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作文的读后感
在平凡的学习、工作、生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。那么，怎么去写作文呢？以下是小编为大家收集的作文的读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
人性的弱点是我们迈向成功的绊脚石，但却像一面镜子可以让我们认识自我，得以了解自己。《人性的弱点》这一书，就像是人性的影子，将人性的底部显露出来。
人际交往是个人社会化的起点和必经之路，个人离不开团体，就像是鱼离不开水一样，社会化即个人学习社会知识，生存技能和文化，从而取得社会生活的资格，开始努力地去发展自己的过程。为了让自己在社会化的圈子里能够更好的生存，我们就要试着去学会怎样待人接物，为自己创造一条可以扶助你走上成功的路。我们就应该要去善于关心、友善地对待好友，学会用对方思考的方式去考虑别人的感受，避免去伤害别人，从而让位于自己身边的每一个人都愿意接近自己。
成功是每一个人所向往的事，但成功的背后却隐藏着多人所不知的秘密。俗话说："会干的不如会说的"面对职场中所面对的诸多不顺，许多年轻人已身心疲惫，更为之而苦恼。追寻职场中的成功并没有错，但是你是否清楚地意识到，如果你想仅仅凭着熟练的技巧以及勤恳的工作，就在职场中游刃有余，出人头地那是非常困难的。认识《人性的弱点》因而变得非常重要，因为它能让你建立良好的心态，给你指出在与人交际过程当中需要注意的各项细节，以及引导你如何在取悦别人的同时达到自己预期的效果，形成双赢态势。《人性的弱点》告诉了我们如何在与人交际当中建立良好的人际关系。
一、不要批评和抱怨别人：批评是危险的，批评常常会伤害一个人宝贵的自尊，伤害他的自重感，并激起他的反对。批评所引起的嫉妒，只会降低士气和感情，同时指责的`事情也不会有任何改善。如果是好朋友，适当的建议还是可以，但是态度一定要温和，朋友要是和我们意见不和，也要适可而止。
二、善于发现别人的优点，并给予挚诚的赞赏：每个人都喜欢听好话，但不要虚伪和恭维，发现他们的好的一面，给予肯定，这是他们需要的语言，然而虚伪的、恭维的奉承往往只会适得其反。
三、激发别人内心渴望的要求：如果每人都可以设身处地的为别人着想，能洞察别人心理，那么就永远不会担心自己的前途。如何能把握对方心中最迫切的需要，这一点需要我们平时仔细观察，更多地与朋友沟通交流，同时设身处地的为对方着想，如果能做到这一点，就可以如鱼得水，否则就办不成任何事。我们常常以"站着说话不腰疼"的态度说别人，其实，我们有没有真正从他们的角度、心情、处境去为他们考虑呢?没有，因为人性是自私的，这就是人性的弱点吧，克服人性的弱点，就能向成功迈进！
四、微笑，是最好的语言：发自内心的微笑，行动胜过言行。做一个微笑者，微笑会让人明白"我喜欢你，你使我快乐，我高兴见到你。"微笑一下，从生物学角度讲要牵动三条肌肉，这又何乐而不为呢?微笑一下，可以缩短人与人之间的距离；微笑一下，可以消除心灵深处的那堵墙；在人类的天性中，最深层的本性就是渴望别人重视。请让我们重视朋友、重视他人，让友谊围绕我们的生活。
卡耐基的书教会我们，将弱点看成是脚下凸起来的一小段路，每天踏着它，贴近它，让他感觉到脚的力度，直到把它弄平，抬起我们坚定而有力的脚步继续往前，走向成功、光明的未来。
最伟大的力量是选择的力量！只要我们选择积极向上，我们的生活就会朝着自己选择的方向前进。
在最伟大的力量将改变你的命运一章里，作者谈到：你拥有一种伟大得足以让人惊叹的力量。这种力量，一旦恰当地被运用起来，它将带给你信心而非羞怯，心态平静而非思想混乱，泰然自若而非无所适从，宁静祥和而非受痛苦折磨。我很想拥有这种神奇的力量，让自己变成一个有信心，平静，泰然自若，宁静祥和的人。所以，我要学会如何才能使用这种原本就在我身上流动的神奇的力量。
选择所处的环境一章中提出：我们无法选择自己所处的外在环境，但是我们可以选择改变自己的心理，真正的按照自己所梦寐以求的那种方式去生活。只要我们选择了，事情就会改变。这和心理学上的期望效应是一样的。在工作中如此，在生活中如此，在教育孩子时也是如此，不论我们所处的环境如何，我们都可以选择去积极的应对而不是消极地逃避。我们选择了积极，所有阳光的事情都会向我们靠近，正如我选择喜欢学习，上天就会派喜欢学习的人来到我的身边。呵呵，有时还真有意思。
选择自己的性格一章中写到：富兰克林选择了重新塑造自己的性格，他成为全美国人格最为完美的人之一。几乎每个人都尊敬他，崇拜他。这也是选择的力量。不要总将改造世界的希望寄托在别人身上。别等着别人开始进行自我改造——从自身开始。我一直认为江山易改，本性难移。看到这里，我又有了新的希望，本性不是一丝都无法改变的。富兰克林是一个伟大的人，像他这样的人世界上太少了，所以更可以看出改变性格是多么的困难，然而，我们做不成富兰克林，但我们可以做我们自己，在自己原有的基础上进行改善，也比固步自封强许多。所以，在我的性格的培养的过程中，我要向富兰克林学习，争取改变自己。
选择幸福地生活一章中有这样几句话：没有任何东西会因为其美好而不会长久。当事情一往无前地发展、没有遇到任何阻挠的时候，你要不断地提醒自己：事情本来就该是这样。然后，以认真的态度对待眼前的一切即可。不好的想法会带来不好的后果。人的`许多麻烦都来自于他那些早应该抛弃掉的种种消极的想法。这些话让我感到很有意思，因为好多事情是这样的。当自己都没有信心能做到一件事情的时候，大家都会认为你没有这个能力做好这件事情，而这件事情你也做不好。当自己想我没有办法达到我的目标时，我的目标就真的没有达到。所以，如果要选择的话，还是选择相信自己能幸福的生活更好。
让我们选择相信，美好的事情将会发生。
我到这个世界上只有一次行程，能做的好事，马上就做。能给的帮助，今天就给——不论是对谁，让我现在就行动吧，不要拖延。因为，我到这个世界上只能走一遭。这几句话，我会牢牢记在心中，并付诸于行动。
读了最伟大的力量，能强化自己内心的力量，使自己不处于迷茫，失望，中。无论遇到何事，自己选择自己的心境。我要学会做自己的主人，选择自己的命运。
可可西里这部电影，给了我一个震撼，那震撼来自心底。似乎我明白了什么，但又不是非常的清楚。但是有些东西是很清晰的。 可可西里的那个巡山队是坚强的，是持之以恒的，看到他们所做的每件事，都告诉了我，无论他们周围的环境怎样，我们要坚持到底，奋斗到底!是的，我非常地肯定，那一幕幕给了我一股巨大的力量，是来自心底最强烈的震撼，激励着我前进! 当我看到那个巡山队的队员，面临着重重地艰难险阻而临危不惧的行为时，我想我该向他们学习。第一个巡山队员被杀的样子是可怕的，令人恐惧的，然而活着的巡山队员并没有退缩，而是更加地勇往直前。那是什么?我觉得，是一种灵魂，刚正不屈的灵魂;是一种精神，我们需要的精神。民族会因它而进步! 当我看到那个巡山队员，为了朋友而不顾一切，甚至违法时，我感动了，被那种情义感动了。
巡山队缺人手缺资金，队员们自己从家里拿钱出来，实在没办法时会卖羊皮子!我真的被那种情动容了，被精神感化了。看着刘栋不顾一切地送那个得了肺水肿的队员去医院时，是我没有见过的，然而他却那种艰难成功了。他饿了吃雪，困了用雪提神，到达医院时几乎无力了，他还坚持着喊叫着，那是一种人间的真情，我看到了。后来那个病人好了，我很高兴，为了他，为了刘栋，为了巡山队，也为了自己心底最强烈而美好的愿望——他会好起来的!他真的好了!他没有辜负人们的愿望!我在心里笑了。 有很多的事情不是我所希望那样。巡山队的队员后来走散了，一个司机陷进了沙坑，风沙把他埋没了，彻底地埋没了。看到他陷下去的时候，我真想去救他。他的挣扎，他的无奈，他求生的`欲望，他救人的急切心情，让我很想很想去拉住他。他被风沙埋没时，我的心也下沉了。看着他的头渐渐消失在风沙里，我觉得生命似乎很无助，我们要好好地珍惜它，让它完美不留下遗憾。
其实，他的死亡也就意味着另外几个巡山队员的死亡。生命总是这么无常。那个巡山队队长日泰的死，给我留下了无尽的遗憾和沉思，一个巡山队就这么这样倒下了，队员们就这样倒下去了，带着不甘心走了。可可西里的巡山队不在了，还会有另一个巡山队出现吗?那些贪图荣华富贵的人将会得到惩罚吗?为什么他们要残忍地杀害羚羊和巡山队队员呢?难道仅仅是为了钱吗?应该不止吧，我想更多的是一种堕落，无赖而失去理智的行为与心理吧!人类为了钱，使森林变成了沙漠，仅为了钱，杀害羚羊与同胞，为了钱将毁灭自己生存的地方，为了钱，还要干什么呢?难道要继续作恶吗?那可怕的心何时才会变得善良啊?何时才会清醒地认识到自己正在毁灭自己啊?人啊，清醒吧!世间最美好的是亲情、友情和那份无言的热情。对生活的热爱，会为你创造美丽未来。只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间!不是吗?朋友，让我们一起携手努力吧!我们会成功!
1.有些人不知道花草树木的重要性，而到处乱砍滥伐，严重的破坏了生态坏境。再加上树木有加固泥土，防风防沙的作用。他们这样的举动不仅危害了国家，还危害了他们自己与他人的性命。
2.有些人不知道生物的重要性，而到处猎杀贩卖一些即将灭绝的动物，这样一来不仅对他们没有好处，还促使了一些物种的灭绝。
3.有些人不知道爱护环境的重要，总是乱扔垃圾，还破坏一些公共物品。
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而我们这些青少年则更应该为了国家生态文明，和谐社会的建设而多贡献一份力量。但光靠我们也是不行的，这需要全社会人的支持：
1.必须优化国土空间开发格局。要按照人口资源环境承载均衡、经济社会生态效益统一的原则，有效控制开发强度，实现生产空间集约高效、生活空间适宜居住、生态空间青山绿水。要加快实施主体功能区战略，严格按照主体功能定位发展，构建科学合理的城市化格局、农业发展格局、生态安全格局，要在我国实施城镇化进程和机遇中切实将生态建设摆在首要位置。要保护海洋生态环境，严格限制填海造地，杜绝海洋污染，珍惜国家蓝色国土。
2.必须全面厉行资源节约。要加强全过程节约管理，集约利用资源，大幅度降低能源、水资源和土地消耗，提高利用效率和效益。控制能源消耗总量，加强节能降耗，发展节能低碳产业，发展新能源和可再生能源。加强水源地保护和用水总量管理，推进水循环利用。实行最严格耕地保护制度，严守18亿亩耕地保护红线。加强矿产资源保护和合理开发。发展循环经济，实现资源能源效益最大化。
3.必须加大自然生态系统和环境保护力度。要实施好重大生态修复工程，推进荒漠化、石漠化、水土流失综合防治，扩大森林、湖泊、湿地面积。强化水、大气、土壤等污染防治，深化颗粒污染防治，加强对重金属污染、土壤污染和河流、地下水污染的综合治理，保证城乡居民的饮水安全。要专项组织对京津冀严重雾霾空气污染、华北地区地下水严重污染等突出问题的综合攻关治理。
4.必须加强生态文明制度建设。要加快完善生态建设法律法规体系，加大制修订有关法律、法规、规章和制度。建立国土空间开发保护制度，完善水资源与矿产资源管理制度、环境保护制度。建立体现生态文明建设要求的`目标体系、考核办法、奖惩机制，要将资源消耗、环境损害、生态效益作为重要评价内容，完善经济社会发展评价体系，严格生态文明考核评价。要总结和推广各地区生态文明建设的先进经验和做法，将绿色GDP作为首要的考核指标。要建立资源有偿使用制度和生态补偿制度。开展节能量、碳排放权、排污权、水权交易试点。健全生态环境保护责任追究制度和环境损害赔偿制度。
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我相信只要全国人民一起努力，美丽中国的生态文明建设定能圆满成功。
利用暑假，我阅读了曾参编著的《孝经》。我明白了：夫孝，德之本也，教之所由生也。正如《弟子规》教育我们的：“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒；父母教，须敬听，父母责，须顺承。”
孝为一切德行的根本，是每个人的必修课。古往今来，有多少文人墨客乃至普通百姓都明白孝的重要性。周朝因为有了孝悌的美德传承，所以一直兴盛了八百多年，周文王更是以身效仿，父亲重病在床，他衣不解带的服侍父亲，给天下百姓做出了一个好的榜样。受人尊敬的文化战士鲁迅，一生对母亲至爱至孝，让母亲吃饱、穿暖、住好，独自一人照顾着母亲的饮食起居，从无半句怨言。著名医药学家孙思邈为了治好母亲的粗脖子病和父亲的雀目病，潜心学医，翻遍大量医书，四处拜师学医，最终在他坚持不懈、不断探索的过程中找到了根治这两种病的药方，而他也因此成为了一代名医，著成了《千金方》，被世人尊称为“药王”。春秋时期的一位隐士名叫老莱子，他非常孝顺，总是把最可口的食物和最好的衣物、用品来供养双亲，甚至在自己年过古稀之后，还把两位老人的生活照顾得无微不至。
俗话说，我们学习国学经典的最高境界应该是“修身，齐家，治国，平天下。”正如《孝经》里所说的：夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。对于现在的我们来说，只有先做到了“事亲”，将来才能治国、平天下。而要做到“事亲”，我觉得应该要先做到“身体发肤，受之父母，不敢毁伤。”爱护自己的身体，不让父母担忧，这也是孝敬父母的一种表现，也是孝的根本。我们现在孝敬父母就要学会体谅父母，理解父母，自己力所能及的事情就应该帮着父母做，多在闲暇时陪父母散散步，聊聊天，多为父母捶捶背，洗洗脚。只需这样，父母就会感受到我们对他们的爱，他们的脸上就会多绽放一些笑容。
前不久，妈妈在医院里做了一个手术，要住院一段时间。妈妈不在家的第一天，我就非常的不习惯：平时放学回家，妈妈总是已经摆好碗筷等我吃饭了，而现在，妈妈不在家，爸爸在陪妈妈，我还要一个人摸着冰冷的灶台自己做晚饭。做作业时，身旁少了一个拿着毛线球织衣服的'身影。洗漱完毕，躺在床上却怎么也睡不着，原来是少了每晚睡觉前妈妈那双替我掖被子的手和一句温柔的“晚安”。第二天放学后，我背着书包搭上了公交车，下车后，穿越两条街来到医院，直奔妈妈的病房。我坐在妈妈的病床旁边，跟妈妈谈心，帮妈妈看盐水。妈妈出院了，我经常在空闲的时候陪妈妈聊天、散步，帮她做做家务，我还让妈妈尝了一次我亲手做的饭菜。看着妈妈脸上洋溢着的笑容，我心里也如同吃了蜜一样甜。
孝是中华民族的传统美德，是我们用毕生精力去完成的使命。百善孝为先，它是我们对父母最真切的报答。让我们的心中时刻装着父母，装着对父母的一份牵挂。好好孝顺父母，感恩父母，是我们对父母唯一能做的事。
《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。
莫名的竟有一种想哭的冲动 这本小说揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人的生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。 高尔基他自幼丧父，随着父亲和外祖母来到外祖父家。这一切只是主人公阿廖沙艰哭命运的开始。
外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，是一个不折不扣的吝啬鬼，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打，有时甚至会被打晕过去；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。 之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会自己谋生去了.其间,他被一些人欺负，嘲笑，歧视等等。比如，他在船上工作完后看书时被监工发现了，监工就会不分青红皂白的将高尔基毒打一顿；在他没有住处时就只能睡在马路上，这时就会有一些人欺负他,嘲笑他。凛冽的寒风使他直打哆嗦，酷热的烈日使他汗流颊背。这对于一个同龄人来说，想必没有一个人可以做得到。然而，幼小的阿廖沙却以他顽强的毅力和坚定的信念做到了。
他是一个大写的人。虽然他的一生是坎坷的，但他遇到困难从不退缩，想尽一切办法也要克服。 作为90后的我们，真是身在福中不知福，我们不愁吃不愁穿，而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。悲惨的一幕又一幕，让我情不自禁地会想：假如我们生活在俄国沙皇时期又会怎么样？会认为那根本不是人生活的地方吗？ 时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。 现在，我们的`祖国繁荣昌盛，我们生活在如此幸福的一个时代中，做着一个个“衣来伸手，饭来张口”的小公主，小皇帝。家长视我们为掌上明珠，“捧在手里怕丢了，含在嘴里怕化了”。在这种爱下长大的90后，都缺乏独立坚强的精神。阿廖沙十一岁已出去打工，去闯世界；而我们则呆在家看电视，玩电脑。溺爱是一种错爱，用溺爱浇灌的树苗怕风怕雨，轻易就会倒下；用挫折哺育的树苗天不怕地不怕，无坚不摧。
我们依赖父母家人，殊不知依靠一个人,只能依靠一时,不能依靠一世呀!人生的路还很长,需要自己慢慢走.人生的坎坷还很多,需要自己一个一个的克服.这样的一生才无愧于心啊! 面对困难时我只要想起阿廖沙童年的悲惨遭遇,那一切困难都会显得微不足道，我便有信心去克服，阿廖沙在这样黑暗污浊的环境中都仍然保持着生活的勇气和信心，难道我们不应该比他做得更好吗？90后，让我们争做一名自强不息的少年吧！
一曲肝肠寸断，几多泪水辛酸。一对男女的不幸，整个时代的悲哀。当梦醒路无，人去楼空，逝者已逝，伤者徒伤。谁还在雨中为你们轻叹？谁还在胡同寂寞徘徊？谁还在紫白的藤花下寄托哀思？《伤逝》捧在手心，思绪游于云端。爱情，这一亘古话题，于浓墨薄纸间被鲁迅再次延续。
美丽的开始，惨淡的结局，是什么将命运如此注定？如一朵娇红永萎沙尘，叫人怎能不怅叹惋惜？读《伤逝》，心中不会宁静。史涓生与子君的故事，没有梁山伯与祝英台的化蝶；没有罗密欧与茱丽叶的徇情；没有柳梦梅与杜丽娘的团圆。品《伤逝》，一句“人必活着，爱才有所附丽”让所有高唱爱是一切的人为之一震；一句“爱情必须时时更新，生长，创造”惊醒那些为爱麻木的痴男怨女；一句“我应该永久奉献她我的说谎”让所谓的真爱添上几许虚伪的色彩。思《伤逝》，它展示的是一代知识分子的精神追求与物质需求的矛盾，同时也留下了一个耐人寻味的疑问：爱到底需要附丽什么？
匈牙利爱国诗人裴多菲曾说：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”可见他主张爱情必需建立在自由的基础上,自由是爱情的翅膀,让两颗心都能在蓝天上飞翔。回望涓生与子君的情感历程，不正暗合此道？同居前的日子，他们是自由的。涓生有一分稳定的工作，虽然“局里的生活，如鸟贩子手里的禽鸟一般”，但最起码不用为生计四处奔波，也可以供子君买些小草花和油鸡。而子君受西方个性解放思想的熏陶，毅然说出：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利。”她可以不顾叔父的坚决反对，自由地与涓生交往。他们的相恋是自由的，尽管外界压力不小，他们仍觉得无比幸福。然而同居后，这自由的翅膀却双双折断了。局里裁员，涓生失去了工作。在生活的压迫下，在“自觉了我在这里的位置，不过是叭儿狗和油鸡之间”的心理下，他能觉得自由吗？再看子君，她早已陷入了柴米油盐、喂狗饲鸡等生活琐事中，连喘息的机会都没有。再也不能为涓生带来“窗外的半枯的槐树的新叶”，还有“挂在铁似的老干上的一房一房的紫白的藤花”。生活于这对新人而言，像无数绳索将他们牢牢缚住。
“人必活着，爱才有所附丽”，我想这“活着”应为自由地活着。可是仅附于自由的爱情一定会美丽吗？
鲁迅在1923年于《娜拉走后怎样》的演讲中说：“钱--高雅的说罢就是经济，是最重要的了。自由固不是钱所能买得到的，但能够为钱而卖掉。”静思《伤逝》，发现这段原本纯真热烈的爱情之所以变为悲剧，重大的因素就是涓生被局里裁员了。身陷窘困却想要重新高飞的他渐渐觉得眼前的女人是个只知道“捶着一个人的.衣角”的人，把所有错误都归咎于她。最后竟认为“忍受这生活的压迫的痛苦，大半倒是为了她，而子君的见识却浅薄到连这一点也都想不到”。终于还是为了新的生路，涓生绝情地将子君抛弃了。可怜的子君就这样带着破碎的心，一步一步地走向连墓碑也没有的坟墓。
爱情？自由？金钱？这之间似乎存在某种定律，让无数男男女女沉醉、迷茫、哭泣、伤逝……
合上紫色的封面，走出凄惨的故事，涓生的伤、子君的逝都已离我远去。只留下淡淡的风吹着淡淡的云，还有蓝蓝的天空静静地看着谁又伤了谁，听着谁又在悲问：爱情到底该附丽什么？
第一次看到这个题目很是奇怪，语文是我们一直到大学都要学的东西，怎么还会有时间的限制？或者说12岁以前的语文有什么特别？带着疑问读完了这篇报道，还真是震惊，北小的娃娃也太让人吃惊了吧！小小的年纪怎么会有那么多的成就——“北小娃娃博览群书、乐于表达，他们的文章常常见诸报端、频频获奖；他们的演讲妙语连珠、引经据典”……原来这都源于《12岁以前的语文》！
说实在的，我之所以有信心研究培养高年级后进生阅读兴趣，很大的动力就来源于这份材料。低年级的孩子通过阅读取得了很大的成绩，而高年级的后进生可以说就是从低年级时没有阅读兴趣才一步步形成的。所以要想改变的话，还是从阅读兴趣着手。
“漫步于北小校园，你会被朗朗的读书声吸引，这儿是‘人之初，性本善……’，那儿是‘大学之道，在明明德……’。定睛一看，北小的孩子们正手捧书本，摇头晃脑地朗读、吟诵，个个表情丰富、声音抑扬顿挫。清晨的阳光斜射到课桌上，你会感觉那一刻非常神圣，书籍是美的，读书的孩子更是美的。”读了这段话，不由得你的眼前就会浮现出一个个摇头晃脑的样子，深深的为他们那美的读书姿态所陶醉。不由得想，难道高年级的孩子不可以读这些经典吗？这可是我们中华民族的文化精粹啊。后进生没有阅读的底蕴、没有阅读的激情、没有阅读的兴趣，甚至连阅读的'想法都没有，他们大多认为“读书是与自己无关的事”“自己不是读书的料”孙双金校长在《12岁以前的语文》一文中提到：“12岁以前的语文是童年的语文，积累的语文，种子的语文，经典的语文，综合的语文；是不求甚解的语文，是逐步反刍的语文，是为一辈子奠基的语文。”想想我们这些高年级的后进生即将失去学习“为一辈子奠基的语文”的机会，怎不让人痛心！
“郑渊洁来了，梅子涵来了，金波来了，方素珍来了，祁智来了，沈石溪也来了……一位位儿童文学作家，纷纷走进北小的校园，和孩子们倾心交谈，能够和自己崇拜的作家明星见面，孩子们都兴奋不已，奔走相告。《逃家小兔》《鲁滨逊漂流记》《城南旧事》……一本本好书像被施了魔法，它们自己会漂移。北小一直在倡导“读书漂流”活动，让好书流动起来，让孩子们分享读书的乐趣，全班共读一本书、全年级共读一本书。”这段话告诉我北小的孩子不仅读经典，对于现代的优秀作品也是来者不拒。我们的孩子没有条件接触那些大作家，不能亲自聆听他们的教诲，但是我们可以看到他们的书啊，也可以和他们“对话”啊。歌德不是说过“读一本好书就像在和高尚的人谈话”吗？我们读了他们的书不是一样可以接受教益吗？况且文中还提到了好书“漂流”的办法，这对于农村的孩子来说是最实惠的了，因为这样可以节约很多的资源，用最少的钱读更多的书。以前班里一直提倡好书要分享，但没有好的办法真正做到分享，现在只要一个“漂流”就做到了，谢谢北小。
既然北小的娃娃能成功，我们的孩子也要有信心，我要抓住这仅有的一年时间，让我们的孩子多多积累“12岁以前的语文”！
这本书的名字古怪，叫《紫牛》。作者继续津津乐道于他的奇谈怪论，所不同的是在书中提出了一个全新的名词——紫牛。
在所有的营销着作中，一直都被奉为经典的4P法则，随着理论和实际营销工作的发展，渐渐又出现了5P、6P等等。而“紫牛”（purplecow）就是取其首字母“p”作为一个新的市场营销原则的替代词。或许作者是为了更好地解释其观点，又或者是为了吸引读者的眼球，总之，紫牛这个词就此横空出世了。
在揭示紫牛的奥秘之前，作者说明了现在已经进入了后消费时代，所有人都是后消费时代的消费者。后消费时代的消费者？乍看之下很新鲜，指的是那些很难有东西激起其消费欲望的、出于当今社会的`消费者们。特点是非常忙碌，以至于根本没有时间去浏览商家竭尽全力为他们生产的产品和不惜血本投放的广告，而更可怕的是市场趋向于饱和，每个行业都有为数不少的竞争者。换言之，即所谓“营销末日”已经普遍存在于所有商品的营销中。一贯采用的广告策略已经不如以前般凑效。
怎么办？就得靠紫牛——采用独一无二的市场策略，远离平庸，让消费者眼前一亮。
再看一个例子，不少大型企业都热衷于采用市场全面化战略。如宝洁公司的洗发护发产品：海飞丝、飘柔、潘婷、沙宣等等，不停地推出新产品把不同类型的顾客都吸引过来，满足他们的不同需求，扩大市场份额。但有些公司却从来都不这样做，如星巴克，专注于挖掘一杯咖啡背后的内涵，为那些既希望享受咖啡的美味同时又获得工作后的轻松和闲适的消费者提供一个理想的休憩之所。可能星巴克的咖啡不一定就比速溶咖啡口味更好，但是星巴克看准了另一种消费需求的人群。不再在速溶咖啡的狭小市场空间里挤，反而开创了一片新天地。星巴克咖啡的成功不在于力图满足所有人的不同需求，而是在一大堆外包装与口味都雷同的速溶咖啡中另辟蹊径。而另个事例则更为明显，作者的一个叫奇普的朋友，把一间从前门厅冷清、乏人问津的汽车旅馆摇身一变成了一家门庭若市的摇滚了汽车旅馆。不妨来看看他的做法：把房子粉刷成一种大胆的、刺激的颜色、，在房间里放上了嬉皮士风格的杂志，饭店游泳池底都有最前卫的艺术画家的画作，还不时邀请许多可能走红的摇滚歌星前来助阵。这家与众不同的饭店也因此吸引了源源不断的顾客。
赛斯同时也提出了八条成为紫牛的方法：
1、列出10种改变你产品的方法，想办法满足你的目标消费群中一小群人吧！
2、小处着眼，着眼于小的但容易接受你的产品的市场，然后设计一个能让这个市场完全接受的与众不同的产品。
3、另寻出路。(.)
4、建立并充分运用“认可”这种资产。一旦你有能力同你最忠诚的客户直接对话，那么你就有机会创造销售奇迹了。无须考虑打广告。
5、模仿，但是不要模仿同一个行业的，而要模仿其他行业的。
6、深入敌后，而且要多去一两趟，仔细分析竞争对手，然后超越他们。
7、发现那些在你的行业里还没有人做的事情，然后着手去做。
8、问“为什么不做呢”。大多数你没有做的事情并没有充分的理由不去做。你没做，多数是因为你对结果有恐惧感。
初次邂逅James Joyce的作品，是在连续读了几卷Proust的《追忆似水年华》之后，发掘了意识流文学的新境界，开始特别留意于那种暗流轻涌又波澜暗藏的写作手法，于是便陆续找了许多意识流派的书籍，其中不乏Virginia Woolf与William Faulkner的诸多作品。而其中我特别留意的是文学家萧乾提到的他在剑桥求学时几番磋磨也读透不了的Joyce的《尤利西斯》。我便怀着半分憧憬半分犹疑抱来他的几本著作，《都柏林人》那种直面爱尔兰社会底层而触发的清冷深刻的笔调使它这几卷书之间透着幽微又坚定的光芒，为我打开爱尔兰文学别开生面的一页。
《都柏林人》是一部由十五篇短篇小说汇集而来的故事集，分立开来却凝汇成共同的主题，Joyce仿佛是在用这十五个故事描画了一卷犀利、客观又细腻深刻的都柏林社会总览。如果以审视印象画派的目光审视这部作品，那么它的色调一定是朦胧幽深的灰蓝，仿佛爱尔兰劳工在铁路上被煤灰熏染的衣衫。
整部作品大都采用白描的手法，意识流的痕迹较淡又有微微显露，大都以精心斟酌的视角截取爱尔兰底层人民的生活横断面，从而向读者反映他们的精神世界与心理状态。见微知著是《都柏林人》在写作上的一大特色，作者的笔触冷峻而淡远，试图以最冷静客观的角度透露其意旨。透过现实主义与象征主义两大桥梁，Joyce借白描与讽刺无声痛喝了19世纪20年代麻木不仁，死气沉沉的'爱尔兰社会，表达了对沉闷麻木的爱尔兰青年一代的痛心与渴盼人们觉醒与社会蓬勃的情感。
本书开篇的《姐妹们》中囚禁于宗教而碌碌一生的弗林神父，《一小片乌云》中沉溺于虚幻臆想的小钱德勒，《痛苦的事件中》缺乏归属感的杜菲先生与西考尼太太等等都是孤独麻木，毫无斗志的都柏林人的代表，在阴云笼罩的爱尔兰社会，孤愤而绝望的Joyce从青年一代上看不到觉醒的希望，便把一腔情绪借其独特的白描手法缓缓倾注于这部短小精悍的作品之中，语气虽淡漠客观而处处都是真情流露。
Joyce称《都柏林人》中的精神状态为paralysis(瘫痪)，这与地处西欧却经济不景气，人民生活窘迫困苦的爱尔兰经济概况有关，爱尔兰的青壮年劳工曾大批被运送到北美修筑铁轨，有人说美利坚的每一英尺铁路下都有五个爱尔兰劳工的亡灵。死气沉沉与逆来顺受深埋于都柏林人的血液里，而在英格兰的压迫下，爱尔兰人民很难瞥见欣荣的生机。Joyce渴望看见人民精神的充盈与觉醒却又无能为力，只能通过辛辣的嘲讽来怒其不争。
唯有青年的麻木才是真正的麻木，而唯有青年的呐喊才是真的呐喊。从Joyce清冷的灰蓝色笔触中回过神，再翻开被戏称为“蓝色生死恋”的人卫教材，我想，我眼前的中国追梦者们，我眼前的中国医学生，已远远不是瘫痪麻木的都柏林人，在我们的瞳仁里，有未来的奇光异彩，有此刻的笃定光芒！
书中另一让我关注的观点是感恩对手让我在竞争中成长一章。该章节列举了自然界和实际社会存在的竞争事例，其实就是用具体的例子来说明物竞天择，适者的道理。同时，读者只要略做思索便可体会到作者的用心，认同作者的写作意图。有许多成功人士在分析自己事业的成功无不把出现在自己奋斗路途中的竞争者作为自己的动力之一。只有优秀的竞争对手最能够发现他的竞争对象的软肋所在，同时也是最擅长用他的长处来集中突击对手的短处。只有正确认识自己的竞争对手，正视竞争本身并勇敢的应对竞争才能使自己在竞争中获得发展和进步，而感恩自己的竞争对手其本质就是代表一种应对竞争的积极心态。
感恩是一种心态，它能让我们乐于面对人生中每个阶段面临的各种境遇；感恩是一种素养，它能让我们在与人交往过程中能更多的影响身边的人；感恩是一种催化剂，它能在我们的`人生旅途中催生更多美好的回忆；感恩更是一种境界，只有真正常怀感恩之心的人才能体会到生活的美好。
感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己，感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样珍惜。
一株微不足道的小草，以它能开出像海洋一样湛蓝的花，感恩的来面对世界；一双毫不起眼的鸟儿，以它那动听的歌声，感恩在面对世界；一棵大树，在山里完全没有人看见的地方，以它几千年自在的生长，感恩地来面对世界……我被林清玄的作品《感恩之心》里的这些话深深地感动了！它们拨动了我心灵深处的琴弦！
当天晚上，我就从妈妈的书架里找到了林清玄的散文集《品味人生》，想从里面找到有关资料，偶然翻到了《真孔雀》一文，无意中又被另一个故事吸引了。著名舞蹈家杨丽萍，她在演出“月光”、“雨丝”、“两棵树”、“雀之灵”、“火”这些节目时，技艺精湛。“月光”舞节奏明快，舞姿优美，真像月光辐射一般。她在跳“雨丝”的时候，情感喷涌，边跳边流泪。在跳“火”的时候，以头发作舞，由于动作刚劲有力，很多头发掉落在舞台上！这真是“台上一分钟，台下十年功”。读完以后，似乎明白了一些，她不正是以她那勤奋刻苦的精神，优美动人的舞姿，感恩地面对世界所有热爱舞蹈艺术的人。
海伦·凯勒是举世敬仰的作家和教育家，尽管命运之神夺走了她的视力和听力，这位盲、聋、哑集一身的女子却用勤奋和坚忍不拔的精神紧紧扼住了命运的喉咙。她的名字已经成为坚忍不拔意志的象征，传奇般的一生成为鼓舞人们战胜厄运的巨大精神力量。靠着不屈不挠的意志，海伦学会了唇读，可以通过“手”听到马克·吐温为她朗诵的短篇小说，以优等的成绩完成了世界名校哈佛大学的学业。她还写了《假如给我三天光明》这篇优美的散文，我十分敬佩她！她以她那种努力不懈的精神，感恩地来面对世界。读着《感恩之心》一书，想着现实中这些感人的人与事，我想我将怎样来迎接我的人生呢？
如果我是花，
就要做一枝凌霜傲雪的腊梅！
如果我是树，
就要做悬崖边上的青松！
如果我是鸟，
就要做一只搏击长空的雄鹰！
我将以感恩之心来面对世界。
让我的生命绽放绚丽的花儿！
今年暑假，我读完了《做传递正能量的教师》这本书，并结合自身教学实践进行了认真反思，感触颇深。
这本书中，我最欣赏的篇章是：《为人师表是永远的正能量》，《做个能力高超的教师》，《放下师道尊严的架子》，《激发学生自身的正能量》。下面，我将从三个方面阐述我的心得体会。
一、为人师表，做学生的榜样，养成良好的行为习惯，注重细节。
所谓“学高为师，身正为范”，作为一名合格的人民教师，应时时事事做好学生的行为榜样。对于学生的行为习惯、纪律以及人生观、价值观的培养，如果只是单纯讲大道理，提要求，学生都懂，那么“喊破嗓子，不如做出样子”。比如：教师要求学生认真书写，那么他的板书也应字迹工整，美观大方；让学生注意教室内外卫生，那么老师只需一个小动作“弯腰捡起字纸扔进垃圾桶”，就会使学生看在眼里，并主动捡起身边垃圾。再比如，做班主任时，要求学生早进班，不迟到，我就将自己的表调快5分钟，不论早操早读上课，都提前进班，而且无论刮风下雨。学生们看在眼里记在心里，也大都能早到班了。“桃李不言，下自成蹊”，日久天长，学生们自觉形成了良好的行为习惯。
二、做一名快乐的教师，让学生“乐学”。
作为一名教师，应当对生活、工作持有一种积极向上的乐观态度，并用“自信和乐观”去感染你的学生。数学课上，如果学的内容难度较大，综合性强，学完后需要转入下一个问题时，学生会有些疲惫，我就穿插进一个脑筋急转弯，或数学趣事等，让学生再次活跃起来。在考试过程中，当面临考试难题时，我还教给学生们要用“阿Q精神胜利法”安慰自己：“这道题我一下子想不出来，估计有好多同学也不会做，但我要沉着冷静，我就能想出来。”有的同学一看到邻座的同学翻卷子了，就觉得别人比他做得快了，就会慌张，我告诉他要这样想：“他写得快，不一定比我认真，他马虎，我细心，我沉住气，我认真审题，我准确率高，争取做一道对一道”。这样逐步增强学生自信心。有自信心了，学生就有了快乐，就会爱上你的课堂。所谓“好学之不如乐学之”。
三、多发现学生身上的“闪光点”。
魏书生老师曾说：“每个学生都是一个广阔的世界”。他们的内心有真善美，有假恶丑，有懒散拖拉，也有勤奋惜时。我们作为老师，要帮助他们发现那些自强自信、热情上进的部分，帮助学生把内心世界治理得更文明。每个学生都是潜在的天才，教师要因材施教，不搞“一刀切”。有的.学生活跃调皮，但思考问题脑子灵活，那么应引导他多动脑思考新题，上课发言慢半拍，不抢老师的话；有的学生基础弱，但和同学关系很好，对老师也很有礼貌，应引导他多参与班级管理，并在学习上多向同学、老师求助；有的同学文化课不太好，但音体美方面很活跃，应鼓励他多参与学校班级课外活动，发挥才能。
总之，教育就是唤醒学生的潜能，激发学生的正能量。教师——人类灵魂的工程师，当做好传递正能量的使者。
童话，是人们不可拒绝的，童话，是人们所盼望的。每个人都希望自己生活的世界像童话般的不可思议，像童话般的幸福与美好。
我们每一个人，甚至我们的父母，都在格林童话的影响之下长大：我们伴着小红帽走在去外婆家的路上，采撷这路边最艳丽的野花；我们为白雪公主的去世掬一捧眼泪，在王子出现的时候再破涕为笑；我们憎恨着灰姑娘丑陋的继母和两个姐姐，同情着那位睡在煤灰堆里的女孩；还有可爱的七只小山羊，会变成王子的青蛙，恬静的睡美人，恩爱的白雪和红玫瑰……这一个个鲜活的人物形象永远停留在我们童年的记忆里。第一次我们对善于恶，美与丑，贫与富有了一个模糊的概念，而那最初的智慧与道德概念居然来自那个遥远的国度，由那个高大而坚韧的民族为我们讲述，而格林童话中那永远幸福的结局又给小小的我们带来了多少欢乐和梦想。
《格林童话》中有篇童话是非常著名的，也是我非常喜欢的，那就是《白雪公主》。这篇童话我觉得是格林兄弟的骄傲，是他们的经典之作。
“白雪公主原是在皇宫里过着平凡的生活，但是由于她的继母嫉妒她的美丽，想至她于死地，所以白雪公主被迫逃到了森林里，幸运的是她遇到了善良的七个小矮人。但是是皇后知道了白雪公主还没死，就住在七个小矮人的家里，所以又研制了一个毒苹果，毒死了白雪公主。但是好人有好报，白雪公主终究过上了幸福的生活。”
“格林童话”中的每一篇童话都在教育我们怎样做人。
其中，我记忆最深的就是《渔夫和他的妻子》的故事：从前，有一位渔夫和他的妻子，是靠打鱼过日子的，生活得很贫穷，只有一条破船。有一天，渔夫去打鱼，打到了一条比目鱼，这条比目鱼是一位王子，是被巫婆施了魔法的。王子请渔夫把他放回大海，渔夫就把比目鱼王子放回了大海。渔夫把这件事告诉了自己的妻子，妻子贪心地说：“你这个笨蛋，你干嘛不向他要一茅屋呢？快去啊！快快去向他要一间茅屋去啊！”渔夫去找比目鱼，比目鱼一口答应了。渔夫的'妻子还想要一座更漂亮的房子，比目鱼都一一答应了。渔夫的妻子越来越贪心了，接着，要做国王、教皇，比目鱼都答应了。但是又过了几天，渔夫的妻子又想做上帝，想让太阳、月亮也听她的指挥，可比目鱼没有答应，最后，又恢复到了原样。
这个故事告诉了我们，不可以贪心，如果贪心的话，你就会变成了一个很贪的人。凡是靠别人过日子的，最后，不利的还是自己。以后，我们一定要好好学习，掌握更多的知识和本领，做一个靠自己的本领好好生活的人！
格林童话不仅仅是“小儿科”的睡前读物，它是德国文学的一块不可多得的瑰宝，它是整个古老日耳曼民族智慧的结晶，它经过两位出色的语言学家的整理，走入了全世界孩子的内心，成为了开启他们心智的第一把钥匙，成为拜访他们人生的第一部着作。而那个古老而内敛的民族，却像一位神秘的爷爷一样在黑森林幽暗的光线中安详的守望着一代又一代孩子们纯真的微笑……
汶川地震的那一年，我正在读大学，当时没有智能手机，人与人之间大多还是通过打电话发短信联系。武汉基本没有被地震怎么影响，再加上宿舍没有电视，汶川地震的事儿印象并不太深刻，只是听几个去森林公园烧烤的同学说感觉到了一丝摇晃，一个哥哥在成都的同学说收到了报平安的短信，然后学院在南四楼的晚上组织了默哀仪式，5月中下旬的时节，南四楼有水有草有各种植物，除了摇晃的蜡烛让我有些瘆的慌，便是大量的毒蚊子和被咬的很惨的脚。
可能是少不更事，并不太能理解天灾或人祸对一个人、一个家庭与一个国家的影响。不久之后的期末考试、暑假、奥运会接踵而来，汶川地震也很快就变成了一个名词、一个符号。前段时间刚好在微博上刷滚滚，刷到了汶川地震时的滚滚的一些视频，无助、惊恐、躁动的小眼神，让人看着很是心疼，而且为了赶上北京奥运会，更是排除千难万险，千里送熊猫。于是在地震十周年之际，还是翻开了这本书。
这实在是一本“不忍卒读”的书，不是说写得不好，而是故事中的主人公们实在太可怜了，每每看到这些十来岁的孩子们与痛苦与灾难，更多的是在与自己做斗争的时候，都会觉得，如果说灾难让他们比同龄人更成熟、更智慧更宽容，应该大家都不会想要这份成熟和智慧，宁愿当一个幸福的*子，每天吭哧吭哧地过自己的'小日子。
前两天洗手的时候，看着水龙头里的水在我的手臂上串出一片的小泡泡，就像皮肤上长了一片密密麻麻的湿疹，感觉恶心坏了，赶紧把它们都冲掉，和书中的孩子相比起来，我这显得很是矫情，但是却突然能理解当他们醒过来，看着自己的残肢、或是因为佩戴假肢而磨得鲜血淋漓、血肉模糊时候，该是多么的悲伤和绝望。真希望这是一场梦，希望一觉醒来，什么都没有发生，依然可以高高兴兴地背着书包去学校。
悲剧刚发生的时候，是大家的悲剧，悲剧发生之后，更多的就只是当事人和当事人家庭的悲剧了。人都是生活在自己的世界中，就像有时候会觉得，我看到的世界是这样的，或许在其他人眼中又是另一番景象，哪怕是自己的亲戚好友。这种群体性的灾害，一开始大家都会关注和帮助，但是之后就都是自己的事儿了，就像浪潮褪去后，沙滩上留下几只寄居蟹，依然要继续过自己的生活，要自己来面对今后的点点滴滴。灾难造成的物理伤害很可怕，造成的心理伤害更是可怕。读后感·书中小朋友们的故事是很励志，但也让人觉得无可奈何，有个小姑娘一直话不多，她登上长城，痛哭了将近半个小时，后来才慢慢释怀，让人看得很是心疼也充满了无奈。
人在命运面前很无力，《了凡四训》虽说人是可以改命的，但其实也只是在发挥人的主观能动性，让人好好过好当下，因为过去已去，只有未来可以把握，而对于那些正在经受灾难和痛苦的人们，还要鼓起勇气继续走下去，比一般人更难更艰辛。
昨日种种，譬如昨日死；今日种种，譬如今日生。日子是过出来的，那就无奈地迈开前进的步伐吧。
在茫茫人群中，在寂静的田野里，有一位身为人样，却固定在田野上的假人——稻草人。也许，他们是那么微不足道，却都可以尽自己力量，来换取一片或一粒食物的安危。这篇文章虽然不长，但震人心，对于那一夜，却无可奈何，使人唏嘘不已。
夜，悄无声息的来了，人沉沉入睡，但稻草人却不能睡，他必需尽职尽责完成自己的使命，看护田野，不过，这也许不是最坏，至少，他可以看一些奇妙的景象：他知道星星怎么眨眼，月亮是怎样笑；花草树木怎样酣睡……总之，他能看清夜里所有东西。美好的夜晚，却一点都不安宁，老妇人的田里的稻子有蛀虫，而主人却不知道，他心急如焚，但光着急，又有什么用呢？稻草人只能眼睁睁的看这里的.稻子被虫子吃完。此时此刻的他，内心世界里的纠结和痛，又有谁能够明白？他是多么想自己是一个真人，一开始去把有害虫的稻子扔完，不让它们做害群之马，可幻想归幻想，但事实是那么残忍，总有一些悲痛是无法避免的，那一时，他的心在粉碎，他的心在流血。
又一夜，他看到一个渔妇，她的孩子生了重病，有气无力的呻吟着，可他的妈妈却无能为力，因为，她没有多余的时间陪陪孩子，稻草人看了，十分心疼，多么想自己变成可口的馆菜，清爽的茶水，去慰问那个可怜、无助的孩子，但不可能，他依然是那个永远不能动的"狠心人".夜，沉沉入睡，稻草人发现了一个女人，泪流满面，抱怨无奈的生活，令人心寒，稻草人是多么想告诉女人千万别做蠢事，但无能为力，只能在心里默默流泪。
现实生活中，有许多这样的事情发生，可我们就像稻草人，只有眼巴巴的看着别人受害，自己却两手空空，无法帮助别人脱离险境。那时的我们，虽然是最聪明、最发达的人类，但在这状况下，我们却一文不值，没有任何观念所在。有一次，我偶然看到微信上这样一个信息：一个孩子的母亲疯狂地痛扁女儿，孩子有什么错？要错也错你大人身上，这么暴力地狂打孩子，孩子的底线能hold住吗？况且还是一个女孩子呢？那时，我是多么想帮那女孩脱离苦海，可两地相隔远，却又那么无奈，只能默默祝福那个小女孩。有次，我去水上乐园，忽然看见一个小男孩哭哭涕涕的，好似找不到妈妈了，我见他无助的哭着，真想帮助他呀！可是，如果我帮助了他，爸爸就找不到我了，只好在心里为小男孩送上一个祝福。呵，我们像稻草人，但我们却有无限的精力；有血有肉的肉体；有团结友爱的群体！对，我们不能改变过去，但我们可以创造未来。难道，我们真的忍心再看到这样的场面吗？忍心让暴力群再猖狂下去？我们大家可以联合起来一起制服它们，掌控它们，让它们不再危害我们大家。虽然，有些灾害不能避免，但总有解决的办法呀！难道就这样让危害、犯罪逍遥法外吗？我们大家就像一堆柴，团结像一团火，我们大家只要往团结的"火坑"跳，火，必燃烧的更旺。
读了这篇文章，让我明白，我们大家要一起面对大问题，不能逃避，不能宽容，要以客观的方式来克服困难；以善良、理解、宽容来帮助那些需要帮助的人，一定要行动起来！
