坐在井底看天。比喻眼界狭小；见识有限。 复制

出处：唐・韩愈《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”

用法：连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义。

例子：我弟子虚度一生，山门也不曾出去，诚所谓坐井观天，樗配之辈。（明・吴承恩《西游记》第十六回）

辨析：①“坐井观天”与“管窥蠡测”有别：“坐井观天”侧重于形容见识狭小；多用在口语里；“管窥蠡测”侧重于形容理解肤浅；多用在书面语里。②见“井底之蛙”。

歇后语： 蛤蟆落在吊井里 —— 坐井观天

谜语： 青蛙测气象 （谜底：坐井观天）

【释义】

坐在井底仰望天空。比喻人眼界狭小，见识不广。语出唐・韩愈〈原道〉。

【典源】

唐・韩愈〈原道〉（据《全唐文・卷五五八・韩愈》引）

博爱之谓仁，行而宜之之谓义。由是而之焉之谓道，足乎已无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位，故道有君子、小人，而德有凶有吉。老子^[1]之小^[2]仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所为德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。

【典故】

唐代文学家韩愈曾经写了一篇〈原道〉的文章，来说明儒家道的原义，借此来驳斥老子崇尚虚无的道。他在文章中首先就“仁、义、道、德”的内涵下个定义：仁就是博爱的精神；义就是对的行为；循一定原则去做就是道；充实于内心，不假外求的本性就是德。仁和义的标准是不变的，道和德的解说则会因角度不同而有所差异。就如老子也讲道德，但他所说的道德是抛弃仁和义的，这只是种个人的说法，不能像儒家的道德，能成为天下的公论。至于老子会对仁义有所轻视，倒也不是老子故意要去毁谤，那是因为老子像坐在井底，所看到的天自然就小了。后来就从这里演变成“坐井观天”这句成语，用来比喻人眼界狭小，见识不广。

【书证】

• 01.唐・韩愈〈原道〉：“老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。”（源）
• 02.宋・刘克庄〈用居后弟强甫韵之九和〉诗：“诗少古风惟近体，学惭实践谩虚谈；退之未离乎儒者，坐井观天错议聃。”
• 03.《朱子语类・卷二九・论语・公冶长》：“若异端邪说，释老之学，莫不自成一家，此最害义。如坐井观天，彼自以为所见之尽。”
• 04.《西游记》第一六回：“我弟子虚度一生，山门也不曾出去，诚所谓坐井观天、樗朽之辈。”
• 05.《警世通言・卷二一・赵太祖千里送京娘》：“愚妹是女流之辈，坐井观天，望乞恩人恕罪则个！”
• 06.《醒世姻缘传》第一六回：“我喜欢仙乡去处，文物山水，甲于天下，无日不是神游；若镇日只在敝乡株守，真也是坐井观天。”

【用法】

语义比喻人眼界狭小，见识不广。

类别用在“见识浅陋”的表述上。