。可能这真的不能算是做坏事的理由，但如果你真的经历他们所经历的，或许能够明白。是生活的穷苦让他们无路可走吗？表面上看起来是的，但是更深入的说，是他们生活的世界逼得他们走上错误的道路。

这些囚犯被称作是“战船上的苦工”，在采石场，他们做着最苦最累的活，最可悲的是，他们所作的一切看起来毫无意义。

冉阿让是苦役工中的一员，因为偷了一个面包而被判了五年的监禁，为了饿坏肚子的孩子们，他把自己推到了这样的境地，他是多么善良啊。因为不满牢狱的制度，他两次越狱却都没有成功。一直到十九年后，他获准假释了，他自由了。但是对于一个没有权力，没有工作，没有住处的'人来说，这算是什么自由呢。冉阿让感到极度的挫败。他看不到生活的希望，看不到自己的未来。直到他遇见了笛涅的主教米里哀，一个善良伟大的人。他收留冉阿让，把他当作贵宾一样接待他，照料他。但是对贫穷的惧怕驱使冉阿让偷窃，他偷取了主教家的汤匙，但却在逃跑的路上被警察抓获，当他被抓到主教面前当面对质时，主教却说：“那是我送给他的，还有一个烛台，你忘了带走。”是这个以德报怨的慈祥的老人重新唤醒了冉阿让内心深处的那份善良。他决定做一个慈悲之人，他决定重新开始他的人生。

1823年，蒙特里来了一个慈善的手工厂厂长，他建立了医院，疗养院，男子学校，女子学校等等造福百姓的机构，他的慈善使他赢得了当地人民的爱戴，并因此他被推选为市长。其实这个人就是冉阿让。只不过他改名换姓，以另外一种身份生活在这个世界上。这些又有什么关系呢，最重要的是他履行了他当年的诺言。他以自己的行动真真切切为人民做事。

在我看来，遇上主教米里哀大概是冉阿让这辈子最幸运的事了吧。这个生活在人群之中，与世无争，爱花的老人。在他的眼中，这是一个个人幸福建筑在多人痛苦之上的世界，他不愿意这样。所以他以他喜欢的方式生活。是他的善良，他的慈悲改变了冉阿让的一生，在他经历了漂泊无依，歧视，欺骗之后。他觉得在这个人像狼一样的世界做一个好人是没有意义的。但是主教米里哀的以德报怨让他瞬间改变了自己的想法，他开始觉得自己于心有愧，他开始觉得他要以另外一种方式生存下去，一种不同于狼教给他的生活方式。

“善与恶是什么呢？当一个人陷入了悲惨的境地，便终身难以自拔。”有时候现实真的很残酷，但是这并不能成为我们放弃的借口。不管境况如何艰难，请始终怀揣一份希望吧，相信生活终将变好，相信未来光明远大。

《悲惨世界》读后感 篇2

小说《悲惨世界》的诞生引起了人们对三大社会问题的思考“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱。”小说人物芳汀展现的就是饥饿如果使妇女堕落。

芳汀，以往是欢乐的化身。她闪光的牙齿显然从天主那里获得一种使命，就是笑。她浓密的金黄色的头发，老是飘起来，很容易松开，需要不断束住，仿佛天生是为了让伽拉忒娅逃到垂杨之下。她以往欢乐、美丽得像仙子一般。她同时也是贞洁的化身，透过年龄、季节和轻浮的感情散发出来的狂热，从她身上逸出的是节制和谦逊的难以抑制的表情。然而，罪恶的感情骗子玩弄了她的纯洁，他用尽一切花言巧语来骗取芳汀的信任，让芳汀错误地把他当作依靠、当作可信赖的情人。然而这个情人却只给她留下了一个得不到承认的他们的孩子就一走了之了。从此芳汀就开始走上了那条通往地狱深渊的道路，离她的纯真贞洁越行越远。

自从有了孩子，芳汀就有了作为一个母亲的天性，那就是不顾一切地守护孩子。即使情人抛弃了他们的孩子，可是芳汀还是勇敢地独自承受了抚养这孩子的职责，她甘愿放弃一切自我以往珍爱的美丽的衣裳和配饰而换上了难看粗糙的女工服，为的就是给她的孩子一身漂亮的衣裳还有一个存有期望的未来。她以为她的宝贝在寄宿的家庭里必须活得很快活，就像她看到的寄宿的人家的那两个小女孩一样，她哪知那人家会欺骗她，就像当初她不明白她的情人会欺骗她一样。为了她的孩子，她努力工作赚钱。为了她的孩子，她又丢掉了工作，然后她甘愿卖掉了自我那令人欣羡的洁白牙齿和美丽的长发去支付她孩子的赡养费，那时候她还是那么的年轻，年轻的女孩子有哪一个不是追求美丽珍爱所以自我的美丽的东西的，更何况那是自我身体的`一部分。可是，芳汀不可是一个年轻的女子，她同时还是一个年轻的母亲，她的母爱大大地超过了她对自身美丽的追求和珍惜，为了她的宝贝，即使要她变成丑陋不堪的巫婆她也愿意。可是即使她放弃了美丽，她也没法还钱她的债，她欠社会的债，一个她永远还不清的债，她不得连她最终的尊严也放下了，那就是她的贞洁。以往，即使她再穷，即使要拔掉她的牙齿，即使要剃光她的头发她也不会想到要出卖贞洁，然而一

想到自我的宝贝要忍受饥饿之苦，她放弃了，她怀着巨大的悲痛放下了她最终的尊严。

芳汀，即使她再深信感情，她也惨遭欺骗了。即使她再相信努力工作能够饱腹，她也敌可是流言。然而玩弄她的最大的骗子，不是那个感情骗徒，也不是那个散播流言的丑恶的妇人，是这些人生活的社会。是这个社会孕育出这些丑恶的人。她，还是那么年轻的她，就那样被贫困折磨，被代表统治阶层的人狠狠地教训，临走时她心爱的宝贝也在另一个地方被压榨、虐待。她本应得到幸福的，像她那样的善良的美丽的天使，然而是她折了翼落到了这黑暗的悲惨世界，她注定了要悲惨地离去。

《悲惨世界》读后感 篇3

在人的一生当中总会有那么几个人成为自己的人生导师，很幸运的是阿让遇到了，不然也就没有以后的故事了。比安弗尼主教就仿佛是上帝的化身，周旋于穷人和富人之间，用富人的钱来救助穷人，他总为别人想多，为自己想得少。他文中为数不多依然拥有自己灵魂的人。阿让就是他拯救的，主教拯救了一条即将堕入深渊的灵魂，改变了阿让的命运。或者说，阿让的心中还有一丝良知没有被泯灭，被敬爱的主教唤醒了已被尘封多年的人性、良知。本书在我看来突出的是“人性”，各个阶层的人性和生活方式被展现的淋漓尽致 揭露了不同的嘴脸。那么我就不由的想到：人是不是在贫穷落魄、潦倒无以为生的时候就没有了尊严。我在心中答到：当然不是，即使落魄尊严和人格不可弃。如果失去了那才是真可悲。即便阿让后来已经很有钱了，可是他依然如苦行僧一般，也许是他的身份使他一直难安，也许是他觉醒的良知告诉他还有许多人在受苦受难，也许是比安弗尼主教的精神感染着了他，并把这种精神烙印在了他的内心深处，哪怕已经多年过去了。

每当阿让面临抉择时，他总是站在人性光辉的那一面。当他得知尚马蒂厄即将代替他被判终身监时，他犹豫不决，他知道尚马蒂厄是无辜的。如果他能够狠心一点，让尚马蒂厄成为冉·阿让进入监狱服刑，而他以马德兰的身份继续“苟且偷生”，造福当地，继续当他的市长，可是他没有。他还是踏上了一条“不归路”，他明知道此后将有无穷的苦难，可他依然奋不顾身的自首了，在法庭上揭露了自己的'“罪恶”。

“做个圣贤，是特例，做个正直的人，是人生正轨。可排行，可失足，可犯错，但终要做个正直的人”。

冉·阿让在用余生阐释这句话。

让我们来看看冉·阿让“不可饶恕”的“罪行”：

1、偷窃面包（饥饿）

2、越狱（养活一家人）

3、偷窃主教家的银餐具(只有主教愿意留他吃晚饭、过夜）

4、抢劫（精神不清）

每一桩罪行背后的真相都令人发省，可惜当时的法律是无情的，严酷的，更没有正视此种社会现象的人，他人的死活更是与己无关。

“只要依仗法律和习俗所造成的社会压迫还存在，在文明鼎盛时期人为地把人间变成地狱，并给人类的神圣命运制造苦难；只要本世纪的三大问题——贫穷使男人沉沦，饥饿使女人堕落，黑暗使儿童愚蒙——得不到解决；只要在有些地区，社会窒息的现象依然存在，换言之，从更广的意义来说，只要这世界上还存在愚昧和贫穷，那么像本书《悲惨世界》这一类的作品就不会无益的”。

以上是本书的作者对本书作的序，其中所述的问题也在文中一一展现出来了：

“贫穷使男人沉沦”——泰迪纳，一副小人嘴脸，为了钱不顾尊严四处欺诈；

《悲惨世界》读后感 篇4

《悲惨世界》是法国伟大的现实主义作家雨果最著名的作品之一，悲惨世界读后感500。它描写了法国大革命前夕社会各阶层人民的不同命运，反映了当时社会的重重矛盾，歌颂了人性的善良与纯真，鞭挞了统治阶级和上流社会的相互倾轧的丑恶现象。

虽然是在这样一个黑暗不公的社会里，却有一个始终与丑恶势力相抗衡的人——冉阿让。也许正是他的博爱、宽容及其高尚的灵魂，又重新唤回了人们内心深处的良知。而他又是怎样的一个人物呢?

在他25岁时，就因为打破一块玻璃偷拿了一个面包而被判19年的苦役。而当他经历长期牢狱之苦，终于获得自由时，却由于他曾经是个苦役犯而无法被社会所接受。但他却以实际行动向世人证明，他——一个苦役犯的伟大!

每个人都有爱。但有的人只爱自己，爱自己的亲人，爱自己所拥有的`一切。而冉阿让的爱却是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。

他曾经是一个拥有无数财产的市长，可他却把绝大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们。以至于他往往出门时口袋里装满了钱，回来时又都空了。除此之外他还经常把面包送给挨饿的人，把衣服送给挨冻的人;到处访贫问苦。对于穷人而言，他就像一顶保护伞，一个正义的化身。

其中最具代表性的就是他对芳町与珂赛特母女的关爱。为了实现芳町临死前能见一面自己亲生女儿的愿望，他不惜再一次越狱(而这一次越

狱，对他来说则是终身苦役犯的代价)。虽然最后芳町还是没能实现自己的愿望就死去了，可他却始终坚持不渝地完成他对芳町——一个毫不相干的死人的诺言……

最终他救出了珂赛特。并用毕生的精力把她当作自己女儿一样细心地照顾着。

是什么力量促使他去对那么多毫无血缘关系的人，给予无微不至的关爱呢?因为他已经把这个世上所有贫苦、可怜的人都看作自己的亲生儿女一样，以“父亲”的义务与责任感去照顾每一个“子女”。这种爱才是至高无上的，才是博爱!

这个世上，凡是伟大的人都有一个高尚的灵魂。而冉阿让，正是这样一个伟大的人。

有一位老人被压在车下，整个车子的重量都压在他的胸口上，此时除非谁去把车子从下面撑起来，否则无法把他救出来。谁有那么大的力量呢?人们都知道只有一个正在被通缉的苦役犯——冉阿让，才有那么大的力量。当时身为“马德兰市长”的冉阿让正在旁边，可他要是去救的话，等于承认自己就是冉阿让。可要是不救或是再犹豫几分钟的话，那位老人就会死去。就在这千钧一发的时刻，他还是冒着可能被认出来的危险救下了老人。

又有一位老人，他被别人冤枉顶替冉阿让被捕。当身为“马德兰市长”的冉阿让知道后再一次犹豫了。因为他知道真正的冉阿让就是他自己!但如果他不承认的话，没有第二个人会知道。况且他还是一个了不起的“市长”。

《悲惨世界》读后感 篇5

“人心和岩石一样，也可以被水滴穿透”——题记

一个人在度过自己漫长的一生时，总是会不停地经历左转弯，右转弯或者在岔路口前徘徊，没有人可以帮你选择，但总会有一个人会在你误入歧途心灰意冷时给你希望，让你找到光明，希望和爱。正如《悲惨世界》中的主人公冉阿让他的一生是悲惨的但又同时是幸运的，在全世界都抛弃他的时候，一位陌生老太太给他指出了希望的大门，使他绝望中看到了希望，卞福汝主教宽恕了冉阿让的错误与罪行救赎了冉阿让的灵魂。冉阿让的本质上并不是坏人，是残酷的现实和不公平的待遇毁了他。无疑主教的出现让他从罪恶和错误中挣扎出来，这需要坚强的毅力和不屈的勇气，但只有这样，人才能告别曾经的晦暗，踏上新的征程。当冉阿让驯服了心里的野兽流下悔过的眼泪时我的眼眶不禁也湿了，是他最后的迷途知返与虔诚打动了我。是啊！人非圣贤，孰能无过。最重要的是知错必改。被救赎后的冉阿让有着一个伟大的灵魂和一颗善良的心。他的新生活本可以一直灿烂，光明，富有。但当一个无辜的人将要为他过去的罪责买单时，他犹豫了他感到矛盾和恐慌，他面对两难和痛苦，一念之间或自己苦心经营的财富与事业，或毁了一个无辜人的一生，这是善与恶的较量，是正义与邪恶的较量。这该如何选择呢？选择善与正获得心灵的宁静与坦诚，选择恶获得的是物质上的财富灵魂将遭受谴责。

所以，正确的选择是弃恶从善，舍利取义。冉阿让作为一个善良的人自然选择的是善。啊！这是多麽崇高而伟大的灵魂呀！这是人性中最灿烂的光辉！夺目而耀眼。虽然冉阿让的选择让他失去了他既得的一切，但却换得了心灵的平静与祥和。然而上帝是公平的，终究不会让善良的人经历忍受所有的不公，只要你是一个善良的人，希望女神最终会站在你的这一边。冉阿让的一生经历了太多的苦难与不公，但他选择的依旧是善良与从容面对，所以上帝给了他新的机遇给了他活下去的机会。但机会是需要等待的有时候你要拿出耐心等一等，即使你向空谷里喊话，也要等一会，才会听到绵长的回音。也就是说一个活下去的机会也是要去等待的，这时间或许长或许短，但总是会有的。这样的机会冉阿让等到了，但这建立在又一个生死之间的.抉择，有时候舍己为人并不只会是“为人”也是在“为己”，冉阿让幸运的遇见了。

爱，是一种伟大的情感，也是一剂最好的疗伤药，它不仅存在于恋人之间，也存在于亲情之间，温暖而安逸的新生活让珂赛特忘却了过去的痛苦，她和冉阿让一起在戈尔博老屋过起了快乐的生活。所以，我们应该珍惜现在的时光，珍惜我们的亲人。时间是最无情的，即使是健壮的冉阿让，也会有垂垂老去的那天，但他的一生是不平凡的在他回首过去时一定不会愧疚和遗憾，因为他曾经坦诚的弥补犯下的错，他曾经那样用力的爱着全世界。“黑夜沉沉，没有一点星光。但肯定有一个展开双翼的大天使，站在黑暗中等待这颗灵魂”一个伟大的灵魂离开的这个世界，他走了，无牵无挂，就仿佛雨露清洗过的天空，阳光照耀下的土地。

《悲惨世界》读后感 篇6

比草原更宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，比天空更宽广的是爱。

----题记

每个人都有爱。但有的人只爱自己，爱自己所拥有的一切。有的人的爱，却是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。

他曾经是个被人嫌弃鄙夷，凶残孤独，心中没有爱的逃亡者； 他曾经是一个拥有无数财产的市长，可他却把绝大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们的善心人。曾经的他是恶魔的化身；而后来的他，就像一顶保护伞，一个正义的化身。

当我合上手中的.《悲惨世界》，万千思绪涌上心头。是什么力量促使一个凶暴的人弃恶从善？是什么力量促使他去对那么多毫无血缘关系的人，给予无微不至的关爱呢？ 我想这个答案很肯定——爱。

冉阿让，本文的主角，出生在一个贫农的家里。他是个苦役犯，在牢里度过了十九年。他仇视法律，不再相信任何人，并要对社会进行报复，性格也变得凶狠而孤僻。 然而就在冉阿让放弃这个社会的时候，宽大为怀的主教伸出慷慨的援助之手，是他重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的希望之火，使他彻底悔悟，从此他弃恶从善，开始新的生活。

当他冒着可能被认出来的危险救下了被 压在车下的老人时；当他公然承认自己就是冉阿让！放弃了一切已得到的地位与荣华，以再一次进那已经呆了19年的牢房为代价，救下了那位毫无血缘关系却被别人冤枉的人时；当他不惜再一次越狱， 救出了珂赛特。并用毕生的精力把她当作自己女儿一样细心地照顾时。 我被深深地震撼了。与当时黑暗、丑恶的社会现象相对应的，竟是一颗如此善良、无私的心；以及那么高尚的道德品质。为了使一些陌生人不受到伤害，他竟然一次次地挺而走险，甚至甘愿付出自己的生命。要知道这是要付出多么巨大的勇气和力量啊！这一切都向我们展示了一个灵魂的高尚！

虽然冉阿让一次次的被命运捉弄，在那样一个时代背景下，即使你再高尚、再伟大，在与社会丑恶现象的搏斗中还是显得有点孤立、单薄，但是，那种伟大的，高尚的灵魂和对整个世界的博爱却是谁也打不倒的……

读完整本书后，感叹过当时阶级社会对穷人的残暴粗鲁；感叹过当时法国触目惊心的社会现实；感叹过人们贪恋狡诈的邪念；更感叹过那些平凡而又普通的人民，为了反抗社会的不公而做出的巨大贡献，那些心中充满希望和爱的人。

“只有爱，才能消灭世界上的一切不幸” 这是作者想告诉我们的，虽然我们的爱没有冉阿让那样伟大，但在现实生活中，平凡的爱也是随处可见的。还记得当你沮丧不已时那温暖的怀抱；当你激动万分时那热情的击掌；当你愤怒难堪时那理解的目光；当你骄傲自满时那严厉的皱眉…… 还记得那温暖的语言，友善的微笑，温柔的目光和那轻柔的拍抚……

是的，爱或是一句亲切的问候，或是严厉的责骂，或是人们之间的互帮互助，爱或许还是一个微小的动作……

冉阿让死了，他安详的闭上了他的双眼。然而，在他的身后却留下了一曲曲用爱编织的篇章，久久流传……

《悲惨世界》读后感 篇7

这部由大作家雨果写的著作闪烁着不平凡的光华辉，唤醒人们深埋心隅的人性与良知。每个人都应该怀揣着一颗感恩的心，珍惜身边的一切，热爱生活、热爱生命。

《悲惨世界》被誉为人类苦难额百科全书，书中有上帝般的人物，也有魔鬼般的形象，有由大恶转为大善的奇迹，也有由纯洁被玷污为低贱的无奈。第一位出场的闪光人物米里哀主教。因为分崇高的身份，每年可以领一份高达一万五千法郎的薪水。许多主教都将这笔钱用于享乐奢侈，而米里哀主教除自己留下一千法郎，其余全用于慈善事业，处处为别人着想，穷人们都把他当作上帝的化身，主教一路走过，就在一路上散布温暖与光明。后来一个臭名昭著的苦役犯来到城市，没有一家旅店给他提供住所，也没有一户人家愿让他借宿。但米里哀接受了他，给他饭菜与温汤，留他过夜。可这个苦役犯冉阿让不但不心存感激，还在深夜盗走了主教的银器，被抓获后，主教出人意料地又给了他两个银烛台，并让警察释放他。这是怎样的宽广胸襟与博爱的情怀啊。

或许就是这样一份情怀使原本仇视社会、冥顽不化的冉阿让被感化，感受到人间的真、善、美。在遇到米里哀主教前，他简直是一个十恶不赦的坏蛋，如同在恶水中泡大的一般，抢劫、偷窃、什么都干。后来主教的宽宏大量使他第一次流泪，第一次反省，第一次醒悟。圣洁的光明驱散了冉阿让让心中的阴霾，把他从地狱中解放了出来，放下罪恶，立地为善。这就如同佛家的理论度己不如度人，冉阿让的良知被唤醒了，从那以后，他再没干过一件恶事。他隐姓埋名后，发奋工作，后来拥有了一个工厂，还当上了市长。他怀着一颗感恩的心，决定在善路上一直走下去。

歇斯底里的妇人在他脸上吐唾沫，他擦干净，并在她死后带大了她的女儿；当了市长后，一点也没有骄傲，而且日行几善，赈济穷人，改良社会制度；一个小偷被误当作多年前的冉阿让，那将流放，他放下市长的荣华，承认自己的过去，结果又沦为苦役犯；流放过程中，在名水手抓在桅杆上，他冒着生命危险舍命相救；面对多次陷害自己的仇敌，他完全可以结果仇敌的性命，他却放了那个人，冉阿让的灵魂已被主教拯救了，由魔鬼变成了天使，拥有了一颗会感恩的心灵。

书中还有一些丑陋的灵魂，他们不会感恩，如德纳第夫妇，沙威、巴纳斯山等等。德纳第先生贪婪，凶残，恶毒都到了无以复加的程度，作者淋漓尽致地刻画了这一个典型的'反面人物。芳汀把女儿托付给他，每个月寄托养费，而他不但打骂孩子，将她当作佣人来使唤，而且每个月向芳要更多的钱，还胡说什么孩子得了猩红热，快死了，敲诈芳汀好几百法郎。后来冉阿让越是多给钱他，让他送回芳汀的女儿珂赛特，他越认为这小母狗快变成产奶的牛了更多地索要钱财。经常在他穷困帮助他的冉阿让，竟后来被他绑架，并向冉阿让的义女珂赛特敲诈，他毫无感恩之心，甚至恩将仇报，通过作者细致刻画，这副丑恶嘴脸跃然纸上，种种行径使人义愤填膺。

在《悲惨世界》里，深切体现了感恩之心的重要，它会使人变得善良，变得珍惜生命、热爱生命。所以无论别人给予你再小的帮助，都要心怀感激，用感恩的心创造出一个善良、和睦、光明的世界。

《悲惨世界》读后感 篇8

《悲惨世界》是享誉全球的法国浪漫主义作家雨果的作品。

法律是公正的，但也是最无情的。《悲惨世界》就恰恰说明了这一点。作者用德纳第夫妇的贪婪，沙威警探的冷酷无情以及孤苦伶仃的芳汀与她年幼的女儿珂赛特，构成了一个黑暗的世界。在这样的一个资本主义的社会中，连法律都“趋炎附势”，更加注定了这是一个悲惨的故事，一如这本书的名字。

冉阿让为了养活姐姐的孩子，而因偷面包入狱。出狱后，人们却把他当作一个十恶不赦的人来防范，生怕他会对自己不利，连路边的小孩都向他扔石子，这仅仅是因为他戴着一顶劳改释放犯的帽子。在这个有着不同信仰的社会，法律就像一把利刃，它可以使一个坠入深渊的人迷途知返；也能改变原本善良的一个人，使他从羔羊变成了凶残无比的饿狼。冉阿让受尽了人们的歧视，变得十分暴躁易怒、仇视社会，甚至萌生了偷盗的念头，宽容大度的米里艾主教原谅了他，并“洗净了他的灵魂”。银碟子和银烛台也被米里艾主教送给了冉阿让。

冉阿让化名为“马德兰”，他因为乐善好施而当上了市长，人人都很尊敬、爱戴他。为了救出马车夫，他被沙威警探怀疑；为了让老人项马迪不被冤枉，他说出了自己的身份；为了照顾女工芳汀的女儿珂赛特，他再次大胆地越狱。冉阿让后半生一直在为别人的幸福而操劳，死前却仍愿以穷人的身份飞到天国，而一直陪伴着他的银烛台，也被送给了他的养女珂赛特。

冉阿让是本书的主角。前半生，他在罪恶的深渊里起起落落；后半生，他因善良仁爱备受推崇。他是贫穷的，为了一块面包去偷去抢；可他又是富有的，拥有那个时代许多人没有的善良仁爱的品质；他是孤独的，独自一人更名换姓流浪他乡；他是幸福的，死在了养女珂赛特的怀里。我们不能因他偷盗而把他当做坏人，但也不能说他是个十全十美的好人。在那样一个动荡的环境中，在那样一个黑暗的社会里，他只是一个不惧强权的劳动者。

这本书中有许多性格鲜明的角色，而每一种角色，就可以代表当时社会上的一类人。在这样的一个时代，农民与劳动者都是没有受过教育的，不知道什么是善，什么是恶。如果冉阿让有知识，他就会知道偷盗会被判入狱，他就会会用自己的劳动，用自己的汗水换取面包，而不是去偷去抢；如果德纳第夫妇有知识，他们就不会用卑劣的手段获取钱财；如果沙威警探有知识，他就会公正执法，不会冤枉穷人。有文化不代表什么，但如果没有文化，就会加大犯错的机率，使命运发生巨大的.改变，从而导致毁灭。

看完了这本书，突然想起与它有着异曲同工之妙的另一本书——老舍的《骆驼祥子》。同样是描写了一个黑暗的社会，同样是有一个仇视社会的主角，冉阿让被“洗净了灵魂”，骆驼祥子却坠入了罪恶的深渊。不能说是祥子心智不够强大，也不能说冉阿让太过幸运。只是命中注定，冉阿让遇见了影响他一生的米里艾主教，可祥子却在错误的时间遇见了小福子。两种截然不同的结局，反映了同样一件事实：这些都是一个多么黑暗的社会，多么悲惨的世界。这两本书，都让我不禁感叹：幸好我们生在了一个和平的年代，活在了一个幸福的社会。

《悲惨世界》是当时法国残酷现实的缩影，我们依旧能透过它，感受那时的悲惨社会……

《悲惨世界》读后感 篇9

在2月28日，电影悲惨世界终于在中国上映。看完以后，我不禁想读原作了。

《悲惨世界》是由法国大作家维克多·雨果于1862年所发表的一部长篇小说，涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间，是十九世纪最著名的小说之一。内容讲述了主人公冉阿让为了养活姐姐的七个孩子偷了一片面包，被判五年苦役，途中越狱四次，均遭失败，刑期也被延长，十九年后才获释。出狱后，好心的主教收留了又冷又饿的冉阿让，可他却又偷走了迪涅主教的银器。主教的供词使他免于再次被捕。受主教感化，他重新做人，化名马德兰，开设工厂，成了富翁，还当上市长。但是社会并不容许犯有前科的人，他在商马第案件的庭审上自首后又被捕了。成功逃脱后将女工芳江寄养在德纳迪埃德小酒店里的私生女柯赛特领回，抚养成人。柯赛特长大后，在公园里遇上具有共和思想的年轻人马吕斯，两人一见钟情。这时爆发了一场共和党人的.起义，冉阿让将在街垒战中受伤的马吕斯救出，成全了一对年轻人的婚姻，但自己却一度受到误解，抑郁成疾，最后在柯赛特和马吕斯的怀里永久睡下。

《悲惨世界》深刻揭示了资本主义社会中善良纯朴的劳动人民注定要陷入受压迫、受歧视、受境地的必然命运，愤怒地谴责和控诉了造成这一切不合理和不公平现象的原因。

在这本书中，给我印象最深刻的是无私的主教。

在书中，出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受着他人的歧视。社会的不公与排斥，一点点的磨灭了他重新做人的希望，改过向善的信心。是慈悲为怀的主教伸出慷慨的，无私的援助之手收容了走投无路的冉阿让。他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将那一对银制烛台送给了他并叮嘱道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。”正是主教的宽大和仁慈深深感化了冉阿让，是他重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的希望之火，使他彻底悔悟，开始新的生活。如果没有了主教的宽容，冉阿让就不会变得乐于助人，如果没有了主教的无私，冉阿让怎么会见义勇为从而得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的市长。

面对着穷困潦倒，世态炎凉，卑微低劣的人他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高明也无论如何掩盖不住他丑陋本性的事实。善良、宽容的拥有高尚情操的人他们却能用自己的双手实现逆袭，让自己重获幸福生活。

愿我们身边多一些主教般光明的使者，愿他们像纯洁的天使般永远守护着人们心中那份慈悲为怀的心，更希望有更多的人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人。只有这样，我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界。

也愿我们拥有主人公冉阿让的品质，勇敢地与生活对抗，即便犯了错，也能在必要的时刻主动承认自己的过失。为了他人，可以付出自己尽可能的努力。

《悲惨世界》读后感 篇10

一个周日的早晨，我来到静谧的金陵图书馆，欲在满屋的书香中找寻一本我神往已久的书。在外国文学区，我抽出了《悲惨世界》，来到洁净的桌椅旁安静的阅读，在我的身边坐着一位头发花白的老者。

我沉浸在书的世界里，遇见了冉阿让、沙威、米里哀主教，遇见了芳汀、珂赛特、马吕斯和他的朋友们。那一段段瑰丽的故事，那一个个鲜活的生命，在黑暗的世界被热情的文字描述着，不停撞击着我的心灵让我身体发紧热泪盈眶!

我看见冉阿让——一个伐木工的儿子，自小的孤儿为了养活幼小的侄子而去偷了面包，坐了19年的监狱。又受到米里哀主教的感化，通过自己的努力成为市长，帮助了太多的人!他说米里哀主教是“天使”。我却觉得他才是天使，是个传奇!悲惨的命运无法使这个坚毅的人倒下，而是让他站的更高更稳。所以在他最终离开时，我悲伤的无以言表!这时我身边的老者告诉我：“脚步不能达到的地方，眼光可以到达，眼光不能到达的地方，精神可以飞到。冉阿让有着比海洋比天空最宽阔的胸怀。你看在某个黑暗的地方，有个巨灵张开他巨大的双翅，在等待着这个灵魂。”

沙威应该是《悲惨世界》中最悲剧的'人物。他一生只活在两个词语中——“警惕”和“监视”。他一生都在做保卫社会的人，并且做到他认为的最好和最彻底。他应该不是一个坏人，只是他坚持的是当时那个黑暗社会的所谓“秩序”。他的良知被黑暗所蒙蔽，成了政府无情的工具。当最后他和冉阿互助互救时，冉阿让的原谅让他惊愕，自己的原谅让他害怕，他认为找不到自己了!他认为只有一个办法可以拒绝明天，那就是死去。他的信仰崩塌了，他笔直的身体摔进无边的黑暗的塞纳河中。这时我身边的那个老者又告诉我：“释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心。光明和黑暗交织着厮杀着，这就是我们为之眷恋而又万般无奈的人世间!”

贵族青年和他的朋友们举行起义，他们想要改变这个黑暗的世界。可是革命失败了，他们在那样的年纪就死去了，多么遗憾啊。但那紧锁的门窗，麻木又冷漠的观望，装睡的人们是无法听见起义者在广场上的呼喊的。革命先驱者被人们的遗弃让我悲愤莫名!我身边的老者却对我说：“人的两只耳朵，一只听到上帝的声音，一只听到魔鬼的声音。良心的觉醒是因为灵魂的伟大。”是啊，那是他们的信仰，我仿佛听见了他们内心的呐喊：这个世界在黑暗过后必是光明!

我在图书馆里待了整整一天，感受着《悲惨世界》带给我的矛盾与震撼，它在讲述着主人公们的孤独和困苦的同时，却又时刻让我感受到他们相互温暖拥抱着度过黑夜。它表面上描写着社会的黑暗，却又在暗地里不断播撒着爱的种子，诉说着爱的温润。它让所有人在堕落中挣扎，却又在挣扎中救赎，一切为了光明!

“嗯，小姑娘，你是对的!”身边的老者微笑的看着我。“谢谢您，雨果爷爷!”我说。

《悲惨世界》读后感 篇11

这是一部如何华丽浪漫的史诗？又是一部怎样牵绕命运的轮回？

用鲁迅的话来评价或许比较贴切，“所谓小说，即刻画人物形象的艺术”，“悲剧，就是将美的东西撕毁给人看”。

雨果所描绘的人物，都是用浪漫主义手法来涵盖的十九世纪的“法式人物”，人物的形象，也独具法式特色，或者说“巴黎式”。比如马吕斯所代表的巴黎式青年，小伽弗洛代表的巴黎式孩童，沙威所代表的巴黎式警察，德纳第所代表的巴黎式坏人。而最具代表也是他最刻画细腻的冉阿让，芳汀，柯赛特正是完美体现了本书的主旨："贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童孱弱"。从冉阿让的赎罪到最后马吕斯与柯赛特的有情人终成眷属，一个世纪的轮回在俩只银烛台下开始结束。而小说中的画面描述，却远远超出了描绘历史背景与人物叙述的需要，监狱、法庭、修道院、新兴工业城市、动荡的巴黎，甚至黑话、风气、思潮都被一一描述，栩栩如生。历史不会因为文学而改变，文学却能使历史精彩。

“笑容犹如阳光，能消除人脸上的冬色”。冉阿让历经19年的牢狱生活，到成为市长，再到孤独终老，笑容在他这个被压迫，被侮辱，被损害的人的脸上表达，只是一个孩子的欢声。他和芳汀所受的苦难，化成了柯赛特的全部幸福，最后的黑暗，崇高的`黎明，仇恨的链锁最终被切断，爱终究诠释了幸福的明天！

对于一个十九世纪的悲惨世界，拿破仑的影响自始而终。主教的'迷茫，马吕斯的觉醒，伽弗洛的善意，滑铁卢战争与1832年革命，大文豪对这位伟人一直以崇高的敬意来赞美。“失败反把失败者显的更崇高了，倒了的波拿巴仿佛比力着的拿破仑更加高大些”，“拿破仑是战争中的米开朗琪罗。他当然有污点，有疏失，甚至有罪恶，就是说，他是一个人；但他在疏失中仍是庄严的，在污点中仍是卓越的，在罪恶中也还是有雄才大略的”。如果说马吕斯是雨果身世的写照的话，拿破仑便是雨果名言下的：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀”的人吧！

世界上最震撼的事莫过于现实与思想的极限碰撞，在这部书了却处处可见。冉阿让在主教仁慈的感化下的内心纠葛、市长与牢狱犯。修道院与监狱、父亲的恩人与情人的犯人、正义与善意、爱情与亲情……

在这个悲惨世界中，有善意产生的恶意，也有恶意产生的善意。罪恶与惩罚，命运与审判，挡在冉阿让面前的，有自己造就的过去，亦是人之所以为人的仇恨，既是如此，现在也应该感恩吧。对，至少，对于人是追求幸福存在的这一事实。一丝的愿望，隐约的期盼，则是由绝望而生。

这绝望与期盼的尽头，主教的银光、芳汀的遗言。柯赛特的笑容，浪漫的全部，悲惨的终始！

这绝对是一部可歌可泣的作品！

《悲惨世界》读后感 篇12

那么这个世界真的是悲惨的么？

世界原本没有悲惨和幸福，人们创造了它们。

一个面包、一个烛台，他们站在路中央，等待人们给它们定义：赃物还是圣物。

有时候，人犯错，不是自己的原因，而是是被逼迫到了角落。如果你可以从人为的不可原谅中分辨出这些，请你给犯错的人一个机会，让他站起来。有时候他站起来了，就是这个世界更明亮了。而这个光，可以照耀更多的黑暗角落。谁知道呢。

雨果说：“只要因法律和习俗所造成的社会压迫还存在一天，在文明鼎盛时期人为地把人间变成地狱并使人类与生俱来的幸运遭受不可避免的灾祸；只要本世纪的`三个问题——贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱——还得不到解决；只要在某些地区还可能发生社会的毒害，换句话说，同时也是从更广的意义来说，只要这世界上还有愚昧和困苦，那么，和本书同一性质的作品都不会是无益的。”这些话，我们看在眼里，念在嘴里，也应该永远的记在心里。不为了记住这本书本身，而是为了记住这本书要告诉我们的，教会我们的，希望我们的。

这是一本爱与宽容与救赎的书。人类是不是孤独，我们是不是拥有神的庇佑，没有一个实体来告诉我们答案，我们只能相互拥抱才能渡过答案没有揭晓的漫长时光，否则我们就成为天上的星星：哪怕闪耀，却也各自在黑夜孤单寂寞，无法见到阳光，然后自己殒落。

《悲惨世界》读后感 篇13

读了《悲惨世界》，掩书沉思，这本书把世界中人性的种种改变尽收眼底，让我不禁感叹人性的微妙。

当出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受嫌弃与鄙视时，善良的主教伸出了援助之手。但是冉阿让偷他的银器具，主教不仅没有怪罪冉阿让，反而将一对银制烛台送给了他并嘱咐道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好。”主教的举动感动了冉阿让，让他在善与恶的徘徊中毅然选择了善。我终于相信，人是可以改变人的，正如主教以宽大、仁慈深深感化了冉阿让，给了他无限的希望，让他彻底悔悟，开始新的生活。后来，冉阿让因乐于助人，得到了市民的爱戴，也得到了一个与“囚犯”有着天壤之别的称号——市长。这时，我既感动又欣喜，毕竟好心有好报啊。这一切，无疑让我们想到了那书中德纳第与他的.妻子，他们丑陋自私、贪婪的本性令人厌恶，他们为了钱财不惜一切进行诈骗。小女孩柯赛特受尽了他们的欺凌，他们待柯塞特很不好，整天叫她做这做那，还不给她穿好吃饱，并且一个劲地向柯塞特的母亲要钱。母亲本身就很贫苦，但是她为了女儿能过好日子，尽量满足德纳第夫妇的要求。

这是人性多么鲜明的对比啊，一种人总是刻意伪装，但都将会识破，因为虚伪不可能永久。而另一种人在无论什么情况都能永保光明、善良、正义、宽容的高尚情操。愿我们身边多一些光明使者，有更多的人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人。

《悲惨世界》读后感 篇14

《悲惨世界》是法国伟大的现实主义作家雨果最著名的作品之一。它描述了法国大革命前夕社会各阶层人民的不一样命运，反映了当时社会的重重矛盾，歌颂了人性的善良与纯真，鞭挞了统治阶级和上流社会相互倾轧的丑恶现象。在这样一个黑暗不公的社会里，有一个始终与丑恶势力相抗衡的人——冉阿让。也许正是他的博爱、宽容及其高尚的灵魂，又重新唤回了人们内心深处的良知。而他又是怎样的一个人物呢？

在他25岁时，就因为打破一块玻璃偷拿了一个面包而被判19年的苦役。而当他经历长期牢狱之苦，最终获得自由时，却由于他以往是个苦役犯而无法被社会所理解。但他却以实际行动向世人证明了一个苦役犯的伟大、博爱。每个人都有爱。但有的人只爱自我，爱自我的亲人，爱自我所拥有的一切。而冉阿让的爱却是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。

他以往是一个拥有无数财产的市长，可他却把绝大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们。以至于他往往出门时口袋里装满了钱，回来时又都空了。除此之外他还经常把面包送给挨饿的人，把衣服送给挨冻的人，到处访贫问苦。对于穷人而言，他就像一顶保护伞，一个正义的.化身。其中最具代表性的就是他对芳町与珂赛特母女的关爱。为了实现芳町临死前能见一面自我亲生女儿的愿望，他不惜再一次越狱（而这一次越狱，对他来说则是终身苦役犯的代价）。虽然最终芳町还是没能实现自我的愿望就死去了，可他却始终坚持不渝地完成他对芳町——一个毫不相干的死人的诺言……最终他救出了珂赛特。并用毕生的精力把她当作自我女儿一样细心地照顾着。是什么力量促使他去对那么多毫无血缘关系的人，给予无微不至的关爱呢？他已经把这个世上所有贫苦、可怜的人都看作自我的亲生儿女一样，以“父亲”的义务与职责感去照顾每一个“子女”。这种爱才是至高无上的，才是博爱！这个世上，凡是伟大的人都有一个高尚的灵魂。而冉阿让，正是这样一个伟大的人。

有一位老人被压在车下，整个车子的重量都压在他的胸口上，此时除非谁去把车子从下头撑起来，否则无法把他救出来。谁有那么大的力量呢？人们都明白仅有一个正在被通缉的苦役犯——冉阿让才有那么大的力量。当时身为“马德兰市长”的冉阿让正在旁边，可他要是去救的话，等于承认自我就是冉阿让。可要是不救或是再犹豫几分钟的话，那位老人就会死去。就在这千钧一发的时刻，他还是冒着可能被认出来的危险救下了老人。

看到那里，我被深深地震撼了。与当时黑暗、丑恶的社会现象相对应的，竟是一颗如此善良、无私的心，以及那么高尚的道德品质。为了使一些陌生人不受到伤害，他竟然一次次地挺而走险，甚至甘愿付出自我的生命。要明白这是要付出多么巨大的勇气和力量啊！这一切都向我们展示了一个灵魂的高尚，这也给了我一些启示：“只要人人都献出一份爱，社会将变得更完美，世界将变得更和平！”但愿我们这一代人，能够不辜负祖国和人民的期望！

《悲惨世界》读后感 篇15

夜，没有星光，一片漆黑，在这宁静的黑暗里，冉阿让结束了一生的痛苦与磨难，满载欣慰与幸福，走向未知世界的光明。

缓缓合上这本书的最后一页，我的心似乎有一种无法抑制的悲痛在流淌，冉阿让永远的走了，却留下了他光辉圣洁的灵魂，回想起他一生走过的坎坷艰苦，不得不赞叹那是一部传奇——为偷一块面包，他服役9年，当他终于获得了自由，却不能被这个社会所接受，走投无路的他，遇上了好心的教主，冉阿让的一生由此而改变。几年后的冉阿让发迹成了受人尊敬的马德兰市长，他不忘教主的仁慈和善良，常常对穷苦的人施以援手，没有人知道他的身份，然而命运却让他遇上了警探沙威……他再一次被捕，被戴上了终身监禁的帽子，但是命运嘲弄了他，他不顾再次戴上越狱的罪名，逃了出来，为的就是为了完成芳汀的遗愿，从德纳第手中救出处于水深火热中的小珂赛特……在法国革命的战场上，在枪林弹雨中救了珂赛特的情人马吕斯，在女儿有了归宿后，带着赎罪的爱与欣慰长眠。

什么是人性的美丽?善良的主教告诉了我们“人之初，性本善”的道理。冉阿让从一个心存歹念的囚犯变成一个充满爱心的慈善家，就是主教的对于万物的博爱之心感召了冉阿让心底的那份仁慈，冉阿让做了一生的逃犯却做了一生的善事，是主教的那份宽容与言传身教，支撑着他勇敢向前，是主教用爱制“恶”造就了冉阿让这一为大灵魂。他的身上散发着人道主义的光茫。

世态炎凉，人们或许变得丑陋贪婪，也许乱世出英雄，这样的背景下诞生恩佐拉革命青年的领袖，风度翩翩，在策动的起事中壮烈身亡。不管怎样这世上还是有正义存在。为正义而亡，也算死得其所。我觉得主教也是一个人道主义形象，把冉阿让引入正途，让人深刻体会到仁爱的力量是无坚不摧的，能感化所有冰冷麻木的心，这也是小说一大亮点所在。

小说以冉阿让为线索，反应了法国大革命前不同阶级的`人民的不同命运，而芳汀和珂赛特的悲惨遭遇，揭示了穷苦人民的悲剧，让人心痛不已。作为一个母亲，芳汀每天不辞辛劳的工作，仅仅想让女儿过上幸福的生活。迫于压力，他不得已将心爱的女儿托付给德纳第，但是德纳第却只把珂赛特当做骗取钱财的工具，珂赛特在德纳第家度过了苦难的童年生活，而芳汀却没能见到女儿最后一眼。但是正是这样一段故事，告诉了我们，苦难只是暂时的，要相信光明终能够驱散黑暗。同时，也让人们看到母性的光辉是任何时代都泯灭不了的印记。

虽然《悲惨世界》已成为那个时代的标志，但它并未被这个时代所遗弃，它永远散发着人道主义的光芒。我们这个世界，何尝没有像芳汀一样穷苦的人民?何尝没有像德纳第一样唯利是图的小人?何尝没有像教主一样博爱的人?何尝没有像马吕斯一样为爱痴狂的人?也何尝没有像冉阿让一样改过从善，成就一翻伟业的人呢?公平、自由、幸福是每个时代的追求与信仰。

世界上还是有光明的，也许我们很难改变别人，但我们可以改变自己，让自己的心中拥有一片光明，用善和爱来对待身边的每一个人，用心灵去给予他们更多的温暖，这个世界就会充满爱的阳光.就像雨果一样，虽然他已经去世了，但是也留下很多东西。

雨果走了，却给这个世界留下了光明与自由，仁爱与善良，他的思想将成为一代又一代的理想与追求。