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语文高三教案
在教学工作者实际的教学活动中，时常会需要准备好教案，编写教案有利于我们弄通教材内容，进而选择科学、恰当的教学方法。怎样写教案才更能起到其作用呢？以下是小编收集整理的语文高三教案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
教学目的
通过学习本文积累语言功底和文化功底。
1.学习作者反复开导、循循善诱的劝谏艺术；
2.领悟“十思”的积极意义；
3.掌握文中一些实词的词义和虚词的用法；
4.背诵全文。
教学重点
1.诵读、领悟、背诵全文；
2.翻译难懂的语句（难点）。
教学方法
1.诵读法。以诵读带动理解，以诵读加速背诵。
2.理脉法。理清全文脉络，整体感知课文，并带动背诵。
教学安排：
三课时
教学内容与过程：
第一课时
一、导入新课
鹞死怀中——唐太宗的故事
一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。
思考：唐太宗与魏征的`关系如何？
二、作者简介
魏征，字玄成。唐朝著名政治家、史学家、文学家。隋末参加李密义军,掌管文檄。太宗时任谏议大夫、检校侍中。领导周、隋各史的修撰工作，书成，升任左光禄大夫，封郑国公。魏征敢于犯颜直谏，所言多被太宗采纳。有诗文流传于世。
据史载：贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为书石。对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”
三、解题
本文是魏征于贞观十一年时写给唐太宗的奏章。太宗登基之初，励精图治，政策比较正确，国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的“贞观之治”。后来，太宗开始追求珍宝异物，兴建宫殿苑囿，魏征便不断用前代兴亡的历史教训提醒他。这一年就连上四次奏章。本文为其中一篇。
“疏”，封建时代臣子向国君陈述意见的一种文体。疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏（与奏、议、疏、表、对策类同，统称奏议）
《文心雕龙章表》“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”
（可引申常见古文体裁：疏、序、说、赋，教师自行把握）
四、整体感知，熟读课文
朗读课文 ，注意字音和停顿
求木之长（zhǎng） 浚（jùn）源 塞（sè）源 载（zài）舟
壅（yōng）蔽 谬（miù）赏
五、疏通文意
1、认真参看文后注释
2、结合课文注释，完成练习
（1）1.臣闻求木之长者 求：追求，想要。 之：取消独立性。
2.必固其根本 根本：古义根，今指事物的本质。
3.欲流之远者 流：泉流，名词。
4.必积其德义 其：他们。
5.源不深而望流之远 而：却
6.根不固而求木之长 固：稳固
7.臣虽下愚 虽：虽然（不能讲成“即使”，此句自谦）。
8.人君当神器之重，居域中之大 神器：帝位。重、大：形容词作名词，
重权、重位。
9.不念居安思危 念：考虑。
10.戒奢以俭以：用，实行，厉行。
11.斯亦伐根以求木茂 亦：也。以：而，却。
12.塞源而欲流长也 流：水流，名词。
（2） 1.凡百元首 元首：指帝王。
2.善始者实繁，克终者盖寡 繁：多。盖：大概。
3.岂取之易守之难乎 取：攻取。守：保卫。
4.盖在殷优，必竭诚以待下 盖：因为。以：来。
5.既得志 既：已经。得志：实现愿望。
6.则纵情以傲物 以：而，表并列。物：别人。
7.傲物则骨肉为行路 骨肉：至亲之人。行路：名词。
8.虽董之以严刑 虽：即使。之：代人民。以：用。
9.振之以威怒 振：同“震”，威吓。
10.貌恭而不心服 貌：表面。而：然而。
（3） 1.诚能见可欲 诚：（如果）真的。
2.则思知止以安人 思：想到。安：使动用法。
3理念高危 高危：（地位）高高在上充满危机。
4.惧满溢 惧：担心。
5.则思江海下百川 下：动词居于……之下。
6.乐盘游 乐：意动用法，以……为乐。
7.则思三驱以为度 以为：以（之）为。度：限度。
8.则思虚心以纳下 虚：使动用法，使……谦虚。
9.惧谗邪 谗：动词作名词，说别人坏话的人。
邪：形容词作名词，邪恶的人。
10.则思正身以黜恶 正：使动用法，使……端正。
11.则思无因喜以谬赏 无：同毋，不要。
12.总此十思，宏兹九德 宏：使动用法，使……光大。
13.简能而任之 简：选拔。能：形容词作名词，贤能的人。
14.择善而从之 善：形容词作名词，好的建议。
15.则智者尽其谋 尽：形作动，用尽。
16.信者效其忠 效：献出。
六、作业：背诵课文
第二课时
一、尝试背诵
二、检查复习
1. 下列加点词语的注音不正确的一项是： （ D ）
A．必浚其泉源 （jùn） B．虑壅蔽 ，则思虚心以纳下 （yōng）
C．则思正身以黜恶 （chù） D．勇者竭其力 ，仁者播其惠 （buō）
2. 下列加点词语解释不正确的一项是：（ D ）
A． 念高危，则思谦冲而自牧：加强自身修养
B． 仁者播其惠 ，信者效其忠：忠诚的人
C． 宏兹九德，简能而任之：选拔有才能的人
D． 劳神苦思，代百司之职役：老百姓
3. 下列句子中加点虚词含义和用法相同的一组是：（ A ）
A．无以怒而滥刑 B．人君当神器之重
不以物喜，不以己悲 岂人主之子孙则必不善哉
C．恩所加，则思无因以谬赏 D．将有作，则思知止而安人
山峦为晴雪所洗 此则岳阳楼之大观也
三、总结归纳文言常识
1、通假字
振之以威怒（振通震） 则思无以怒而滥刑 无同毋
2、古今异义
古义 今义
凡百元首 帝王的领导人
傲物则骨肉为行路 路人 走路
求木之长者，必固其根本 树木的根部 事物的根源或最重要的部分。
则纵情以傲物 放纵情思,骄傲 尽情
3、词类活用
形容词使动用法：
必固其根本 固：形容词用作使动，使……稳固
则思知止以安人 安：形容词用作使动，使……安定
则思正身以黜恶 正，形容词用作使动，使……正
宏兹九德 宏，形容词用作使动，使……宏大
何必劳神苦思 劳、苦，都是形容词用作使动，使……劳累，
使……辛苦
形容词活用
欲流之远者 远：形容词用作动词，流得长远，达到远方
人君当神器之重，居域中之大 重、大都是形容词用作名词，分别为重权、大位
不念居安思危 安、危都是形容词用作名词，分别为“安定的生活”，“危险的境地”
惧谗邪 谗邪，形容词用作名词，爱说坏话陷害别人的人
邪恶小人
择善而从之 善，形容词用作名词，好的建议
克终者盖寡 终：副词用作动词，坚持到底。
则思江海下百川 下，方位名词作动词，居于……之下
乐盘游 乐，动词的意动用法，以……为乐
4、一词多义
安：思国之安者，必积其德义 安定 v
燕雀安知鸿鹄之志怎么 adv
项王曰：“沛公安在？” 哪里 pron
衣食所安弗敢专也享受 v
信：信者效其忠 诚实 adj
愿陛下亲之信之 信任 v
小信未孚，神弗福也 信用 n
忌不自信 相信 v
求：求木之长者 追求 v
予尝求古仁人之心探求 v
客之美我者，欲有求于我也 请求 v
不求闻达于诸侯 追求 v
治：文武并用，垂拱而治 治理 v
医之好治不病以为功 医治 v
不效则治臣之罪 惩治 v
以：盖在殷忧，必竭诚以待下 连词，连接动词及状语
虽董之以严刑 介词，用
将有作，则思知止以安人 连词，表目的
则思无以怒而滥刑介词，表原因
故临崩寄臣以大事也 介词，引进动作行为所涉及的对象
哉：何必劳神苦思，代百司之职役哉 句末语气词，表感叹
岂人主之子孙则必不善哉 句末语气词，表反问
燕雀安知鸿鹄之志哉 句末语气词，表反问
所：恩所加，则思无因喜而谬赏 助词，防在动词其那面，组成名词性短语
山峦为晴雪所洗 助词，为……所，表被动语气
四、积累与课文有关成语
居安思危 载舟覆舟 垂拱而治 文武并用 知足常乐
恃才傲物 择善而从
自读目标
1、背诵并翻译全文。
2、归纳本文文言知识点。
3、品味鉴赏本文个性化的人物语言、生动的细节描写和鲜明的人物形象。
自读重点
让学生在熟读并理解原文的基础上，分析人物形象，品味语言。
自读过程
第一课时
一、导入课文：
俗话说：“良言一语三春暖，恶言一句六月寒。”讲究点说话的艺术，让话语像三春的太阳温暖人心，就会收到意想不到的效果。《触龙说赵太后》就是一个典型的例子。
二、简介赵太后：
赵太后即历史上赫赫有名的赵威后。她是一位颇为开明的太后。
齐王使使者问赵威后，书未发，威后问使用权者曰：“岁无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使用权者不说，臣奉使使使威后。今不问王而问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君，故（通“顾”，难道。）有舍本而问末者耶？”
――《战国策齐策赵威后问齐使》
三、介绍背景：
公元前266年，赵惠文王去世，其子孝成王继位，因他年幼，故四赵太后执政。新老交替，又加太后新政，国内动荡不安。当时的赵国虽有廉颇、蔺相如、平原君等人支撑门面，但国势大不如前。秦国认为有机可乘，便发兵东下，一举攻下赵国的三座城池，赵国危在旦夕，不得不向齐国求救兵，齐王虽然答应出兵，但按当时的惯例，提出了一个条件：以幼子长安君为人质。
四、通读全文
1．注意读准字音
游说（）唾沫（）强谏（）有郄（）恃粥（）
耆食（）老媪（）接踵（）膏腴（）
2．注意断句
①老臣今者殊不欲食。②愿及未填沟壑而托之。
③老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君也。④岂非计久长有子孙相继为王也哉？
⑤于是为长安君约车百乘，质于齐。
五、分析阅读第一段：
讨论字词
1.“赵太后新用事”中“用”的意思是什么？我们讲过它的哪些用法？
答：“用”的意思是掌管，它的意思还有：①作用（至则无可用，放之山下）②在（古法采草药，多用二月、八月）③使用（用胶泥刻字，薄如钱唇）④物资（精兵足用）⑤任用（遂用豪杰之士将军）⑥服从（进不用命，退则无耻）
2.“兵乃出”的“乃”是何用法？前面我们学习过这种用法吗？请举例。
答：“乃”的意思是才的意思，副词。《勾践灭吴》中“然后乃求谋臣”的“乃”也是这种用法，强调时间或条件。
3.“有复言令长安君为质者”中“令”作何讲法？它的用法还有哪些？
答：“令”的'意思是使、让；它的用法还有：①号令（乃号令三军曰）②诏令（令初下，群臣进谏）③命令、指派（乃令吴广之次所旁丛祠中）④县令（陈守令皆不在，独守丞与战谯门中）⑤你（令尊春秋几何？）
讨论课文内容：
1.齐国要求以长安君作为人质，为什么赵威后不答应？
答：因为长安君是她的小儿子，她十分偏爱他。
2.作者在开头给读者展示的是一个怎样的赵太后？这样写的目的何在？
答：是一个私心重，目光浅短且独断拒谏的赵太后，这样写可以更加突出触龙的讽谏艺术之高超。
小结：本段写赵威后拒谏，为触龙出场提供背景。
六、分析阅读第二段：
讨论字词
1.“老臣病足”中“病”的意思是什么？我们还学过其它的用法吗？
答：“病”的意思是有病，其它用法还有：①穷困（向吾不为斯役，则久已病矣）②疾病（君之病在肌肤，不治将益深）③生病（医之好治不病以为功）
2.“曾不能疾走”中“曾”是什么意思？它还有哪些用法？
答：“曾”的意思是竟；它的用法还有：①尚，还（而计其长曾不能盈寸）②并（以君之力，曾不能损魁父之丘）③同“增”，增加（所以动心忍性，曾益其所不能）
3.“故愿望见太后”中“故”的意思是什么？它还有别的用法吗？
答：“故”的意思是所以；它的用法还有：①缘故（是故败吴于囿）②老交情（过故人庄）③旧的（故技重施）
4.“乃自强步”中“强”是何用法？你能说它的别的用法吗？
答：“强”的意思是勉强；它的用法还有：①竭力（太后不肯，大臣强谏）②强大（夫秦强而赵弱）③使强大（强国富民）
5.“少益耆食，和于身也”中“少”的意思是什么？它还有哪些常见用法？
答：“少”的意识是稍微；它的用法还有：①缺少（不患其志行之少耻也）②与“多”相对（人民少而财有余）③年轻（少小离家老大回）④小（魏公子无忌者，魏昭王少子）
讨论文章内容
1．龙为什么先从饮食坐行这些小事谈起？
答：这恰是他的明智之处，一可以消除太后的顾虑；二可以制造轻松愉快的气氛。
2．太后之色”为何“少解”？
答：因为触龙没有谈让长安君作人质的事情，自己心理防线瓦解了。
小结：本段写触龙委婉谈起生活琐事，显示了触龙劝谏讲求策略的聪明才智。
七、布置作业：
熟读课文并背诵第一段。
第二课时
一、复习第一课时内容：略。
二、分析阅读课文第三段：
1.“而臣衰，窃爱怜之”中“衰”的意思是什么？它还有别的用法吗？
答：“衰”的意思是老；它的用法还有：①衰竭，减弱（一鼓作气，再而衰，三而竭）②减少（日食饮得无衰乎）③脱落（乡音无改鬓毛衰）④衰弱，衰败（民衰力微）
2.“愿令得补黑衣之数”中的“数”是什么意思？它还有哪些用法？
答：“数”的意思是数目；它的用法还有：①几（甫下数子，客已得先手）②多次，屡次（项燕为楚将，数有功）③计算（不可胜数）
3．“贤于长安君”的“贤”是什么意思？“亲贤臣，远小人”的“贤”又作何意思？
答：“贤”的意思是超过，后者的意思是贤良的意思。
4.“岂非计久长有子孙相继为王也哉”中“长”的意思是什么？它还有别的用法吗？
答：“长”是永远的意思；它的用法还有：①年龄大（孰与君少长）②与“短”相对（带长剑兮挟秦弓）③长久（天长地久）④经常（茅檐长扫净无苔）⑤做长官（尔瓮长铨）⑥长处，优点（以己之长，攻敌之短）
5.“太后曰：‘然’”中“然”的用法是什么？它还有哪些用法？
答：“然”是对的意思，《陈涉世家》中“吴广以为然”中的“然”用法与此相同；它的用法还有：①这样（然则余固不幸而遇张乎）②同“燃”（以须炉火之然也）③认为对（沛公然其计，从之）④……的样子（杂然相许）⑤然而（然侍卫之臣不懈于内）
6.触龙为什么要谈自己的儿子？
答：他是想用自己为儿子作长远打算的事来感染赵威后。
7.触龙认为父母应该怎样爱护自己的儿女？
答：为他们作长远打算，让他们经受磨练，不能过于溺爱。
赵威后是否受到触龙的感化？从哪里可以看出？
答：已经受到感化，从“太后曰：‘然。’”可以看出。
小结：本段写触龙托子，表现触龙的劝谏艺术的高明。
三、分析阅读四五段：
1.“位尊而无功，奉厚而无劳”中“尊”的意思什么？它还有别的用法吗？
答：“尊”的意思是尊贵，它的其它用法是：①使尊贵（今媪尊长安君之位）②尊敬（尊老爱幼）③同“樽”，酒器（出其尊彝）。
2．“而挟重器多也”中“重”的用法是什么？它还有哪些用法？
答：“重”的意思是珍贵的意思。它的用法还有：①重复（山重水复疑无路）②与“轻”相对（金人十二，重各千石）③重视，敬重（上以无隐，益重之）④加重（故赏之酒肉，而重之以辞）⑤层（汉军及诸侯兵围之数重）⑥重新（乃重修岳阳楼，增其旧制）。
3．“恣君之所使之”中“使”的用法是什么？它的用法还有哪些？
答：“使”的意思是派遣，它的用法还有：①使者（两国交兵，不斩来使）②假使（如使人之所欲莫甚于生）③让，使得（不宜偏私，使内外异法也）。
4．“质于齐”的“质”在文中是什么用法？
答：“质”是名动用法，意思是作人质。
小结：这两段写触龙劝说赵太后及派长安君到齐国作人质。
四、汇总通假字：
1．日三四里，少益耆食。（“耆”同“嗜”，喜爱。）
2．太后之色少解（“少”同“稍”，稍微。）3.没死以闻（“没”同“殁”，死。）
4.必勿使反（“反”同“返”，回来。）5.奉厚而无功（“奉”同“俸”，俸禄。）
五、布置作业
完成练习一、二、三。
一、目标点击
本单元所选课文，都是语言学方面的，涉及语言和文学，普通语言学理论，修辞学和语用学等内容。这些课文，理论性较强，可以通过学习，让学生对语言理论和语言现象有一定的了解，可以引导学生在自己的语文实践中有意识地运用这些知识。
二、要点回顾
《语言与文学》
语言和文学的关系非常复杂，本文讲二者的关系，不是面面俱到，而是抓住重点，用浅显的语言深入浅出地加以说明。文章分类论述，从语言的两个要素——语音、词汇和语法——分别阐述了语言和文学的关系。
词汇与文学，主要讲形象思维与具体形象的问题
语音与文学，主要讲文学作品的抑扬美和回环美
语法与文学，主要讲整齐的美和用语的简洁
《语言的演变》
语言包括语音、语汇(世称词汇)和语法三个方面，语法的演变同样也涉及这三个方面，其中语汇的变化最明显、最迅速。为了说明这个问题，文章先《以邹忌讽齐王纳谏》为例，从总体上展示语言演变的概貌，说明语言是随着社会的发展在不断变化着的，接着从语汇变化为重点，阐述语汇变化的各种不同方式，说明语汇变化最快、最显著的特点，最后用举例的形式简要说明语法和语音的变化。全文用简洁、通俗的语言向我们展示了语言发展的全貌。
《修辞是一个选择过程》
本文作者用通俗生动的语言阐述了他对修辞的理解，文章一共讲了以下三方面内容：什么是修辞、修辞选择的标准和修辞选择的条件。
《语言是人类最重要的交际工具》
文章从三个方面来阐述了语言的社会功能。
第一，语言和说话。语言是从话语中抽象出来的一套语音、词汇和语法的规则，而说话或话语则是运用语言“生产”出来的“产品”，语言存在于说话或话语之中。
第二，语言是人类社会的交际工具，语言是社会现象，它与社会相互依存，是人们交流思想，进行交际的工具。没有语言，就无法形成人类社会，社会也无法向前发展，同时，语言没有阶级性，任何人都可以使用它，都有权使用它，它共同服务于整个社会。
第三，语言是人类最重要的交际工具，这一部分阐明语言不仅是人类交际的工具，而且是人类交际中最重要的工具。
三、方法指津
1．学任何知识，都不能学死，而要学活。学死，就是学什么知道什么，不学就不知道，所有的知识都是孤立的、零散的，知识之间缺少联系和沟通；学活，就是要把所学的知识融合起来，联系起来，能够闻一知十，触类旁通，也就是学了知识要能够融会贯通、迁移运用，把它们化成一个整体，变成已有知识的一部分。
2．语文学习中的迁移运用，主要包括两层意思。一是运用学过的语文知识理解文章，把握作者的主要观点，阅读一篇文章，不仅要弄懂一个个词、一个个句子、一个个段落的意思，而且要把这些词、句、段融合起来理解，弄清它们整体的联系和意义，进而把这些意义和自己学过的有关知识联系起来，通过旧知识和新知识的融合，把握文章的主要意思和作者的主要观点。比如，我们知道，语言是不断发展的，其中语汇的变化最明显，许多新词在不断产生，一些旧词(特别是时代色彩比较强的词语)在不断消失。在这个基础上学习《语言的演变》一文，就可以从新词的产生讲起，通过学生已有的知识和亲身体会，让他们了解语言是不断发展的，进而理解语音和语法的发展变化。二是能够用文章中的知识解释相关的语文现象，并运用于自己的语文实践。阅读一篇文章，只限于理解文章本身还不够，还要能把文章中包含的道理和知识应用于实际。比如这个单元学习语言学方面的文章，就不能仅仅满足于懂得文章中讲到的知识，还要能够把这些知识转化为相应的语文能力。比如学习《修辞是一个选择过程》，在弄懂作者的主要观点时，还要学着运用准确、富有表现力的语言，适合对象、适应场合，恰到好处地运用语言，使语言产生最佳的表达效果。
四、考点例析
1．理解B
①理解文中重要词汇的含义
②理解并解释文中重要的句子
2．分析综合C
①筛选并提取文中的信息
②分析文章结构，把握文章思路
③归纳，整合文章内容要点
④分析概括作者在文中的观点态度
阅读下面的文字，完成1—4题。
沙尘暴
人类总是依据自身的利益评价外部事物，将之分成优劣好坏，而大自然则另有一套行为规范与准则。现在人们闻之色变的沙尘暴，即由于强烈的风将大量的沙尘卷起，造成空气混浊，能见度小于千米的风沙天气现象，其实古已有之。它本是雕塑大地外貌的自然力之一，是大自然的一项工程，并且在全球生态平衡中占有一席之地。
在地质史上，风力对草原带的风化物质进行筛选分类：凡搬不动的粗大砾石，留在原地形成砾石戈壁滩；颗粒适中的粗砾石和细砂被吹移到附近就地聚集成沙漠；颗粒微小的粉沙细土和微尘，则随强上升气流扬上天空，作中长距离的输送。我国黄土高原的黄土层就是沙尘经过百年堆积而成的，华厦文明就是在这块沙尘积累的黄土地上诞生和发展起来的。澳大利亚的沙尘乘着南半球的西风掠过塔斯曼海，使新西兰火山岛屿上的土壤更为肥沃，因而被称作“澳大利亚出口的珍贵产品”。从非洲内陆吹向地中海的强风帮助古罗马人使用帆船从埃及运回小麦，但也将撒哈拉大沙漠的沙尘带到意大利、西班牙和法国。沙尘暴固然使空气中的可吸入颗粒物增加，然而由于沙尘含有碱性，又可中和大气中的酸性物质，减缓酸雨的发生。
风是地球上空的传递带，它将大陆的沙尘吹向海洋，又将海洋的水汽吹向大陆。沙尘和水气相遇，便能结合为云，最终化作降水。可见，沙尘不仅在土壤的分布和补充上扮演着重要角色，而且在全球的水循环上了扮演着重要角色。可以说，沙尘也是决定全球生态平衡的因子。
然而，近百年来，沙尘暴却已成为影响人类生产生活的一大灾害。构成我国沙尘暴的物质材料，多来自干旱、半干旱的草原区、在人为活动的干预下，特别是由于森林大量砍伐土地过度开垦，工厂盲目建设，排入不加控制，结果造成生态巨变；原来有沙漠的地方沙漠扩大了；没有沙漠的地方沙漠产生了；内陆河流程缩短，水量减少，沼泽地消失；河水两岸的绿色走廊枯萎死亡。这样，来自大西北的沙尘暴，一路上还源源获得裸地上新的沙尘暴的补充，而且混入了工矿企业排入的有害成分和来自草原上牲畜粪便中的病菌病毒。总之，在受到人为因素的干扰后，自然界的风蚀速度已远远大于土壤的生成速度，一连串的灾害也就由此产生。
哥德说过：“自然是不会犯错误的，错误永远是人犯下的。”这或许能给我们某种启示。
1．下列对沙尘暴的解释，最准确的一项是
A．沙尘暴是由于风将大量沙尘卷起，使空气混浊，能见度小于千米的风沙天气现象。
B．沙尘暴是雕塑大地外貌的自然力之一，是大自然保持全球生态平衡的一项工程。
C．从地质史上看，沙尘暴是风力对草原带的风化物质进行筛选分类的结果。
D．沙尘暴使那颗粒适中的粗砂被和细砂大风吹移到附近就地聚集成沙漠地形。
A
奇思妙解
这道题的命题角度，表层看是要检测考生对概念，即对文中重要词语含义的理解能力；其实质，则是要检测他们“筛选并提取文中信息”的能力。本题的信息源锁定在原文的段①，它要求考生施展提取信息、概括信息的本领。基于这样的认识，即可认定，唯有A项揭示了沙尘暴的特征，可见本题答案为A无疑。其他各项，则从侧面介绍了沙尘暴的不同特征，但与A项相比，它们并非本质特征，因此，它们都不是“最精确”的。
2．下列对“沙尘也是决定全球生态平衡的'因子”这句话的理解，错误的一项是
A．沙尘这种天气现象古已有之，它在地球生态平衡中起着一定的作用。
B．沙尘逐渐积累形成尘暴，在全球范围内起了保持生态平衡的作用。
C．沙尘含有碱性，能使大气吵的酸性物质得到平衡，从而减缓酸雨的发生。
D．沙尘不仅在土壤的分布和补充上，而且在全球上循环上也扮演着重要角色。
B
奇思妙解
本题的命题意图，在于考查学生“理解并解释文中重要句子”的能力。.试题要求选择理解错误的一项，这就需要启动比较与逆向思维，对各选项进行辨析。大家知道，看待任何事物，都需要运用一分为二的辩证观点，即如沙尘暴，既有令人生厌的一面，又有帮助维持地球生态平衡好处的一面，据此来透视A项，则会发现它是正确的，不符合考试要求。C项的表述，源自原文段②的结尾处，两两对照，没有毛病，也不符合.试题要求。D项源自段③，即“可见”之后的那个递进复句，显然D的表述也是正确的。只有B项的表述，即缺乏严密的科学性，又缺乏原文意思的准确性。你想，沙尘聚积，如果没有风力的作用，怎会形成沙尘暴?可见B项前半句的表述极不严密，据此即可认定B项的错误。
3．下面对沙尘暴灾害加剧的原因，表述不正确的一项是
A．强上升气流把颗粒微小的粉沙细土和微尘扬上天空，作中长距离的输送。
B．森林大量砍伐，土地过度开垦，工厂盲目建设，排放不加控制，造成生态巨变。
C．沙尘暴中混入了工矿企业排放的有害成分和来自牲畜粪便中的病菌病毒。
D．在受到人为因素的干扰后，自然界的风蚀速度已远远大于土壤的生成速度。
A
奇思妙解
本题的命题意图，旨在探索沙尘暴灾害加剧的原因，且要求选出“表述不正确”的一项。这就是要求考生不仅要有“归纳内容要点”的能力，而且要有较高的思辨正误的能力。观照原文审视A项，发觉它只表述了一种现象，并未揭示“灾害加剧”的原因，因而可认定，A就是本题答案。
在当今语文教学中，师生的摆位问题至关重要。如何正确处理课堂教学中师生之间的角色，是提高课堂效率和培养学生创造性思维能力的重要环节。笔者在教学实践探索中认为，教师可依据不同的教学内容，扮演好以下这些角色：
一、导演目前，在众多语文教改呼声中，传统的教学方法方式已被各种生动活泼的教学模式所代替。 课堂上老师与学生之间的关系是主导与主体的关系，即导演与演员的关系。华东师范大学教授叶澜说： " 没有学生学习的主动性，教育就可能蜕变为 ‘ 训兽式 的活动。 " 要当好一名出色的 " 导演 " ，首先要对 " 剧本 " （教学内容）了如指掌。教学过程中让学生充分发挥他们学习的积极性和主动性，由学生读、说、演，把课堂交给学生。老师在课堂上只不过是作引导和点拨。例如：在教《核舟记》时，让学生充分地研读课文，老师只作个别难词上的点拨，重点在体会文中对 " 核舟 " 上人物的生动描写。这时，让学生分组讨论，并自找搭挡，分别扮演苏东坡、黄鲁直及佛印，还有舟尾的两个舟子的情态。学生的扮演情况怎么样 ? 这跟他们对课文的理解程度密切相关，老师也不要急于去纠正或评价。让学生仔细观察，创造条件激发他们发言，指出表演学生的优缺点。再请其他学生表演，在观察与比较中提升对课文的理解。又如，《变色龙》一课的学习，在学生了解课文的基础上，老师把课文编成小剧本，让学生表演小话剧。老师适当指导学生的表演细节和道具运用，导演的角色在这里就充分地体现出来。再如《陈毅市长》一课，就是现成的剧本，更加适合于发挥师生之间导演与演员的关系，共同学好、演好这场戏。这样一来，语文课就活跃起来了。这里最重要的是，学生要当好演员必须认真地研读好课文。
二、舵手在实施语文教学中，老师首先要正确、熟练掌握《语文教学大纲》的内容，把握住语文教学的正确方向。 在引导和点拨中不能放任自流地让学生随意发挥，要符合教学的目的要求。课堂教学中往往出现了老师没有当好 " 舵手 " 的现象：有的老师为了追求课堂的热闹气氛，铺陈出许多问题，为的是更多地鼓励学生。然而老师多是片面地运用了以肯定为主的教学原则。不少似是而非的回答，会被一些热情的称赞搪塞过去，这无疑对学生的阅读、理解能力造成消极影响。还有对学生的一些错误答问，不少老师显得没有太多的办法。或者置错误答问而不顾，找别的学生继续回答；或者简单否定其回答；或者就事论事地引发一番，不得要领，这里的老师也没能真正领会到学生错误的答问到底错在哪里；或者直接出示正确的答案。以上这些情况，显然老师不但没有处理好自己的课堂角色，而且在一定程度上还妨害了学生学习的积极性及思考、理解能力的发展。课堂教学中要求老师既要放得开，又要统得紧。让学生在思考、讨论、回答问题中得到锻炼、提高，老师当好 " 舵手 " 这一角色是很关键的。例如：组织学生讨论 " 愚公移山的精神意义所在 " 时，就有不少学生认为愚公不必移山。他或可以搬家，或可以开山辟路，或是靠山吃山，发展经济；甚至有学生认为愚公是破坏环境、破坏生态等等。对于这些同学的回答和讨论，既要适当肯定，又要结合本文的学习目的，把同学们讨论的共识引到 " 愚公移山精神 " 的现实意义上来；而不要过分强调愚公的做法，对于愚公的具体做法还需要放回到先秦时期去考察。这样既达到了教学的目的要求，也避免了学生无的放矢讨论问题，从而锻炼、提高了学生思维的准确性。
三、记者如今，学生作文的内容及体裁都呈现开放的.状态。话题作文是近几年高考的考试形式。 平时在组织学生进行作文训练的时候，老师可就某一话题，让学生说开去。这时，老师的角色就可以是记者，就话题有目的性地进行现场采访。例如：关于 " 手 " 的话题，老师可以从 " 手 " 的形态、作用等角度采访学生。有关 " 门 " 的话题，老师可从实在的门、虚拟的 " 门 " 等角度采访学生。再如 " 树 " 的话题，老师采访学生的角度就更多：各种各样的树；有形的树，无形的树；有人栽树，有人毁树。人们为树而礼赞，又为树而叹息。树，寄托着人类热切的希望；树，蕴涵着人类丰富的感悟。提起树，会有说不完的话语，会有自由飞翔的遐想。记者角色的扮演还可运用在课堂的点拨式、讨论式等教学中。
四、主持人、裁判员教师的主导作用还要放在指导学生 " 自治 " 管理上，帮助学生形成和提高自我管理能力和创造性自学能力上。 全国著名特级教师、语文教育改革家魏书生为了培养学生的语文自学能力，十分重视学生的自立、自治。他还认为这种情况下的语文教学 " 一靠民主，二靠科学 " 。这样一来，老师的角色扮演在教学的具体实践中又产生了新的变化。例如：语文课中的一场辩论会，老师的角色就可以是主持人、裁判员（评论员）。一堂朗读或诵读课，老师同样要担当起主持人和评论员的角色。这些角色的出色扮演，就完全能够调动起学生学习的积极性、主动性，学生的主体地位体现了，教师的主导作用也就得到了充分体现。
教师主导作用的体现，就是要彻底改变 " 教师中心 " 的专制型教学机制，把教师能够扮演的各种角色，灵活地运用到各种不同的教学内容中去。同时，这也是遵循教学民主原则的重要体现。
●教学目标
一、知识和能力
1．了解雨果和巴尔扎克。理解雨果对巴尔扎克作品、人格和影响的评价。
2．鉴赏文章蕴含的深刻思想和充满激情、意味深长的语言。
二、过程和方法
诵读、感悟，理解、思考，讨论、鉴赏。
三、情感态度和价值观
1．学习巴尔扎克和雨果两位文学大师在其创作生涯和不朽作品中展示的博大思想、崇高人格和坚韧不拔的精神。
2．理解作者的生死观。借鉴课文中对生与死的思考，确立正确的生死观、人生观。
●重点、难点
鉴赏文章蕴含的深刻思想和充满激情、意味深长的语言。
●解决办法
1．引导学生进行研究性学习，通过各种渠道查阅有关资料，阅读两位作家和代表作，走近巴尔扎克和雨果。教师也应对有关历史背景和两位大师的名作进行评述介绍。
2．要求学生认真阅读、消化课文，加深理解。在诵读中整体感知、深入领悟。
3．开展课堂讨论，让学生相互交流，取长补短。
●学生活动
查阅资料，预习课文。
诵读感悟，思考讨论。
●课时安排
2课时
第一课时
●教学步骤
一、预习
查阅资料，了解雨果和巴尔扎克。
认真阅读全文及注释，尽力弄清：（1）标题，（2）文体，（3）作者，（4）.写作日期及出处，（5）基本内容，（6）重要内容，（7）.写作特点，（8）新的思想。
二、导入
巴尔扎克和雨果是欧洲现实主义文学和浪漫主义文学两座并峙的高峰。他们生活在同一时代、同一国度，对文学的执著和共同拥有的崇高声望，使这两位文学大师交往甚密并成为朋友。可是，在他们年轻的时候，也曾经有过一段不愉快的故事。那是1830年，雨果抨击独裁专制的浪漫主义杰作《欧拉尼》在巴黎上演，此剧以其思想内容的深刻和艺术的精湛而受到大多数观众的欢迎，但巴尔扎克当时并没有真正认清它的价值，反而撰文对此剧进行严厉的批评。最让雨果接受不了的是，巴尔扎克认为他在剧本创作方面缺少才华，“除了偶尔的机会，维克多雨果先生的笔永远也遇不到一丝自然的线条”。巴尔扎克的尖刻批评，自然使雨果感到恼火。但尽管这样，雨果并没有因此耿耿于怀，后来还是与巴尔扎克重归于好。1849年2月，巴尔扎克患上了心脏肥大症，雨果有一次在街上遇见了巴尔扎克，巴尔扎克向他诉说了自己的病情，雨果表示慰问；1850年？月，雨果去巴尔扎克寓所看望；1850年8月17日，当雨果得知巴尔扎克病情恶化的消息之后，于当天夜里又一次来到他的病榻前，两人进行了交谈。这时的巴尔扎克还满怀希望，认为自己还能复元。可雨果已有了不祥的'预感，他于当天深夜回到家中，对在自己家中等候的几位朋友说，欧洲将失去一位伟才。果然，巴尔扎克的生命在当天夜里十点半结束了，终年51岁。巴尔扎克的逝世，使整个法国陷入悲痛之中。作为巴尔扎克的老朋友，雨果自然也悲痛万分。他是一个感情十分丰富的人，人类的生与死、善与恶，世间的美与丑、真与假，无不在他心中留下深刻的印记，引发他丰富的联想。他痛悼一代伟人巴尔扎克的永不复生，为巴尔扎克在并不长寿的生命中的巨大创造而骄傲，同时他也思考入活着的意义、死后的荣辱等问题。8月20日，天气阴晦，细雨霏霏，巴尔扎克葬礼在拉雪兹公墓举行，雨果在太阳西沉的时候，面对前来送葬的法国公众，发表这篇著名的演说。
二、范读
教师有表情地范读课文，或放录音磁带，学生感知，产生情感共鸣。
三、诵读
学生有感情的诵读，加深感悟。
四、分析
理清作者思路，分析结构层次，归纳主题思想，体会“情”“理”融合。
1．作者思路、感情脉络
先让学生讨论、发言，教师点拨、归纳。
基本思路：悼念一评价一讴歌
感情脉络：悲壮一激越一景仰
2．结构层次
先让学生讨论、发言，教师点拨、归纳。
全文分三部分，第一部分（1~2段），总写巴尔扎克的伟大，表达哀悼之情。第二部分（3~9段），具体评述巴尔扎克的作品、人格和影响。第三部分（10~12段），阐述作者的生死观，预言巴尔扎克逝世的深远意义。
3．主题思想
先让学生讨论、发言，教师点拨、归纳。
文章对巴尔扎克是从哪几个方面评价的？
[明确]人格、作品、成就和影响4个方面。
文章表达了怎样的主体？
[明确]这是一篇文艺性很强的散文体演说稿，也是一篇优美的抒情散文。面对巴尔扎克的死亡，演说者没有用低沉的语调，也没有用哀伤的言辞，去述说死者的生平和病逝。而是用高亢的语调、诗化和哲理性的语言，评述了巴尔扎克的伟大贡献，表达了对死者的无尽悼念之情，言之切切，令人感动。这篇演说稿不同于一般葬词的是，它不仅评说死者，而且阐述自己的观点。在评论巴尔扎克的同时，也带上自己的想法，那就是作者的生死观。雨果认为，像巴尔扎克这样的“精神统治者”，人民会永远记住他；他的逝世，“不是黑夜，而是光明”，“不是结束，而是开始”，“不是虚无，而是永恒”。演说稿给读者的不是压抑，不是眼泪，不是哀伤，而是悲壮、沉痛化成的巨大力量。
总括全文，这篇散文的主题，可以表述为：深切悼念巴尔扎克的逝世，高度评价巴尔扎克的伟大贡献，预言巴尔扎克逝世的伟大意义和深远影响，表达作者积极的生死观。
4．“情”“理”融合
先让学生讨论、发言，教师点拨、归纳。
这篇文章的情和理的结合表现得非常突出。巴尔扎克的逝世，在雨果心中无疑掀起了巨大的感情波澜，使他感到无限悲痛，这在本文的字里行间都表现出来了。但我们披文人情，对文章进行理性分析，就会得到一种“理”的启示，无论是作者对巴尔扎克的评价，还是作者阐述的生死观，都是一种“理”，正是这种包含在“情”中的“理”，使读者受到长久的情感震撼和理性教益。
思想感情：悲壮、激越和无限景仰之情。深邃哲理：生死观——“死亡是伟大的平等，也是伟大的自由”“这不是黑夜，而是光明！这不是结束，而是开始！这不是虚无，而是永恒！”
五、作业
课后练习二
附：板书设计
（高度评价）（深远影响）
生前：伟大天才不是黑暗，而是光明
死后：化为灵魂巴尔扎克不是结束，而是开始
伟大的平等之死
伟大的自由不是虚无，而是永恒
行文思路：悼念——评价——讴歌
情感脉络：悲壮——激越——景仰
第二课时
●教学步骤
一、诵读
齐读课文。
二、鉴赏
1．出色的辩证思想
一般的葬词，其内容不外乎是叙述死者的生平，评价死者的功德，寄托人们的哀思，就连恩格斯的《在马克思墓前的讲话》也是如此。当然，雨果这篇演说稿也做到了这些，他高度评价巴尔扎克为人类精神领域作出的伟大贡献——这种贡献已经超出了文学的范畴而进入了思想、历史和政治的领域了。在对巴尔扎克的高度评价中，读者可以明显感觉到，葬词蕴蓄着作者对巴尔扎克的深切悼念之情。读着这篇散文，我们仿佛站在当年的拉雪兹公墓前，聆听着雨果深沉而激昂的演说，连飘飘细雨也浑然不觉。
不过，我们在看到这葬词的一般特点之后，我们还分明感受到了除悲伤、怅然之外的另一种力量的存在，那就是崇高和激动。这另一种力量是在我们读了这篇葬词后，从作者雨果身上感受到的。这位伟大的致词者的华丽而丰赡的文采，深邃而博大的思想，崇高而光辉的人格，在这篇演说词中同时展现给了别人。雨果的演说目的，我们猜想，那不过是要赞颂巴尔扎克的作品、思想和人格，并表示自己由衷的敬佩和景仰。可是，他的演说，留给听众的，同时又是作者本人的高贵人格。这样，本来是表达对他人的崇敬，结果却无意中赢得了更多的人对自己的崇敬。
课文前九段主要评价死者，表达哀悼之情，从这些哀婉深沉的语句中我们隐约感觉到作者的文笔、思想和人格。第十段之后，与一般的葬词就大不一样了，虽然还是评价、哀悼巴尔扎克，但已经有了作者强烈而非常独立的思想意识，与其说作者是在评价巴尔扎克，不如说他是在借巴尔扎克之死，来表达自己的生死观，“死亡是伟大的平等，也是伟大的自由”，“生前凡是天才的人，死后就不可能不化作灵魂”等，这样的表达，已经由个体的巴尔扎克之死上升为作者一种哲理性思考了。主要是这后三段，集中体现了作者的崇高人格；主要是这三段，作者的真诚、真挚和真情，给了读者巨大的感染力。
2．诗化的、哲理性的语言
这篇葬词文采华丽、饱含哲理，语言高度浓缩，既诗化又哲理化，充分体现了文学大师雨果的文学语言才华和思想深度。作品中含蓄深沉、意义深远的语句比比皆是，有着巨大的容量。值得细细品味，反复解读。
这也是一篇有难度的作品，教师进行教学时，要下功夫帮助学生去感受和理解思想内容。下面选择课文中几个关键语句，试着进行解读。
（1）对我们来说，一切虚构都消失了。
重点把握“虚构”这个词。这里可能包含两层意思，一是巴尔扎克的逝世，表明他创作生命的结束，他不能再给人们创造小说这一“虚构”世界了；二是巴尔扎克的逝世，是一件真实的事情，而不是他在虚构小说。这一句话，雨果沉痛宣告文学大师的逝世，提醒人们直面这一伟大的死亡。
（2）就像文明发展中，出现了一种规律，促使武力统治者之后出现精神统治者一样。
这句话表面是在揭示社会发展中的一个规律，即每一大变动时代先出现武力统治者，然后才出现精神统治者。实际上作者在这里是赞誉巴尔扎克，把他看成一个比武力统治者更伟大的精神统治者。这印证了本段开头一句话的意思，巴尔扎克作为精神统治者，他不仅属于这一时代，而且属于千秋万代。
（3）一部了不起的书，他题作“喜剧”，其实就是题作“历史”也没有什么……
雨果把巴尔扎克的《人间喜剧》看作一部书，并比喻成一部历史著作。雨果在这里高度评价《人间喜剧》的现实主义精神，把它看作一部浓缩的历史，使人们从中看出“整个现代文明的走向”，看出作者给人们揭示的“现实”。这是巴尔扎克 《巴尔扎克葬词》
[设计意图]
中学古文教学，以往的程式为介绍作者、背景、解题、翻译、串讲、归纳段意、总结中心等。本设计试图从引导学生领悟前人结构文章的妙处入手，启发学生积极思维，深入探究，举一反三，学会汲取我国古典文学的精华。
[设计提要]
这篇教学设计为提要式，由三方面组成：1.《邹忌讽齐王纳谏》（以下简称《邹》文）的整齐美；2.《邹》文的参差美；3.《邹》文的哲理美。
[说明] [所据版本：人教社高中语文第一册]
《邹》文字浅显，高中学生自己能够读懂，所以在指导学生自读了前面的“提示”及注释之后，即可进入下面的导读。
[设计实施]
一、《邹》文的整齐美
[引导]邹忌是齐国的美男子，文章写他以比美设喻，巧妙讽谏，令人耳目一新，文章本身也写的很美。首先，是它的整齐美，即一种奇特的三叠排比的结构样式。请同学们读一遍课文，注意从头到尾，先后出现了几个“三”？
[讨论明确]
1、邹忌有三问：问其妻：“我孰与城北徐公美？”问其妾：“吾孰与徐公美？” 问其客：“吾与徐公孰美？”
2. 其妻、妾、客先后有三答：“君美甚，徐公何能及君也？”“徐公何能及君也？”“徐公不及君之美也。”
3. 邹忌解蔽，当晚有三思：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
4. 邹忌入朝见威王，有三比：以“臣之妻私臣”，比“宫妇左右莫不私王”；以“臣之妾畏臣”，比“朝廷之臣莫不畏王”；以“臣之客欲有求于臣”，比“四境之内莫不有求于王”；然后得出推论——“由此观之，王之蔽甚矣”。
5、齐王纳谏，下令有三赏：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻于寡人之耳者，受下赏。”
6、纳谏之后，齐国有三变：“令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。”“三变”之后，达到了内政修明、国家强盛的目的，从而出现了“四国朝齐”的“国际”局面。
[点拨]也许是无意为之的巧合，作者把整个故事组成了“三叠排比”的奇特结构，叙事如江水东下，十分畅达，并且前后呼应，上下关照，使文章具有一线贯穿、晓畅淋漓的特点。这样的结构，不仅使文章从全文看来有一种整齐的美，而且使其内在韵律有一种进行曲般的节奏美。这样写，看来有些过于理想化，但仔细斟酌，却又完全合乎事理，合乎历史发展规律。
二、《邹》文的参差美
[引导]《邹忌讽齐王纳谏》不仅是整齐美。请再读一遍课文，比较一下“三问”、“三答”、“三比”，在表述上有无区别；若有，说出原因。
[明确]1、“三问”：邹忌问其妻，自称“我”，用较随便的口语化的自称；问其妾，自称“吾”，用较庄重的书面语化的自称，端着架子；问其客“吾与徐公孰美？”还是端着架子，但句式通俗多了。2、“三答”：其妻不假思索，脱口而出：“你漂亮得很（先是正面肯定邹忌之美），徐公哪比得上你呀（再与徐公比较）？”从文章开头描写看，邹忌称得上是美男子——身材魁梧、仪表堂堂，再穿上华贵的官服，更显得风度潇洒、气度非凡。他的妻子也肯定为这样一位外表英俊而且才能卓越的丈夫而骄傲，再加上是结发夫妻，恩爱之情更是溢于言表。而妾在家中的地位较低（从“妾”字构成上可看出，妾，立女也），只是附和着学说了半句：“徐公何能及君也？”虽只比其妻少了三个字（君美甚），但足可看出，妾对邹忌不如妻那样发自内心的赞美。接下来，面对在齐国一人之下、万人之上的国相，其客说：“徐公不若君之美也”，就更是一句奉承讨好主人的话，语气也比其妻妾的回答平淡多了。这三问三答，虽然未写一个字的个人心理、神态，但每一处问答，每一个人的表情乃至内心世界，都能使读者描摹出来，真可谓“不著一字，尽得风流”。
我们再来看“三比”。从第二节开始，邹忌以他策士善辩的风格，首先向齐王说明“臣诚知不如徐公美”，然后一连串地说出他的妻、妾、客分别“私”、“畏”、“欲有求于”他而都说他“美于徐公”的事。这里的每一句话都各自概括了上一段一个层次的意思，这一组排比句即涵括了上面一整段文字的内容。这样写，既避免了重复，又使行文显得参差变化而且简洁明快。正当齐王充满兴趣地听他讲“比美”故事的时候，邹忌适时切入主题，以家事比国事，一一比照对应，用妻、妾、客的“私臣”、“畏臣”、“欲有求于臣”，比喻齐王“宫妇左右”、“朝廷之臣”、“四境之内”的莫不“私王”、“畏王”、“有求于王”，指出齐王身边种种易受弊的情况，并得出推论：“大王所受的蒙蔽一定很严重啦！”邹忌雄辩的口才和巧妙委婉的讽喻，使齐王如梦初醒，立时了解到了政治积弊之所在，从而痛下决心，悬赏纳谏，广开言路，进行改革，这才出现了政通人和的大好局面，使齐国逐渐跨入了战国七雄的行列。
[点拨]《邹》文既有相对整齐的结构美，又有错综变化的参差美；在这变化错综之中，又从人物语言的角度，十分恰当地折射出了人物的身份、心理和情态，确实起到了言简意赅、出神入化的效果。我国古代文学简练典雅的风格，由此可见一斑。
三、《邹》文的哲理美
[引导]通过邹忌比美、设喻讽谏，使齐国走向强盛的故事，我们能够从中吸取哪些教益呢？请大家再读一遍课文，进行思考，试从领导者、被领导者和普通人这三个角度进行分析（也来个“三”）。
[讨论明确]1、作为下级，既要勇于进谏，又要善于进谏。忠言不一定都要逆耳，像邹忌这样，幽默风趣、娓娓到来、顺理成章地使国君纳谏除蔽，从而达到使国家政治清明、繁荣昌盛的目的.，岂不美哉！2、作为领导者，也应乐于纳谏。闻过则喜、从善如流，是古往今来那些胸怀宽阔、雄才大略的领导者的优秀品质，齐威王也算其中的一位。相反，如果没有虚怀若谷的气度，没有为国家的长治久安、为百姓的安危祸福着想的胸怀，不但逆耳的忠言听不进，就连顺耳的劝谏也难说听得进的，那就只剩下一意孤行、孤家寡人了。3、作为普通人，也应有自知之明。邹忌之所以“三问”，徐公来了之后又“窥镜而自视”，终于发现自己“弗如远甚”，可见邹忌一开始就不相信自己比人家徐公美；大家不约而同地捧他，也没把他捧晕乎。所以，才能“暮寝而思之”，悟出背后的根由：他们之所以“美我”，是由于 “私我”、“畏我”、“有求于我”呀！这叫什么精神！有一句著名的格言概括得很精当：“人贵有自知之明。”（这句千古名言，就是从本文中归纳出的）
[点拨]《邹忌讽齐王纳谏》通篇都闪烁着哲理的光辉。如果，我们所有的被领导者都能勇于并且善于进言，各级领导都能乐于纳谏，人人都有自知之明，则我们的国家幸甚，我们的民族幸甚！
附：板书
问、答、思 整齐 善于进谏
三 参差 乐于纳谏 “三”
比、赏、变 哲理 自知之明
四、训练设计
（一）选择题，指出下列各组中，与例句加点字意义相同的项：
1、邹忌修八尺有余
A.外结好孙权，内修政 B.严大国之威以修敬也
C.臣修身洁行数十年 D.盖简桃核修狭者为主
2、朝服衣冠，窥镜
A.一朝而灭，莫之哀也
B.燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐
C.青青园中葵，朝露待日唏
D.秦王闻之，大喜。乃朝服……
3、吾妻之美我者，私我也
A.燕王私握臣手曰“愿结友”
B.于兆人万姓之中，独私其一人一姓乎？
C.以先国家之急而后私仇也
D.丹不忍以一己之私，而伤长者之意
（二）判断题，下列说法，有错的一项是：
A.“门庭若市”的“庭”与“拜送书于庭”中“庭”的本字不是同一个字。
B.“纳谏除蔽”的“蔽”不是“兴利除弊”的“弊”。
C. “暮寝而思之”的“寝”，在古文中同“睡”、“眠”的意思一样，都表示躺在床上睡觉。
D.“地方”在本文中是两个词，“地”指领域、领土；“方”是周围或纵横，修饰后面的“千里”。
（三）背诵题（生源好的班级，当堂背诵）
1、先用半分钟时间，背诵第四节。
2、用三分钟时间，背第二、三节（男生背第三节，女生背第二节，竞赛）[建议：参照并利用本文板书设计 ]
3、用八分钟左右时间，全体背诵第一节[先男生一句女生一句读，再交替一句一句背，造成对话式情境（老师可充当解说）最后全体背诵]。
4、全体同学背诵全文，或抽查背诵全文。
（四）阅读题（课外阅读，也可放在当堂，写在小黑板上或打投影），阅读下文，思考一下，这篇文章跟《邹》文相比，主题有什么区别？
昔有人将猎而不识鹘（打猎用的凶猛的鸟），买一凫（野鸭子）而去。原上兔起，掷之使击。凫不能飞，投于地；又再掷，又投于地。至三四，凫忽蹒跚而人语曰：“我鸭也，杀而食之，乃其分；奈何加我抵掷之苦乎？”其人曰：“我谓尔鹘，可以猎兔耳，乃鸭也？”凫举掌而示，笑以言曰：“看我这脚手，可以搦得他兔否？” （选自《艾子杂说》，运用拟人手法，说明要有知人之明，用其所长，才能人尽其才）
（五）作文题。任选一，课下完成：
1、善谏与纳谏 2.自知之明与知人之明
附：客观题答案
（一）1、D 2、C 3、B （二） C
学习目标：
1．了解《史记》的写作过程和成书原因。
2．感受司马迁逆境中发愤的高尚人格和他的生死观。
3．体会本文融议论、记叙、抒情于一炉的写作手法。
4．积累文中重要的实词、虚词和句式。
学习重点和难点：
1.理解本文的确思路，认识司马迁的人生观.价值观及其意义。
2.掌握更多大实词.虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。
课前预习
一、写作背景
《报任安书》是司马迁给朋友任安的一封复信。司马迁因李陵之祸（对此稍作解释），被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令；表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。在这期间，任安写信给他，希望他利用中书令的`地位“推贤进士”。出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。后来，任安以重罪（坐观成败）入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇《报任安书》。
二、作者及作品
司马迁，字子长，西汉人，我国古代杰出的史学家、文学家、思想家。38岁时继承父职做太史令，得以博览皇家图书典籍，历时五年，至太初元年(公元前104年)开始撰写《史记》。天汉二年(公元前99年)因李陵事件被捕入狱，翌年遭受腐刑。出狱后忍辱负重，发愤著书，倾注毕生精力完成了《史记》。《史记》是我国第一部纪传体通史，全面地记叙了上自黄帝，下至汉武帝太初年间三千余年的政治、经济、军事、文化等多方面的历史发展情况，是我国古代历史的伟大总结。全书包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，共一百三十篇，五十二万六千五百字。它不仅是历史巨著，也是文学巨著，鲁迅誉其为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，对后世散文有着深远的影响。
三、 基础知识
1．文学常识
本文选自 ,是 写给朋友任安的一封回信。
《史记》是我国第一部 体通史，原名 ，它上起传说中的黄帝，下至汉武帝时期，共130篇，分为 表， 书， 本纪， 世家，列传。是我国散文史上的一座丰碑，被鲁迅誉为“ ，”。
2．给下列加点字注音
曩（ ）者 阙（ ）然 诎（ ）体 箠（ ）楚 槛阱（ ）
圜（ ）墙 羑（ ）里 绛（ ）侯 魏其（ ） 桎梏（ ）
赭（ ）衣 缧（ ）绁（ ） 膑（ ）脚 散佚（ ）
3.解释下列加点的词语
若望仆不相师 幸勿为过
不与能死节者比 用之所趋异也
太上不辱先 积威约之渐也
视徒隶则心惕息 权倾五伯
恨私心有所不尽 文采不表于后也
审矣,何足怪乎 重施刑于大夫
思垂空文以自见 稽其成败兴坏之理
究天人之际，通古今之变 是以就极刑而无愠色
4．指出并解释句中的通假字
见狱吏则头枪地（ ） 及罪至罔加，不能引决自裁（ ）
古者富贵而名摩灭（ ） 大底圣贤发愤之所为作也（ ）
网罗天下放失旧闻（ ）则仆偿前辱之责（ ）
5．古今异义词
所谓强颜耳 古义： 今义：
下流多谤议 古义： 今义：
意气勤勤恳恳 古义： 今义：
素所自树立使然也 古义： 今义：
恨私心有所不尽 古义： 今义：
仆以口语遭遇此祸 古义： 今义：
6.一词多义
卒就死耳
草创未就
是以就极刑而无愠色
就 金就砺则利
侯生视公子色终不变，乃谢客就车
待到重阳日，还来就菊花
而用流俗人之言
用之所趋异也
用 吴广素爱人，士卒多为用者
何用识夫婿
古法采草药多用二月、八月，此殊未当。
通邑大都
通古今之变
通 通其狂惑
六艺经传皆通习之
政通人和，百废具兴
为十表，本纪十二
季布为朱家钳奴
削木为吏，议不可对
为 然此可为智者道
古人所以重刑于大夫者，殆为此也
重为乡党所笑
人固有一死，或重于泰山
幽于圜墙之中
于 至激于义理者不然
少卿视仆于妻子何如哉
无益于俗
至激于义理者不然
然 然此可为智者道
阙然久不报
7.文言句式
（1）判断句：李斯，相也 （2）省略句：韩非囚（于）秦
（3）状语后置句：无益于俗 （4)状语后置: 或重于泰山，或轻于鸿毛
（5）宾语前置: 安在其不辱也。 （6）被动句：文王拘而演《周易》
且西伯，伯也，拘于羑里。
课堂探讨
一、本文是一封复信，那么复信的内容是什么？又是怎样具体展开的呢？
二、分析文章第一段和最后一段在文中的作用？
三、司马迁在李陵之祸后，受到了哪些肉体和精神上的摧残？他的感受是什么？
四、根据课文了解司马迁的生死观并简单评述之。
课后巩固
1. 下列加点字的注音全都正确的一项是( )
A. 传曰(zhuàn) 倜傥(tì dǎng) 暴肌肤（pù ） 曩者(nǎng)
B. 剖符(pō) 放失(yì) 愠色(yùn) 阙然(quē)
C. 缧绁(léi xiè) 槛阱（jiàn） 不可胜记(shēng) 卜祝(bǔ)
D. 强颜（qiǎng ） 前辱之责(zé) 剌谬(là miù) 闺閤(hé)
2.下列加粗解释有误的一组是（ ）
A.下至于兹（现在） 不逊（不谦虚）B.若望仆不相思（怨恨） 幸勿为过(过错）
C.弥甚（更加） 若有所亡（失） D.累百世（积累，经历） 曼辞（美好）
E.稽其成败兴坏之纪（考订） F.亦以究天人之际（推断，研究）
3.下列加粗词古今意义相同的是（ ）
A.且负下未易居，下流多谤议 B.唯倜傥非常之人称焉
C.恨私心有所不尽 D.鄙陋没世而文采不表于后世
4. 下列加点词语解释全部正确的一项是( )
A. 用之所趋异也(趋求) 推贤进士为务（职责）
B. 卒就死(就要，将要) 受械于陈(戴上刑具)
C. 若望仆不相师(埋怨) 仆诚以著此书(诚实，真诚)
D. 定计于鲜也(不以寿终) 虽累百世，垢弥甚耳(连累，涉及)
5. 下列各组句子中，加横线词的意义和用法相同的一组是( )
A. ①虽万被戮，岂有悔哉 ②被箠楚受辱
B. ①难为俗人言也 ②不足为外人道也
C. ①阙然久不报，幸勿为过 ②然此可以为智者道，难为俗人言也
D. ①灌夫受辱于居室 ②无益于俗，不信，适足取辱耳
6.句式与“文王拘而演《周易》”相同的一项是（ ）
A．石之铿然有声者 B．洎牧以谗诛
C．此人一一为具言所闻 D．楚左尹项伯者，项羽季父也
7.名句默写
(1).古者富贵而名摩灭，__________，_________________________。
(2).此人皆意有所郁结，________________，______________，思来者。
(3).亦欲____________________，_________________，成一家之言。
(4).《诗》三百篇，____________________________。
(5).网罗天下放矢旧闻，____________，综其终始，___________________.
(6).盖_______________________，仲尼厄而作〈〈春秋〉〉；___________，___________；左丘失明，阙有《国语》。
8．把下面的句子译成现代汉语。
（1）《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
________________________________________________________________________
（2）亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
____________________________________________________________________
（3）虽万被戮，岂有悔哉！
____________________________________________________________________
教学目的
1．练习诵读，培养语感。
2品味、积累语言，提高文言文阅读能力。
3了解我国古代工艺美术的卓越成就，培养民族自豪感。
教学重难点
1．读准句读。
2掌握以下词语：为、贻、属、诎、衡、简、奇、泛、许、比、罔不。
3了解总一分一总的说明顺序，以及第5段的内部顺序。
教学设想教学方法
1．诵读法。
（解说：语感的培养和提高离不开口诵心维。鉴于初中生接触文言文还不很多，不宜作过高要求，但求能读准字音、读准句读就可以了。）
2．点拨法。
（解说：要充分考虑到学生的原有知识基础，不必字字落实、句句讲清，只在必要时做些点拨与引导。）
3．评点法。
（解说：应当注意的是，使用这种方法要做到收放适度，收而不放，流于死；放而不收，流于乱。）
4．研究法。
（解说：研究需要方法，但更需要一种态度。）
教学时数2课时
教学步骤
第一课时
一、导语设计
请同学们准备好一张白纸、一支铅笔、一把直尺。画一个长为29厘米、宽为2厘米的长方形。
画好以后请在长方形内再画一个椭圆，然后可以把这个椭圆看作一只船，请你在船头画3个人，船尾画2个人，船头的3个人中，中间的一个戴着高帽子……不少同学说地方太小，画不上。确实是这样的。不过，我却知道一个人，他不但能在方寸之间安排这么多人物，而且可以把每一个人的神态都表现得栩栩如生。同学们相信吗？如果不相信，就让我们共同学习明人魏学洢的《核舟记》。学习以后，你自然会找到答案。
（解说：这一设计的目的有二：一是设里悬念，激发兴趣；二是让学生实际感受一下微雕艺术的难度，从而对王叔远的精湛技艺有更深层次的理解。）
二、研习课文
三．初读感知，整体把握。
1）朗读课文，要求做到读准字音、读清句读。
（解说：文言文教学，诵读是非常必要的手段。诵读应分层次，一是准确，二是流畅。）
（2）词语积累，要求按通假字、一词多义、古今异义、数量词用法四类情况进行归类整理。
（解说：文言实词与应调的积累是文言文教学的重，点，应该落到实处。之所以要学生分类整理，一是便于记忆掌握，二是便于发现规律，掌握语言积累的方法。）
（3）学生就句读、难解词句质疑问难。
（解说：教学是一项系统工程，及时反馈、迅速掌握学生的学习状况，并对教学做出相应调整是非常必要的。）
（4）课堂练习。
①解释下列加点的字。
a．尝贻余核舟一b．盖大苏泛赤壁云C．高可二黍许d．雕栏相望焉e．神情与苏、黄不属F其船背稍夷g．虞山王毅叔远甫刻②找出下列句中的通假字。
a．舟首尾长约八分有奇b．诎右臂支船C．左手倚一衡木d．盖简桃核修狭者为之③说出下列各组加点字的意义及用法。
a．为为官室、器皿、人物中轩敞者为舱通计一舟，为人五盖简桃核修狭者为之中峨冠而多髯者为东坡b．奇明有奇巧人曰王叔远舟首尾长约八分有奇c．可高可二黍许珠可粒粒数也（解说：练习的目的是为了巩固、活用所学的知识，帮助学生更好地积累词语。实施这一环节的.时候，也可以让学生分成两大姐，分别整理，尝试命题，然后进行比赛，寓学于乐，增强识记效果。）（5）课文总理。
全文共6段。第五段为文章的第一部分，简介核舟雕刻者生活的时代、姓名、精湛技艺，并道出核舟的来历。第2～5段为文章的第二部分，分别说明核舟的大小，船舱的布局，船头3人的姿态神情，船背所刻之字等等，这是文章的主体部分。第6段为文章的第三部分，总计核舟的人、物、文字的数目，以对雕刻者技术的赞叹收束全文。（解说：便于学生更准确、更全面地把握文意，为下面的品味等环节打下良好的基础。）2布置作业。
1）朗读课文。
（2）分类整理相关词语。
第二课时
一、检查朝进
二、具体研习
三．研习第3段。
（1）船头3人中，为何先交代苏东坡的位置，可不可以先从佛印说起？
（解说：由此问，引出关于说明顺序的话题，进而分析第3段乃至全文的说明顺序。）
（2）何以看出船头3人中间坐的便是苏东坡？
（解说：这一问目的有二，一是引导学生注意到这件雕刻品的主题是苏武游赤壁，从而进一步理解这件雕刻品的文化内涵；二是弓l导学生学会多角度分析问题，比如从“山高月小”等引文，从人物身份等等来考虑。总之，是想引导学生深入理解文意。）（3）共闯手卷表现出怎样的情调？
（解说：这一问题是想引导学生揣摩语言，抓住人物的动作分析人物的心态；也可以让学生作简单表演，创设情境，体会当时3人的心情。）2讨论本文的中心。
明确：细致描述了核舟的艺术形象，说明雕刻者构思的巧妙，赞美他的高超技艺，也显示出我国古代工艺美术的卓越成就。
（解说：这一讨论主要是培养学生的审题辨析能力，要把本文的如心与雕刻品即核舟的主题区分开来。）三、欣赏品味
1．品味王叔远精妙的构思。
（l）照应。既开小窗，便可“启窗而观”；既挂念珠，便可“历历数也”。
（2）暗示。对联，增，《核舟记》.设计.－教学教案
教学目标：
1、领略课文表现出的中国文化艺术之美，理解作者揭示的艺术规律。
2、学习对事物严谨、辩证的分析，感知举一反三、触类旁通中体现出的广阔视野与深厚积淀。
3、进一步强化对文章内容提要钩玄、概括分析的能力。
教学重点：
1、准确理解“既千篇一律又千变万化”是音乐、绘画、建筑之间的共同点。
2、理解“在建筑中千篇一律与千变万化的恰到好处的结合才能创造出成功的建筑”。
教学难点：
准确理解“既千篇一律又千变万化”是音乐、绘画、建筑之间的共同点。
教学方法：
1、指导学生通读课文，整体感知课文内容。
2、指导学生反复阅读课文，领会、理解文章主旨。
课时安排：
2课时
教学内容及步骤：
第一课时
教学内容：
1、导入新课(课件显示国徽及人民英雄纪念碑的图片)
这熠熠闪光的是中华人民共和国的国徽，它的设计者是梁思成夫妇等八位设计师;这庄严巍峨的是人民英雄纪念碑，它的设计组组长是梁思成。梁思成──中国建筑史上一个响亮的名字!今天，我们就来欣赏他的文章《千篇一律与千变万化》。
2、作者介绍
梁思成，梁启超的长子，祖籍广东新会，1901年出生于日本东京，1972年1月病逝于北京。他是中国当代建筑学家，建筑史学家，建筑理论家和教育家，是中华人民共和国国徽和人民英雄纪念碑的主要设计者，创立了清华大学、东北大学的建筑系。梁思成在建筑理论上也有突出的建树。他于50年代对北京城区改造、文物保护等方面的提议和疾呼颇受关注，令人感叹，引人深思。
3、背景简介
作为建筑艺术大师的梁思成，对建筑的设计和审美要求很高。他在长期的实践基础上写出了大量的经验论文。写于上世纪六十年代初，对我过建筑艺术的发展起到了推动作用。
4、通读全文，理清课文的层次结构
全文可分三部分。
第一部分(1)指出在持续性的作品中，创作上的重复与变化尤为重要。
第二部分(2---7)举例介绍音乐艺术、舞台艺术、绘画艺术创作的重复与变化的特点。
第三部分(8---16)举例介绍建筑创作的重复与变化的特点，还指出当前城市建筑中存在的一些问题。
5、细细品味文中描述的中国传统文化中音乐、绘画、建筑的美感，抓住以下关键词，咀嚼其内涵，在课本上画出表达中心观点的关键句。
关键词：
(1)时间与空间持续性
(2)千篇一律与千变万化
(3)重复与变化，主题与变奏
关键句：
在艺术创作中，往往有一个重复和变化的问题。只有重复而无变化，作品就必然单调枯燥;只有变化而无重复，就容易陷于散漫零乱。
6、课文副标题为“音乐、绘画、建筑之间的通感”。“通感”作为修辞，它的特征是什么，能否列举所学诗文中的例子?在中“通感”的含义应是什么?
明确：“通感”本为一种由不同感觉的相互作用形成的一种心理现象，借此描述在语言中用一种感官印象来形容另一感官感受的修辞手法，钱钟书先生曾这样谈到“通感”：在日常经验里，视觉、嗅觉、听觉、味觉往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域可以不分界限。颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量，气味似乎会有体质。如《荷塘月色》中用“远处高楼上渺茫的歌声似的”对淡淡的荷香的描述。
但在中“通感”一词的内涵与上述情况不同，它是指不同艺术门类之间相通的艺术规律。
7、全文结构其实也体现了千篇一律与千变万化的艺术原则，请加以分析。
明确：音乐、舞台艺术、绘画、建筑，变化着的是不同艺术独特的表现方式，相同的是相通的艺术规律;一项项、一节节按顺序说来，结构稳重、朴实，却通过一次次重复强调了在“千变万化”的.艺术创造中“千篇一律”的艺术规律。
8、布置作业
课文中对音乐、舞台艺术和绘画中的重复与变化做了细致的描述，请用表格形式整理作者关于音乐、舞台艺术和绘画艺术特点的说明，并思考课文中音乐、绘画、建筑三者之间的关系。
第二课时
1、检查回顾
(1)给下列加点的字注音
鳟鱼( ) 寥寥几笔( ) 庑廊( ) 梁枋( )
左睇右盼( ) 颐和园( ) 一幢( ) 眼花缭乱( )
(2)文学常识填空
梁思成， 的长子，祖籍广东新会，中国当代学家， 学家，建筑理论家和 家，是 和 的主要设计者，创立了清华大学、东北大学的 系。
2、“我们有些住宅区的标准设计‘千篇一律’到孩子哭着找不到家”，耐人寻味，请品味作者通过“孩子哭着找不到家”这一细节传达的思想内容。
明确：浅白通俗的语言揭示了建筑师的作用、建筑与人的生存关系。话语浅显，但包含着很深刻的思想。人被现代建筑统一分割，装在规范的空间里，已经被异化了。有人说现代建筑就是新的贫民窟，没有亲切感，人们找不到自己的家园，好像孩子哭着找不到家门……人们已经被生活的紧张和压迫隔离和囚禁。这句话表现了作为建筑大师的梁先生对当代城市建设中错误思潮的焦虑和深切的人文关怀。
3、请运用课文介绍的观点和知识，谈谈你对所居住城市建筑的评价或意见。
明确：梁先生文中所言现代城市建筑的诸多弊端并未从我们身边完全消失，可让学生注意观察思考，品评自己周围的城市风貌，关心家乡，关注社会，进一步借助所学知识增强自己的审美素养。
(解说：自读程序的设计必须尊崇人的认知规律，由整体到局部，由表层到深层，由课内到课外，不脱离课本，不拘泥于课本，使学生的思维有所依托，有所拓展。)
4、解读点拨
是一篇内容丰富、牵涉多个学科的科技说明文，在中国建筑学理论中颇有代表性和影响力，但作者并未故作高深地将其写成晦涩难懂的讲章，而是平易朴实、明白晓畅，其人品文风皆可做我们后生晚辈的学习楷模。
本单元的学习重点是“在阅读的基础上，提炼出文章论述的要点”，“在读懂文章的基础上，探索其更精微的内涵”。两个“基础”最为关键，故关键要读，在读中理清文章脉络;文章开宗明义，一开始便将文章要旨明确提出，提纲挈领，要言不烦，随即娓娓道来，如数家珍。其语言之平实、层次之清晰、结构之完整都使“提炼出文章论述的要点”并非难事。
梁思成先生是一位在建筑学领域有很高学术成就的大师，同时也具有深厚的国学底蕴，其父梁启超告诉他：“……一位大文学家、大美术家之成就，常常还要许多环境以及附带学问的帮助。中国先辈说要‘读万卷书，行万里路’……”这广博的学识在文中已充分地得到体现，会给予我们阅读的幸福感，但也许会带来阅读的障碍;更重要的是需要深切体会作者对人类文明的热爱、对传统文化和建筑文明的钟情，只有沉浸在文章洋溢着的浓郁文化氛围之中，感应着文中呈现出的文明光辉，才能“探索其更精微的内涵”。
(解说：点拨的关键，一在文本本身，一在学生实际。文本的重点是“在阅读的基础上，提炼出文章论述的要点”，“在读懂文章的基础上，探索其更精微的内涵”，故需着重理清文章结构，把握文章内容;考虑到高三学生实际，则应把培养学生的思维能力、对传统文化的感悟能力同样作为本课点拨的重点内容，同时将课堂的空间拓展开去，关注社会，思考人生。)
5、自读思考
(1)阅读课文“至于颐和园的长廊……”一节，试分析其语言的重复与变化：
至于颐和园的长廊，可谓千篇一律之尤者也。然而正是那目之所及的无尽的重复，才给游人以那种只有它才能给人的特殊感受。大胆来个荒谬绝伦的设想：那八百米长廊的几百根柱子，几百根梁枋，一根方，一根圆，一根八角，一根六角……;一根肥，一根瘦，一根曲，一根直……;一根木，一根石，一根铜，一根钢筋混凝土……;一根红，一根绿，一根黄，一根蓝……;一根素净无饰，一根高浮盘龙，一根浅雕卷草，一根彩绘团花……;这样“千变万化”地排列过去，那长廊将成何景象!
明确：二十个一连串的“一根”以重复的方式强化了“方”“圆”“八角”“六角”……的所谓“千变万化”的芜杂和“荒谬绝伦”。
(2)中国文化讲究含蓄之美，请以“中国诗歌、戏剧、建筑的通感”为副标题，写一篇短文。
参考思路：中国文化重含蓄之美。诗、画、建筑乃至戏剧等等，莫不如此：绘画重视画外之意，要的是传神，要的是藏在画面之下的意境;不像西方绘画那么直接、注重真实、符合逻辑和准确的细节。中国绘画画面极其简捷，留下大片空白，也少用色彩，所以水墨画大行其道，要的是给观众留下想像和回味的空间。建筑如苏州园林，不是曲径，就是曲廊，还有假山内的曲洞。开阔的水面太开阔太直接，那么就建一个亭子。要想知道亭里的风光，得先要经过九曲十八桥。为的是让人一曲一个景致，一折一个天地，让人想像，让人回味。这同我们诗画里的意境异曲同工。
中国艺术就象陈年的老酒。艺术家要“读万卷书，行万里路”，要融入自己对文化的修养和积淀、人生的沧桑和对自然的观察才能有好作品。品诗品画的人也要象品酒一样地慢饮细品才会咂出味道来，才能领略其中的诗意。这里的“诗意”，实际就是含蓄。
6、布置作业
完成课后练习题
教学目标：
知识与能力：
1、培养学生有感情地朗读课文的能力。
2、体味作者对天气热、闷的妥贴表达，理解象征手法的运用。
过程与方法：
1、通过多种形式的朗读，培养学生朗读能力。
2、借助背景资料，小组合作探究，理解象征手法的运用。
3、通过拓展迁移训练，深化象征手法的理解及运用。
情感、态度与价值观：
体会作者渴望革命风暴涤荡一切旧势力的火热激情。
教学重点：
1、体味作者对天气热、闷的妥贴表达。
2、理解象征手法的.运用
教学难点：
理解象征手法的运用
教学设想：
1、教具：多媒体课件
2、方法：朗读法、合作探究法、拓展延伸法
教学过程：
一、导入新课,作者简介
1、猜一猜。以谜语激趣导入。
2、教师简介作者。
二、读一读
1、师生合作，多种形式朗读课文，整体感知课文内容。
2、学生听读课文，思考：雷雨前的天气有怎样的特点?
三、品一品
1、学生自由朗读课文第一部分。
2、找出写天气热、闷的句子，并作赏析。
(1)教师示例，作方法指导。
(2)学生小组内赏析，班内交流。
3、浏览课文第二部分，思考：文中苍蝇、蚊子、蝉儿在这种环境里有何反应?
四、议一议
1、出示资料，了解时代背景。
2、小组合作探究：文中闷热的天气、苍蝇、蚊子、蝉儿、雷电风暴各有何象征意义?
3、有感情地朗读结尾部分，再次感受作者对雷雨(革命)的渴望。
4、小结课文，揭示文章主旨。
五、说一说
1、出示一些具有象征意义的事物图片。
2、用下列句式说话。
我喜欢,因为它象征着。
六、作业设计
仿照范例，充分发挥你的想象和联想，写一首小诗。
例A：粉笔
白色的犁
耕耘在黑色的沃土
例B：橡皮橡皮
一心盯着别人的错误为了纠正别人的错误
耗尽了自己的生命献出了自己的青春
1、这个专题的重点是问题探讨。在教材的处理上把重点放在拓展研讨上面，重点落实“情感态度和价值观”这个课程目标。
2、文章的性质是说理散文，富有浓郁的说理性，哲理性，所以文本分析的重点在于观点的提炼和语言的品味上。
教学目的：
教学目的：
1、明确文章的观点，掌握文章的论证方法。 、明确文章的观点，掌握文章的论证方法。
2、品味凝练的语言，体会深沉的哲理、品味凝练的语言，体会深沉的哲理。
3、树立正确的厄运观，学会正确面对逆境。 、树立正确的厄运观，学会正确面对逆境。
4、初步学会将理论知识运用到生活实践中。 、初步学会将理论知识运用到生活实践中。
教学重点：
教学重点：
品味凝练的语言，体会深沉的哲理，学会正确对待品味凝练的语言，体会深沉的哲理，学会正确对待逆境。(即第二、三点)逆境。(即第二、三点)教学难点：教学难点：理论联系实际，深入理解文章蕴含的哲理。理论联系实际，深入理解文章蕴含的哲理。 (即第四点) (即第四点)
课时安排：
课时安排：一课时
一课时:
根据一：教学对象
根据一：教学对象: :永嘉二中高二普通文科班的学生永嘉二中高二普通文科班的学生11、学生已具有较强的文本阅读能力。 、学生已具有较强的`文本阅读能力。 22、学生已具有一定的语文审美能力但仍需提高。 、学生已具有一定的语文审美能力但仍需提高。 33、学生生活比较安稳基本上不曾面对过重大苦难。 、学生生活比较安稳基本上不曾面对过重大苦难。根
据二：新课程理念
根据二：新课程理念“学生为主体，教师为主导” “学生为主体，教师为主导”倡导自主、合作、探究的学习方式倡导自主、合作、探究的学习方式根据一：课程的基本理念第二点：注重语文根据一：课程的基本理念第二点：注重语文应应用、审美与探究能力的培养。
《论厄运》课堂实录
培根《论厄运》与周国平《直面苦难》属于同一个板块“苦难中的尊严”，两文均为哲理散文，篇幅不长，但要理解文章蕴含的哲理难度较大。本节课的设计是以两文的整合为基础，让学生对学习材料进行独立探讨，以提高问题研讨的能力，加深对苦难的认识为目的。所以在设计时，先以学生筛选体现作者观点的格言警句为突破口，以期理解每篇文章的内涵;然后学生进行两文相同相异点的比较;透彻理解两文深沉的哲思后，学生拓展开去，联想具象化的直面苦难的故事，从中领悟面对不同悲剧时许许多多的英雄或凡人所展示的人性美;最后以练笔的形式将对苦难的认识形成文字，变成左右铭的格式珍藏在自己的内心，化为一种人格力量。
下面是一节课的教学过程。
师：人生苦短，风云难测，我们难以想象海伦·凯勒的世界，那是怎样漫长的黑夜;我们难以窥探贝多芬被剥夺聆听权力时最初的心境!病魔束缚了霍金的躯体，宇宙中弥漫着这位科学巨匠睿智的思绪;智障阻碍了舟舟的发育，而音乐王国里却飘洒着灵动的音符，苦难有非凡的意义，生命有崛起的尊严。今天让我们走进培根和周国平的哲理散文——《论厄运》《直面苦难》，深入体会苦难中的尊严。
师：板书课题“苦难中的尊严”——《论厄运》《直面苦难》，点拨题目中的“厄运”“苦难”，指人生并不是一帆风顺的，而是会时时会遇到什么?
生：齐答“逆境”。
师：展示学习目标：
1、品位凝炼的语言，体会深沉的哲理
2、提高比较辨析的阅读能力
3、培养正确面对逆境的态度
师：速读(2分钟)，划出《论厄运》中最能体现作者观点的名言警句。
(幻灯片展示)
生1：好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。
幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍，后者比前者更难能可贵。
生2：最美的刺绣，是以明丽的花朵映衬于暗淡的背景，而绝不是以暗淡的花朵映衬于明丽的背景。
人的美德犹如名贵的香料，在烈火焚烧中散发出最浓郁的芳香。
我喜欢这两句，它不仅说出了幸福的生活来源于厄运中激发出的坚忍的美德，更以比喻的形式展示了作者的文采。
师：点拨——这两句话的确写得不错，可是它是不是最能体现作者观点的名句呢?
生3：不是。它说得太形象了，特别是第一句，根本未点出“厄运”、“美德”等字眼。能体现作者观点，但不是“最能”体现。
生4：超越自然的奇迹，总是在对厄运的征服中出现。
真正的伟人，是像神那样无所畏惧的凡人。
生5：最美好的品质也正是在厄运中显示的。
师：点拨——这位同学很会找，这句的位置是本文的末句，肯定是个收束文章的关键句。
师：引导小结——同学们找得已经很全了。通过刚才找到的句子，大家想一想，培根要大家以怎样的态度面对苦难呢?
生6：要“无所畏惧”、“勇敢战胜”、“坚忍”。
师：很好。板书以上三个词。
师：速读(3分钟)，思考《直面苦难》中对于苦难作者阐发了哪三个观点。(幻灯片展示)
生7：①面对社会悲剧，理想、信念、正义感、崇高感支撑着我们，我们相信自己在精神上无比地优越于那迫害乃至毁灭我们的恶势力，因此我们可以含笑受难，慷慨赴死。
②不具英雄色彩的勇气是我们最真实的勇气。
③在无可告慰的绝望中，我们咬牙挺住。我们挺立在那里，没有观众，没有证人，也没有期待，没有援军。我们不倒下，仅仅是因为我们不肯让自己倒下。我们以此维护了人的最高的也是最后的尊严——人在大自然面前的尊严。
师：点拨——依行文思路看①句是作者要谈论的话题吗?
生：(齐答)不是。
师：这位同学的②③句，都包含了作者的观点，找得还是挺准的。但是用原文能把作者的观点完整表达出来吗?这两句的含义有没有重复呢?
生8：不能完整表达，含义有重复，其实合并两句即是一个完整的含义：面对自然苦难，我们应以最真实的勇气挺立而不倒下，以此维护人在大自然面前的尊严。
师：这样已经找到了一个观点了。另外两个呢?大家可要找准关键位置。
生9：苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭了多少失意的英雄。
人天生是软弱的，惟其软弱而犹能承担起苦难，才显出人的尊严。
师：这样看来，《直面苦难》的主旨是什么?
生10：人在自然悲剧面前，应该坚强挺住，维护自己在大自然面前的尊严，这种坚强是战胜了软弱而挺起的坚强，但不要一味地美化苦难，它也有消极作用。
师：同学们对两文的格言警句揣摩得很好。为了更透彻地理解两文的哲理，现在请同学们用5分钟朗读刚才涉及的名句，并背诵其中的3句。
生：大声朗读并背诵格言警句。
师：小组讨论(8分钟)，解决以下三个问题。(幻灯片展示)
1、两文的观点有哪些共同之处?
2、阐述的侧重点又有什么区别?
前段时间，笔者欣赏了全国特级教师靳家彦执教的四年级语文课《陶罐和铁罐》，深为其精湛的教学艺术与全新的教学理念所折服。总结起靳家彦的教学艺术，笔者以为，他的教学体现了师生间、生生间的平等互动；教学过程朴实无华；学生在练习中学会了合作、交流和创造。
课前：愉悦心情 轻松出发
师：刚刚见面，我先作自我介绍。这段介绍中有真有假，请你们分辨一下。我姓靳，叫靳家彦，是你们学校的语文老师，今年60岁。我特别喜欢阅读和写作，《陶罐和铁罐》这篇寓言就是我写的。今天我们就学习这一课。(学生纷纷举手发言)
生：您姓靳，叫靳家彦是真的，因为主持大会的老师刚才介绍过。
生：您说是我们学校的语文老师，不是真的。因为我从没见过您。
师：判断有根据。
生：您说您今年60岁是假的，60岁的老人头发会花白的，可您的头发是乌黑的……
师：染的。(全场大笑)
生：您喜欢阅读和写作是很可能的，一位特级语文老师怎么会不喜欢读书作文呢？所以这一句是真的。说《陶罐和铁罐》是您写的，肯定不是。课文上有注释，作者是黄瑞云。今天我们学习这一课是真的，发给我们的课文就是这一篇。
【点评】 新课标指出：语文教学应是师生平等的对话过程。靳老师与学生进行互动交流，用辨真假的形式吸引学生，调动学生的参与热情，很自然地与学生拉近了距离，同时也是在训练学生思维，真可谓乐中有学、学中有练。师生关系由此变得融洽，为接下来的学习营造了轻松愉悦的氛围。
对话：读中感悟 学中有乐
师：非常聪明。分辨得有条有理，说明你们很会思考和分析。(师板书课题：陶罐和铁罐，指导“罐”字的笔顺、笔画。)
师：同学们先自己朗读课文，遇到生字词查字典，把课文正确、流利地读下来。(学生练习读课文。)
师：可以了吗？请交流一下，你喜欢谁，不喜欢谁，理由是什么。
生：陶罐不但谦虚，也很善良、真诚。你看，当人们刚把陶罐从土里掘出来，它就说：“我的兄弟铁罐就在我的旁边，你们把它也掘出来吧，它一定闷得受不了了。”陶罐不计前嫌，豁达大度，我喜欢它。
生：陶罐敢说真话，我喜欢它这一点。它说：“我们生来就是给人们盛东西的，并不是来互相碰撞的。说到盛东西，我不见得比你差。”从这可以看出陶罐并不懦弱。
师：你们的发言说明你们领悟了语言的内涵。
生：老师，我想通过朗读表达我的感悟，可以吗？
师：太好了，请问你想读哪部分。
(生有感情地朗读课文片断。)
【点评】 阅读教学是学生、教师和文本的对话过程。对话文本就需要多读。一开始，靳老师引导学生借助工具书将课文读正确、读流利，在学生全心读文之后，让学生说说自已喜欢谁，不喜欢谁，理由是什么。虽然此时的感受是粗浅的，但是促进了学生在读中理解、在读中感悟。接下来，教师引导学生通过多种形式读书，其所担任的角色就是学习的参与者。课堂上不时发出阵阵笑声，学生倍感轻松和快乐，而且老师能随机抓住训练点，如指导学生掌握“懦弱”的音、形、义，纠正学生把“懦”读为“儒”的错误。这一过程进行得一丝不苟、实实在在，学生收获也很大。
表演：体悟道理 明辨是非
师：《陶罐和铁罐》这则寓言故事，多像一场两幕的小话剧啊！你们自愿结合，组成创作小组，演出这个故事，能做到吗？
生：能！(学生自由结合，练习。)
师：表演的关健在于深入体会人物的思想感情，台词要熟记。(推举一组到讲台前表演。)
师：我们继续上课。读了这则寓言，你们悟出了什么道理？
生：人应谦虚谨慎，不能骄傲自满。
生：人都有长处，也都有短处。
生：人们应该学习陶罐的胸怀，不应像铁罐那样自以为天下无敌。
生：这则寓言说明了一个深刻的道理，就是不要以已之长，比人之短，要多看别人的长处。
师：你们体会出的道理，就是这篇寓言的寓意，寓是寄托的意思。
【点评】 学生通过表演，深入体会人物的情感，在表演过程中感悟寓言讲述的道理，并能把课文的语言变成自己的话。而且，学生表达时语言流畅，表演时入情入境，同时在主动积极的.思维和情感活动中，加深了理解和体验，有了自己的感悟和思考，受到了情感熏陶，获得了思想启迪，而这一切的生成均是在学生自主、合作、探究中实现的。
改编：放飞想象 理性思考
生：老师，我提出一个问题请同学们讨论，可以吗？
师：什么问题呀，说来听听。
生：铁罐就没有优点吗？铁罐坚固不易破碎这一点，不值得陶罐学习吗？陶罐就没有缺点吗？陶罐虽然比铁罐光洁、朴素、美观，但它很容易破碎，这一点铁罐说得并不错。只是铁罐的态度太骄傲了，所以大家不喜欢它。
师：大家讨论一下，铁罐和陶罐各有什么优点和缺点，各抒己见，别被课文限制住。
(生议论归纳，教师板书。)
铁罐优点：坚固；缺点：丑陋
陶罐优点：美观；缺点：易碎
师：我们共同改写这则寓言，赞扬铁罐，批评陶罐，赋予它们相反的性格，题目仍然叫《铁罐与陶罐》，好吗？(生边议边改，集体创作。)
【点评】 学生的提问引发了新问题，这也许是靳老师没有想到的。但在引导学生弄清二者优缺点的过程中，学生们进行了理性的思考，自觉地用辩证的观点看问题，并集体改编故事来赞扬铁罐批评陶罐，对课文的理解达到新的高度，从中可以想见，这种“意外”的收获是非常有价值的。
自创：读写结合 生成创造
师：如果将课文的语言融入你的语言仓库，那么就变成你的语言了。下面就请同学们根据自己的认识编一则寓言，先想好要告诉别人一个什么道理，然后创编一个寓言故事，说明这个道理。(生各自开始创编，大约写了15分钟。)
师：请停笔。介绍一下你编的寓言题目。
生：《大海和小溪》。
生：《手机与BP机》。
……
师：请这位同学读一读他创作的寓言故事——《黑猫和白猫》。
生：邻居家的老奶奶养了两只猫：一只是黑猫，一只是白猫。骄傲的白猫看不起黑猫，常常奚落它：“你敢和我比一比谁白吗？”黑猫和霭地回答：“不敢，主人养我们可不是让我们比黑白的呀！”白猫愤怒地大吼一声：“喵呜，住嘴！你这黑不溜湫的东西，快到墙角躲着去吧！”黑猫不再说什么，悄悄躲到墙角去了。天黑了，一只偷粮的小老鼠鬼鬼崇崇地溜出来，一眼就看见了那只大白猫，一下子蹿到墙角。万万没想到，隐藏在暗处的大黑猫一下子就把它捉住了，小老鼠还纳闷，我怎么就没注意到大黑猫呢？
师：完了吗？
生：完了。
师：我给你一点提示，你继续编下去。几天后，老奶奶决定把其中一只猫送别人……
生：白猫认为自己美丽洁白，主人一定舍不得让我走，对！一定是黑猫被送给别人。结果呢？结果主人把白猫送给了别人。临别时，白猫问老奶奶：“我这么洁白，为什么不留我呢？”老奶奶笑着说：“我不管是白猫还是黑猫，捉到老鼠的才是好猫！”
师：篇末是神来之笔，妙不可言。
【点评】 学习语言的目的在于应用语言。靳老师引导学生自编寓言来说明文中道理，课堂教学再一次走向高潮。实际上，语言教学很重要的一个职能是培养学生的创造能力，这样既引导学生内化了语言，又充满了丰富的人文内涵，学生因此更是受益终生。
教学目标：
1.理解“诗歌欣赏活动是一种再创造”，明晓想象在艺术欣赏中的重要作用。
2.运用作者所阐发的诗歌欣赏的方法进行诗歌鉴赏。
课时安排：
一课时
教学过程：
一、导入
首先请同学欣赏杜牧的《江南春》：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”谈谈自己对诗境的感受。
然后介绍明代的文学家杨慎在《升庵词话》中对这首诗的评价：“千里莺啼，谁人听得?千里绿映红，谁人见得?若作十里，则莺啼绿映红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”请同学讨论杨慎的观点。
师：杨慎一改，索然无味，原诗“千里”“四百八十寺”并非实指，这些超越时空的词语，能使读者对江南的春色产生无限的遐想。而杨慎所改，确实符合事实，但所失太实，缺乏想象，也就缺少了一种意境、美感。其实诗，是一种独特的艺术，是不能用科学的眼光去苛求的，我们欣赏诗，要领略诗中的意境之美，就必须调动自己的想像。
二、研读课文，理清思路
思考1：本文阐述的问题是什么?
明确：鉴赏诗歌，是一种再创造，再创造的主要方式是想象活动，通过想象可以把握诗人的艺术构思，再现诗人创造的诗歌形象。
思考2：请你用五个字来概括一下想象活动。
明确：泡，找，进，猜，补。
请分析一下本文的思路。
明确：首先，作者指出，诗歌欣赏与诗歌创作是逆向的，“诗人通过想像创造出了诗的形象，读者通过想像正确地把握住诗人的艺术构思，并且丰富地再现了诗人创造的形象”。读者的想像活动是诗人想像活动的再经历和再体验。这种“再创造”，主要是引起感情上的共鸣。作者举三个例子(《我爱这土地》《长干曲》《沙扬娜拉一首》)都说明了这一点。
第二步，作者针对诗歌的“把繁复的生活现象浓缩成精约的典型的诗歌形象”的特点，指出欣赏诗歌要把它“泡”开来，还原成繁复的生活现象——“再创造”有时是“泡”。作者以《老马》为例子说明。
第三步，作者针对诗歌含蓄、隐喻的特点，指出欣赏诗歌要善于寻找并最后判断形象背后所蕴含的情思，寻求诗句之外所包含的不尽韵味——“再创造”有时是“找”。作者举“采菊东篱下”诗句以及《祖国啊，祖国》《枫桥夜泊》三个例子说明了这一点。
第四步，作者指出“再创造”有时是“进”。读者必须走进诗人所创造的境界中去，把自己的主观世界融入诗的客观世界。作者以“问君能有几多愁”为例说明。
第五步，作者针对诗歌形象极简约极丰富的特点，指出欣赏者必须以自己的经验和思考去“猜”，去“补充和阐发”——“再创造”有时是“猜”。作者以《口供》为例子说明。
第六，作者针对诗的语言是不连贯的、断断续续，跳跃性很大的特点，指出“再创造”有时是“补”，需要加以填补、连缀。作者举《夜雨寄北》这个例子说明了。
三、鉴赏诗歌。
阅读下列诗歌，回答后面问题。
使至塞上
(唐)王维
单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都户在燕然。
1.“蓬草”在古代诗文中一般比喻什么?诗中的“征蓬”表达了诗人什么感情?
参考答案：“蓬草”随风飞转，古代文学常用它来比喻漂泊不定的行踪。
2.尾联流露了怎样的思想感情?
参考答案：尾联用典流露了向往建功立业的.心情，这个典故隐含在燕然两个字中。
定风波
(宋)苏轼
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
1.在风雨中，“同行皆狼狈”，而词人却能“吟啸且徐行”“竹杖轻胜马”，表现了他怎样的心情?
参考答案：闲适、轻松、自如。
2.“一蓑烟雨任平生”的意思是什么?表达了诗人怎样的人生态度?
参考答案：披着蓑衣在风雨中过一辈子也处之泰然。反映作者不避风雨，听任自然的生活态度。
3.“也无风雨也无晴”中“风雨”“晴”的含义是什么?
参考答案：处境的好坏;官职的升降;地位的得失等。
简介：此词是苏轼在被贬黄州期间由生活中的小事感触而作。词中因景生情，借自然景观谈人生哲理，语带双关，有一种迭宕不平之气隐在字里行间。
四、讨论。学习了这篇文章之后，请同学们思考一下，为什么，我们的古典诗歌历经时间的考验，能保持着经久不衰的魅力?
师：凡是经历过时间的淘洗而流传至今的古诗，都是“在诗人高度敏感的情感酒窖里酿制的”，而我们读到它们，会使心灵获得无限的震撼。我们走进诗人的世界，我们也带入自己的情感，读古诗，使我们的情感和诗人的情感完全融为一体，也就“使诗歌本身的魅力一次次地深化和升华”，古诗，也就因此焕发出的生命力。
五、研究性学习：
学习本文不但要学习作者所讲的欣赏诗歌的方法，而且要学习作者研究问题的方法。作者所以能有这么丰富的见解，在于他能根据诗的特点讲欣赏，希望同学们能举一反三，对散文的欣赏、小说的欣赏、戏剧文学的欣赏或其它艺术的欣赏进行一定的研究。请每个研究小组确定研究课题，认真搜集资料，在一个月内完成研究。
教案点评：
诗歌的欣赏活动是由诗歌特点决定的。作者就是根据诗歌的特点谈欣赏要求，举了许多例子详加阐释。在教学的过程当中，一定要紧扣住诗歌的特点，让学生理解诗歌欣赏是一种“再创造”，“再创造的主要方式是想像活动
探究活动
探究活动可以安排在课文教学的第二课时中，主要以欣赏以下新诗为主，要求学生根据课文所给出的欣赏方法写成提纲或欣赏文章在课堂上交流。
教学目标：1、完成对本诗的创造性解读。
2、布置下一课《丑小鸭》的阅读要点。
教学课时：一课时
教学步骤：
一、问题导入：你们是怎样独处的呢？
学生自由交流一下自己的经历，由此话题引入对此诗的解读：同学们，诗人王维是怎样独处的。
1、读。我们先来读一读这首诗。古典诗歌的学习第一步是读，按照古诗节奏教师范读一次，学生齐读。
2、品。你感觉这首诗的感情基调怎样？为什么？
学生自己揣摩，回答自己的感觉。有清冷、寂寞、空灵、淡泊、宁静、优美、平白、忧郁、伤感等等。言之有理即可。
3、析。教师展开联想，拓展诗中的内容（程度高的班可以先让学生进行口头拓展，教师补充）：这是夜深人静之时，竹里馆里寂静幽深，明月皎洁，王维一个人一时睡不着觉，于是起来弹琴，抒发自己的情感。你们品一品，王维究竟是抒发宁静致远的淡泊心境呢，还是抒发个人抑郁不得志的情怀？
学生讨论，这个话题其实也是对课文注释提出的质疑，让学生懂得“尽信书则不如无书”的道理，让思辨的.习惯常常在学习中养成。
4、悟。学生在讨论自己的看法时，常常会悟到一点什么，让他们多讲出来已形成思想交流的氛围。
5、诵。学生有了自己的阐释后一起诵读，或者用自己的体会和感情把这首诗昂扬顿挫地朗读给大家听，以加深认识的目的。
二、布置明天要学习的新课文《丑小鸭》，思考三个问题：
1、找出课文中若干形象，结合具体语句谈谈自己的看法。（如仁爱的农夫，可鄙的、可笑的、、、、、猫绅士、鸡太太等等）
2、你知道丑小鸭变成天鹅的原因是什么？
3、丑小鸭给我们什么样的启示呢？
三、下课。
[教学目标]
一、继续学习、积累常见的文言词语，学会辨析文言字词在不同语境中的意义和用法，进一步提高阅读浅近文言文的能力。
二、准确理解课文中孔子关于修身养性的基本观点、主要内容和修身的方法，进一步了解孔子和儒家思想的精髓，加强自身在传统文化方面的修养。
三、了解、借鉴课文中“内省”“忠恕”“诚信”“恭敬”等儒家思想，感受孔子安贫乐道、信念坚定、胸怀坦荡、注重自省的崇高风范，提高自我修养、道德完善的自觉性。
四、学习本文言简意赅，善于运用比喻、对比等方法阐明深刻道理的表达方式。
[教学重点难点]
一、重点掌握的文言词语：穷、过、患、兴、滥、诛，诸、也、其。
二、着重理解课文中关于修身养性的思想观点，感受作者崇高的人格和坦荡的胸怀。
三、难点：文言语句的翻译、理解，孔子思想的深邃和历史的局限等等。
[教学方法]
在学生反复诵读、自学讨论的基础上，教师作适当的引导、点拨、提示。
[教学时数]
两课时。
[教学过程]
第一课时
本课时主要是朗读、翻译课文，对课文内容有初步理解，积累文言词语。
一、导入。
初中时同学们学过《论语》的选段，此外，大家还通过书刊、电视、网络等途径，对孔子和以他为代表的儒家思想有了一定的了解，有的同学还能背诵《论语》中的不少经典语句。首先，请同学们谈谈你所了解的孔子，还可以谈谈你对《论语》中的某句话的理解。
学生发言。教师可让同学们放开讲，不必作过多评论。
教师归纳：
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。
他是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要著作。
“修身养性”是《论语》中的重要内容，道德教化是孔子教育思想的重要组成部分。我国是文明古国，是礼仪之邦，讲究个人修养有几千年的良好传统。构建和谐的社会，也必须使每一个公民都加强道德修养，提高整个中华民族的素质，才能使人与人的关系更加融洽和谐，社会更加和睦和稳定。
孔夫子所说的修身，就是学习做人的道理，他说得很多话，即使是两千多年后的今天也有很大的教化作用，希望同学们在学习过程中认真体会。
二、阅读理解。
在老师的指导下，借助注释和工具书阅读课文，疏通文句，初步理解课文内容。
首先请同学们朗读课文，并分别找不同同学将每段话翻译成现代汉语。翻译不准确的地方其他同学可以纠正，老师强调重点字词的读音、意义、用法。
全文分为四节，每节有五段话。
1钡谝唤谝注意以下字词的读音、意义。
六十而耳顺：耳顺，指能正确对待别人对自己的各种评价。
不逾矩：逾，超越；矩（jǔ），规矩。
朝闻道，夕死可也：朝（zhāo，不读cháo），早晨。
莫能兴：兴，起来。
君子固穷：固，坚持，坚守；穷，困窘，走投无路。
小人穷斯滥矣：滥，过度，没有限制。这里是无所不为的意思。
幼而不孙弟：孙，通“逊”，顺从长辈；弟，通“悌（tì）”，尊敬兄长。
长而无述焉：述，无可称道，指无所作为。
2钡诙节要注意以下字词的读音、意义，还要注意特殊的文言句式。
不患人之不己知，患其不能也：患，忧虑，担忧；其，这里可译为“自己”。
“不己知”，是宾语前置，应译为“不了解自己”。
君子求诸己：诸，兼词，相当于“之于”。
于予与何诛：与，语气词；诛，责备。
内省不疚：疚（jiù）忧苦，内心痛苦。
3钡谌节要注意以下字词的读音、意义和用法。
巧言、令色、足恭：令色，满脸堆笑的样子；足，过分，过度。
左丘明耻之：耻，意动用法，认为可耻。
以直报怨：直，公正无私。
4钡谒慕谝注意以下字词的读音、意义和用法。
质胜文则野：质，朴实，与“文”相对；文，文采，指对仪容举止进行雕琢修饰；野，缺乏文采，鄙陋。
文胜质则史：史，虚浮。
君子泰而不骄：泰，平和；骄，自高自大，盛气凌人。
君子坦荡荡，小人长戚戚：荡荡，宽广的样子；戚戚（qī）：忧愁，悲伤。
居处恭，执事敬：恭，恭敬，端庄，这里可理解为守规矩；敬，谨慎、认真。
虽之夷狄：之，动词，到……去。
三、学生在初步理解课文的基础上再次诵读课文。要求每个同学都要大声朗读，在朗读的过程中加深对课文内涵的理解感悟。
四、作业。熟读课文，完成课后第一、二、五、六题，并思考第三题，准备第二课时讨论发言。
第二课时
本课时主要通过学生讨论、交流，进一步理解孔子关于修身养性的思想观点，引发学生的思考与感悟，提高完善个人道德的自觉性。学习辨析文言词语的不同意义和不同用法。
一、检查学生朗读课文的情况。可找多名同学朗读课文。
二、请同学们用简短的语言概括每一节的主要内容（概括主要内容可在若干同学发言的基础上形成比较准确、比较一致的意见）。
（一）第一节主要内容：修身是不断学习、不断求索、不断完善自己的过程，在此过程中，必须始终坚持坚定的'信念。
对每段话的理解：
1、钡谝欢位（“吾十有五而志于学”），这是孔子对自己一生各阶段的总结，表现孔子从少年时代求学开始直到逐渐走向“仁者”的长期过程。这是一个漫长的学习、思考、奋斗的过程，这是一个伟大的思想者从必然王国到自由王国逐渐转化的过程，直至最终达到了“从心所欲，不逾矩”的境界，这是一个主观世界与客观世界高度统一的境界。
今天看来，这段话仍然对我们有深刻的启迪。人的一生，学习、思考、道德完善都是没有止境的，对客观事物、客观规律的认识也是没有止境的。因此，要树立终身学习的理想。要不断地调整自己的认识，以达到与外界的融合。
2、钡诙段话（“朝闻道，夕死可矣”），表现了对真理的热爱和执著追求。追求真理，胜过生命，短短七个字，令人感动。
3、钡谌段话（“岁寒，然后知松柏之后凋也”），用比喻的说法，说明越是艰苦的环境，越能考验人的意志。孔子是第一个用松柏这一形象来比喻具有坚定信念、坚强意志的“君子”的，对后世产生极大影响。
4、钡谒亩位（“在陈绝粮”），运用对比的方法，说明君子即使在极其困窘的处境中，也不会改变自己的志向。孟子所说的“贫贱不能移”正是对这段话的诠释。
孔子的得意门生颜回也是孔子树立的修身典范，孔子曾多次大加赞赏。子曰：“贤哉，回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。”
5、钡谖宥位（“原壤夷俟”），以一段尖锐的语言和一个形象的动作表明孔子对没有修养的人的极度蔑视，从而树立起一个嫉恶如仇的君子形象。应当注意的事，孔子对原壤的谴责是从他“幼而不孙弟”说起的，也就是说，一个人从小不注重亲情孝道是道德沦丧的起点。这对我们今天的教育也是有所启迪的。
（二）第二节主要内容：主要谈修身的方法——内省。孔子十分强调自省。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”孔子以“仁”为最高道德规范，那么怎样实现“仁”呢？孔子说“为仁由己”。也就是说要实现“仁”，还得靠自己。修身的本质就是不断进行内心反省的过程，孔子称之为“内自省”、“内自讼”、“躬自厚”、“求诸己”等。
对每段话的理解：
1、钡谝欢位（“不患人之不己知”），强调在别人不了解自己，即在自己的品德、学识等不为人知的情况下，不埋怨别人，而是反躬自问，反省自己的不足。这段话表明，人要有自知之明，要“严以律己，宽以待人”。
2、钡诙段话（“君子求诸己”），以君子和小人的对比说明君子应自强、自省。
3、钡谌段话（“宰予昼寝”），以“朽木”“粪土”两个通俗形象的比喻，说明加强自身修养的重要性，一个人如果自己不觉悟，不奋发努力，教育的作用就将是有限的。而且，判断一个人的品德修养到底如何，不仅要看他怎么说的，更要看的实际行动。
4、钡谒亩位（“过而不改”），说的是一个人要能正确对待自己的过失。孔子认为有过失是难免的，但要勇于承认，更要勇于改正；如果坚持错误，不肯改过，错误就真地成为错误了。这段话不仅说明了修身的方法，更强调了修身的一个重要原则。
5、钡谖宥位（“司马牛问君子”）中“内省不疚”与“君子不忧不惧”是因果关系。当遇到批评、诽谤时，孔子要求首先是自省，检讨自己是否有过错，但如果经过认真反省，确认自己没有过错（问心无愧）时，就不必有什么忧虑和惧怕的了。这是多么可贵的品德！既严于律己，又坚持原则，坚持真理，决不盲从或屈从外界的否定和压力，做到这一点需要多么大的勇气！
