故乡读后感

淡昧由分享更新时间：2024-09-29 07:17:20

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故乡读后感1

在我看来，故乡不是一个地点，而是一种感觉，一种亲切的感觉。而在鲁迅先生的笔下，他的故乡是一个舞台，演绎三种人生。或许在今天看来，鲁迅半白半文的风格，是让人很生涩的。但我相信，鲁迅在那个时候，一定是用世俗的语言在讲一个世俗的故事，在告诉世人，人是怎么变成鬼的。

首先说到闰土，闰土作为一个主要人物，他就是一个中国农民的代表。闰土是个好同志，他从不觉得世间有多黑暗，他只是觉得是上天要让他去种田、去受难。所以他要拜神，他和许多农民一样，信天胜过信自己。就连造反也要有个人来说“此乃天意”。黄巾军、白莲教、天地会，这些起义军无不打着替天行道的旗号。闰土同志的少年多美好！抓鸟、看西瓜、拾贝壳，很美好的生活。但长大以后的闰土呢？多灾多难，生活灰暗得就像一口破锅。所幸他没有像祥子一样把破锅给摔了。这又是怎样不幸！从少年英姿到中年怯懦。我们可以想象，一个人到底要受多少罪，才能从一个活人变成一块走肉？这不是因为世界的黑暗，而是人性的黑暗。逆来顺受代替了勇气，小偷小摸代替了正直，拜天拜地代替了自信。一个闰土的麻木或许不算什么，但千万个闰土的麻木不仁又会是怎样的悲剧？千年封建，镇压了中国农民的反抗与信仰。拜神！？拜神又有何用？！殊不知天道即人道，天意即人心？压在闰土们头上的'山正是他们的麻木。倘若人人反抗，闰土又怎会成为一个悲剧？

而杨二嫂则不是悲剧了，她的生活无疑是场喜剧了。她无疑是《故乡》中最有喜感的一个人物了。无论是语言、动作还是经历都像人民群众喜闻乐见的乡村电视剧中的反面角色。不但令人反感还令人可笑。第一次读“阿呀阿呀?”的时候，差点笑翻。鲁迅这货绝对不是人民艺术家，起码余秋雨、巴金、冰心这些艺术家们绝不会用这样的笔调，用个“哼哼”就已经翻了天，他们绝不让这样的“阿呀阿呀”进入他们的生活。他们甚至要对鲁迅竖起人民艺术的中指。让我怎么说呢？他们把鲁迅的东西割掉了，我相信鲁迅一定不会认为自己的东西仅仅只有《故乡》那么长。而杨二嫂作为鲁迅“冷酷形象”的一大败笔，她绝不是只是一个笑话，她还是个符号，代表了无数市井小民。或许她唯利是图造谣生事，但在文中鲁迅并没有呵斥她，也没有对她说：“杨二嫂，你不能这样，你要讲八荣八耻，你要五讲四美?。”为什么？或许在鲁迅看来，市井小民就是如此，不杀人放火，不陷害他人。所谓天下熙熙皆为利来，天下攮攮皆为利往。我们不可能让每一个人都成为圣。贪点小便宜，嚼点小舌头，又何妨？这才是真正的世俗。因此杨二嫂会一直存在，对于这种人，不理即是，又何必批判？

而《故乡》中最大的悲剧，莫过于失去故乡这个美好地方的“我”。其实故乡没变，变得只是“我”心中的一些观念罢了。

故乡读后感2

《故乡的榕树》是一篇抒情散文，描写了农村风光，充满浓郁的诗情画意,里面充斥着浓浓的感情。

这篇课文写久居异乡的“我”带着小儿子在客地大榕树下散步、嬉戏时，由眼前景物自然而然地想起了故乡榕树下的一桩桩充满生活情趣和乡土气息的儿时往事，字里行间渗透着作者对养育庇护自己的故乡的眷恋之情。一文表达漂泊异乡的游子对养育庇护自己的故乡深深眷恋之情，抒发对故乡和祖国的思念和热爱。

这篇文章胜在“真情”，但只有真情，并不一定会写出好文章。《故乡的榕树》的作者运用了高超的抒情技巧，笔酣墨饱地抒写了思乡的满腔真情。正是这种真情打动了读者，引起共鸣。

首先是缘物生情。作者住所附近的两棵榕树，引起作者回忆故乡的两棵老榕树，对榕树的描写传神的地描绘反映了作者浓郁的思乡之情。其次是绘景传情。作者进入回忆的第一段，用概举的方法描绘了家乡榕树的四周景色，怀念这些景物，是因为作者对它们充满了喜爱之情。再次是忆事抒情。这篇散文回忆了几件与老榕树有关的童年趣事，通过“忆事”抒发了对亲人的怀念之情，使人读了心旌摇荡，浮想联翩。最后是直吐深情。作者在回忆故乡景物和故乡趣事时，有时按捺不住奔涌的激情，采取直接倾吐的方法说出来，情感逼人。这深沉的情感是动人心魄的。文章的最后三段更是直抒胸臆，对故乡的怀念与眷恋之情如火山一样喷发出来。这如泣如诉的语句，仿佛一张大网，把读者完全笼罩其中了。

读了《故乡的榕树》，我的心像鸟儿一样飞过，飞过蔚蓝的天空，洁白的云朵，栖息在柳枝上。我仿佛看见那弯曲的树干上爬着伙伴;那春天抽出的嫩叶中露珠在朝阳中闪闪发光。

我的怀念如同颗颗雨露，掉在柳树的嫩枝上，向下流淌;打在清澈的池塘里，激起回忆的水花，给花草洗去时间的尘土，让鱼儿跃出水面，飞溅起洁白的浪。汩汩的流水带走了我小时候的故事，那些事情就像柳树的叶子那么多。

七八岁的时候，老家的河边是有两棵大柳树。一棵就是现在高大挺拔的.“插天塔”，而另一棵是“过水桥”。它的树干奇异的伸向水面，最后又把苍枝伸向蓝天。我们对它分外有感情，炎热时就把身子移到绿伞下，乘着树荫把脚伸向水中，悠然自得，再往前一点，那一个大树瘤是闻名全村的“钓yu台”。把鱼线扔向水中，不一会儿就有鱼儿上钩。夏日的夜晚，我们每人都要讲一个鬼故事，然后都找一个木棍当浆，在小时候的梦中，这只船会飞过高山大海，带我去一个个遥远而美丽的地方……

我们时不时会问：“为什么这棵树那么驼?”听别人说，原本这儿是一片沙漠，为了不使人们渴死，泉水从地下涌了出来;让迷路的人们怎么才能回家呢?这棵柳树就毅然违背了使命——让自己挺拔俊秀的身躯朝东长着。村上的人都这样回答，我们也就相信了。

我卷了个哨笛，起劲的吹着，从那单调而淳朴的哨音中，我听出了浓浓的乡土情。

故乡，我们永远的思念。

故乡读后感3

妈妈送给我一本书《红色羊齿草的故乡》，书不大，厚厚的，封面上一个小男孩抚摸着两只棕色的猎犬，他们的身旁的开满了鲜花，其中还有一种红色的羽毛般的草，特别茂盛。我打开书细细看起来，刚看了个开头，我就被深深地吸引了……

主人公小男孩比利，他非常非常想要一对浣熊猎犬，他强烈的恋狗情结和贫穷的家境使他决心要通过自己的努力来赚钱买狗。夏天，他把捕捉来的鱼虾、采摘的蔬菜、烤熟的玉米卖给钓鱼人，采集浆果卖给开杂货店的爷爷；冬天他用爸爸送给他的三只捕兽夹，捕捉小动物，剥下皮毛卖给皮革商人。就这样，比利靠着顽强的信念，坚韧不拔的毅力，不畏艰辛地劳动着，一美分一美分地积攒着，整整用了两年漫长而艰苦的`时间，终于凑够了五十美元，买到了两只梦寐以求的红骨浣熊猎犬。看到这里，我对比利肃然起敬，他和我年龄相仿，却能不依靠任何人的帮助，不怕吃苦不怕受罪，用超出常人的毅力和勇气去实现自己的梦想，他是多么了不起啊！我想到了自己，我想要什么都只会向父母开口要，从来没有想过，应该通过自己的努力去获得，如果爸爸妈妈不答应，我还撒娇耍赖，乱发脾气，只有满足我的要求，才破涕为笑。和比利的爱心、勇气、坚忍相比，我的任性、娇气、懦弱是多么可笑和渺小，让我既感慨又羞愧啊……

比利独自进城到车站取回两只猎犬，给它们取了名字，公狗叫老丹，母狗叫小安。比利精心地喂养并训练它们。第一次捕捉浣熊时，老丹和小安把浣熊赶上了一棵巨大的枫树，为了信守与猎犬的约定，比利鼓起勇气，凭着顽强的毅力，一连砍了三天，才把巨树砍倒，捕获了第一只浣熊，也收获了老丹和小安对他的信任。他们形影不离，度过了一段共同捕捉浣熊的冒险而充满乐趣的美好时光，结下了矢志不渝的深厚友情。看到这儿，我更加崇拜比利了，他真是是一个诚实守信、有责任心的人，也感受到诚信是人很重要、很宝贵的品质，只有诚信的人才能获得真诚的友情。当看到勇敢的老丹和机智的小安，与比利配合默契，赢得了猎浣熊比赛的金奖杯时，我既高兴又兴奋，和比利一样为这两条了不起的猎犬而自豪。

在一次狩猎中，比利遇到了凶恶的山狮，生命危在旦夕，英勇无畏的老丹用生命守护了小主人，受重伤不治身亡，情深意重的小安不愿独活，绝食而亡，死在老丹坟墓上。看到这儿，我忍不住潸然泪下，我深切地感受到比利失去两位挚友，心如刀割般的悲痛。我真恨作者威尔逊，为什么把老丹和小安写得如此聪明可爱、英勇无畏、深情忠诚，而当我深深地爱上它们时，却又让它们就这样死去……

故事到了尾声，比利全家要搬去镇上，在去老丹和小安坟墓前告别时，他惊讶地发现，坟墓上竟然长出了漂亮的红色羊齿草。传说中，只有天使才能播下羊齿草的种子。比利突然明白，老丹和小安就是带给他快乐和幸福的天使……

我合上书，凝视着书的封面，比利抚摸着老丹和小安，老丹和小安亲昵地看着比利，两株神圣的红色羊齿草就挺立在他们身边，诉说着这个引人入胜、感人至深的，让我领悟到勇气、毅力、拼搏、责任、友情的故事。

故乡读后感4

《故乡书》顾名思义是写的故乡。全书共三辑24篇，第一辑写家乡、父母乡亲、风土人情；第二辑写古今慈溪乡贤，和与慈溪发生过关联的作家；第三辑写旅途所见所闻、所思所想。文笔平实细致，内容饱含浓情。作者在后记里说他在寻找精神的故乡，也是在寻找来路。精神的故乡何尝不就是亲情、故园情。于我而言，《故乡书》带来的阅读体验，一是“居然如此”的感动，二是“的确如此”的共鸣，三是“原来如此”的认识。

感动大部分源自作者对亲情的描述，特别是《走不出母亲的目光》、《陪床日记》两篇。他写到“我是一棵努力向上生长的树，但再高的树，根也在土地里。”是啊，为人子女，纵使我们远离父母在外拼搏，我们各方面的能力远远超过父母，但父母就是我们的根，我们终究还是要“回家”的。

共鸣则源自作者对童年、对农村生活的回忆。读《翁村纪事》一篇，我幼年在农村的生活也浮现在眼前。对祠堂，特别是祠堂门口长条石凳的描述，让我迅速想起类似的场景。不同的是，我们那不是石凳，而是架在小溪流上的一座石桥，石桥护栏如同家中的长凳，高矮合适，恰好可以当座椅。石桥上也天天有人坐，是那座山村的一个闲话中心。每天傍晚，是石桥最热闹的时候，总是坐满了人，没有位置了，有些人干脆站在一旁聊天。可以说，这是村人结束一天的农活之后休闲放松的地方。此外，《过年》里热热闹闹的场景，我也很熟悉。虽然我家没有送灶、做忌日的习惯，但“掸尘”是一定有的了。我们也有“界厨”，自然也有对清扫它满腹的“抱怨”。当然，我的方言里，那不叫“界厨”而叫“碗聚”。

认识，主要是指我对慈溪的认识。作为一个“新慈溪人”，《故乡书》让我对慈溪有了更深入的认识。每个人的人生都是一种财富，文字人生更是一种“高级”财富。文字记录历史，记录时代变迁，写这类文章的人，应该也必须得到敬佩。《把鸣鹤放进时间里》开篇，他就说鸣鹤是他归宿意义上的故乡。在他这个故乡里，我认识了姚云龙先生，重新认识了五磊寺，以前对我来说，它不过就是“浙东名刹”而已。另外，他写到两次在杜湖里游水的经历，在全书的一派正经文字中，可真是特别俏皮可爱了。

除了鸣鹤，《故乡书》里数篇写古今慈溪乡贤的.文章也十分有意义。在品读美文的同时，也像是有一扇扇门打开了，冯骥才、余秋雨、黄震、袁可嘉、陈之佛、严子陵等等正向我们走来。若是没有这些人，如今的慈溪，恐怕要失色不少吧。如果没有这些人为慈溪注入了文化的厚重，如今的慈溪，会否只是一个充满铜臭味、“钱多、人傻”的经济强县呢？

故乡是如影随形的。故乡，在自古而今不计其数的诗文篇章里；故乡，在母亲的目光、父亲的胸膛里；故乡，更在生活的点点滴滴中。我们都要心怀感恩之心，也同时要感谢作者用他的文字分享了这么多好故事、这么多慈溪文化名人的事迹。

作者的这支妙笔，早已生出绚烂的花来。

故乡读后感5

这一本书已经是我的读物之旧了。虽然已经读完好久了，但每当我翻开灰尘皑皑的旧书堆时，看见了这一本书，我总是激动不已，拿起它爱不释手地翻了又翻，看了一次又一次。它就是我的最喜爱的书之一：《绿山墙的安妮》。这是加拿大女作家露西·莫德·蒙哥马利笔下的一部最著名的经典长篇小说。

故事开头讲述了绿山墙农舍的卡思伯特兄妹决定领养一个男孩，帮忙做点农活。可万万没想到的是孤儿院送来了一位爱幻想、喋喋不休的红发女孩，一个向往美好的小精灵。正是因为这一个爱幻想、喋喋不休的红发女孩，如一阵清风吹开了这个农舍乡村以往的寂静无声。刚开始进入卡思伯特兄妹的家庭，玛丽拉是十分反感安妮，要求马修再换一个男孩，但安妮天性活泼乐观，她爱生活、爱自然、爱周围的每一个人，这种爱使她得到了应有的回报。由于马修被安妮打动了，一而再再而三地苦求妹妹：这孩子真的很有趣，又也怪可怜的，我们就收了她吧!之后，玛丽拉也勉强答应了马修的请求。直到她真正接触到这个向往美好事物的小精灵，她不得不承认安妮的确是个很有趣、讨人喜欢的小精灵。不久后，安妮就正式融入这个家庭了，开始了自己的.学业。

安妮长得并不漂亮，红头发、还有满脸的雀斑，重要的是她还是个孤儿，父母早早双亡。但是她有一颗懂的感恩、善良的心，再加上她的天性，在精神领域中堪称完美无缺。安妮也交到了很多朋友，凭借着自己的努力考上了大学。但她为了照护生病的养母玛丽拉，毫不犹豫地放弃了大学学业，千里迢迢赶回来做了一名乡村教师，一边工作一边照护玛丽拉，这令我十分感动。

因为我看到了安妮活泼乐观的天性，所以每当我不开心的时候，总会想起安妮处事的乐观态度，它告诉我：不要悲观，不要对生活有着消极的态度。它是一种精神，通过阅读这一本书，安妮的精神永远活在我心中。

这个活泼乐观，生性善良却又常常惹乱子的，嘴角时不时荡漾着一抹微笑的女孩深深地镌刻在了我的心里。她很会交友，周围的人都很乐意地和她在一起相处。看到这，我不禁问自己：我为什么交不到朋友，为什么不能让自己更出众更讨人喜欢?求人不如求己，我很快认识到了问题的关键，我深深感受到：作为一个人，要善于发掘自己，让他人注意，大方地面对着别人，这样别人才愿意和你交朋友。然而这一点我恰恰没做到。

安妮有一种可贵、令我钦佩的精神，那就是她的乐观。我们都知道：一个人早晚都会经历一些风雨坎坷，但如果有着安妮那种精神，把困难当作挑战，在冬天过后，春天还会远吗?

通过阅读《绿山墙的安妮》一本书，我受益匪浅，和主人公安妮相比下，我真正地看到了我和安妮的差距。现在，每当我遇到困难或心里不开心，我偶尔也会想到我的读物之旧：《绿山墙的安妮》，这时，我总会大声地往自己心里呼喊：不要怕!迎难而上，把困难当作挑战!