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《孟子》的“而”

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《孟子》的“而”

一吕叔湘先生的《文言虚字》中说:“而”字的用法大别为二,顺接和转换[①]。作为连词的“而”,在古代汉语中是频率最高的虚词之一。而且,如吕叔老说的“顺接”用法在白话中无须用它,但在文言文中却用了。可见“而”的频率更高了。《孟子》中“而”字也随处可见,难得有几个章节不用“而”。本文拟从结构与语用上进行讨论。1.动+而+动(+宾)这种结构可称为“动宾型”,即“而”的两头都有动词,常带宾语,或顺接或转接。顺接的例子如:(1)“(于崇,吾得见王,)退而有去志。”(《公孙丑下》14章)(2)(滕文公)过宋而见孟子。(《滕文公上》1章)转接的例子如:(3)辞十万而受万,(是为欲富乎?)(《公孙丑下》10章)(大意是:辞去十万钟的俸禄却接受万钟的束修。)(4)“仕而不受禄,”(古之道乎?)(同(1))(大意是:做官但不接受俸禄。)此类动词的结构若具体分别则可有:1.1 动+宾+而+动宾这类结构的特点是看似是并列关系,其实还可表示递进、转折等关系。其次是两个动词所带的是不同宾语。第三,此类句子的主语不现,多出现在对话中。表示并列的如:(5)无罪而戳民,(则士可以徙。)(《离娄下》6章)(6)用之而成路。(《尽心下》21章)(大意是:经过这里便成了大路。)(7)(古者)易子而教之。(《离娄上》18章)表示递进的如:(8)闭门而不内,(是皆已甚。)(《滕文公下》7章)(9)亲亲而仁民,仁民而爱物。(《尽心上》45章)(10)莫如贵德而尊士。(《公孙丑上》4章)(大意是:不如提倡道德而且尊重士人。)表示顺承关系的如:(11)如枉道而从彼,(何也?)(《滕文公下》1章)(大意是:如果枉屈了正道去追随诸侯,怎样呢?)(12)见其礼而知其政,闻其乐而知其德,(《公孙丑上》2章)(13)(是故)得乎丘民而为天子,得乎天子而为诸侯,得乎诸侯而为大夫。(《尽心下》14章)(丘:众也。)表示动作先后的如:(14)zhěn@①兄之臂而夺之食,(则得食)(《告子下》1章)(15)春省耕而补不足,秋省敛而助不给。(同(14)7章)(16)再拜稽首而受。(《万章下》6章)表示转折的如:(17)过我门而不入我室。(《尽心下》37章)(18)放饭流饮,而问无齿决。(同(17)上46章)(齿决:咬断干肉。)(19)不传于贤而传于子,(有诸?)(《万章上》6章)1.2 动+而+动+宾这类结构的特点是共一宾语,在动作行为上表现为有先后,如:(20)(不足,)又顾而之他。(《离娄下》33章)(21)选择而使子,(子必勉之!)(《滕文公上》3章)(22)反之而未尝与言行事,(何也?)(《公孙丑下》6章)(23)行之而不著焉。(《尽心上》5章)(24)(若汤,)则闻而知之。(《尽心下》38章)以上所举(20)(21)是并列关系,(22)(23)(24)诸句有转折和条件意味。1.3 动+宾+而+动此类结构与1.1相似,“而”后的动词可以及物或不及物,因而暗含宾语(从上下文里即可找到),如:(25)(不诛,)则疾视其长上之死而不救。(《梁惠王下》12章)(26)(人有鸡犬放,则知求之;)有放心而不知求。(《告子上》11章)(心:良心。)(27)今又弃寡人而归,不知可以继此而得见乎?(《公孙丑下》10章)(“归”“见”都可带宾语)下列结构中的数量词(还包括数量短语),它们多数活用为动词,在表达上更简洁,如:(28)千里而见王,不遇,故去,(三宿而后出昼,何濡滞也?)(《公孙丑下》12章)(29)一日而三失伍。(则去之否?)(《公孙丑下》4章)(30)今又倍地而不行仁政。(《梁惠王下》11章)2.主+谓+而+不+动这类结构在表意时是“肯定又否定”,如“三过其门而不入”(《离娄下》29章),“久借而不归”(《尽心上》30章),或者表示由于某种行为动作的结果,如“喜而不寐”(《告子下》13章)、“闻王命,而遂不果”(《公孙丑下》2章)。“而”的意义往往是表转折的多,具体地说有下边几种类型。2.1 主谓+而+不+动(31)君子引而不发。(跃如也。)(《尽心上》41章)(32)今有无名之指屈而不信。(非疾痛害事也。)(《告子上》12章)(33)兆足以行矣,而不行。(《万章下》4章)(大意是:开头能实行,后来却不实行了。)(34)父母爱之,喜而不志;父母恶之,劳而不怨,(然则舜怨乎?)(《万章上》1章)(35)身死而不受。(《告子上》10章)(36)帝之妻(娶)舜而不告,(何也?)(《万章上》2章)上例(31)(32)(33)各句同一主语、共同宾语,都有转折意义;(34)“喜”、“劳”的主语分别为“之”(儿子)、“孝子”的行为准则。(35)的“受”之宾语是指“一箪食,一豆羹”一类的东西(“不受”才“不失其本心”)例(36)的“帝之妻舜”(帝尧让舜娶自己女儿)是主谓短语作主语(这一件事),“而不告”可补充为“而舜不告(父母)”。这样的句式与前两类不同,即“主”、“动”、“宾”各不相同,但都具转折义;其次,(31)--(32)都是单句,(33)--(35)是复句,(36)是紧缩了的复句。2.2 动+宾+而+不+动(37)遗佚而不怨,è@②穷而不悯。(《公孙丑上》9章)(38)受之而不报。(《告子下》5章)(39)无有封而不告。(《告子下》7章)以上诸例的宾语都是句中的主动者:“遗佚”“封”赏的主人和送礼物给孟子(“不受”)的主人。又如:(40)发而不中,(不怨胜己者,反求诸己而己矣。)(《公孙丑上》7章)(41)恭敬而无实,(君子不可虚构。)(《尽心上》37章)(拘:拘留。)以上二例的宾语应是:发弓箭而不中靶心、恭敬人而无实际行动。各例前后宾语的主动者都是同一的,其动作行为有先后之分,不能颠倒。2.3 主+谓+而+动(42)chí@③蛙谏于王而不用,(致为臣而去。)(《公孙丑下》5章)(43)(孟子)谏于其君而不受。(《公孙丑下》12章)“谏于王”,向国王进谏;“谏于其君”,向他的国君进谏。两句的“不用”、“不受”的主语是国王、国君,宾语是谏的内容。这样的句子也有转折意味,只是主谓宾的关系复杂一点罢了。3.动+而+动3.1 动+而+动(44)(有欲为王而留行者,)坐而言。(《公孙丑下》11章)(45)(以礼食,)则饥而死。(《告子下》)1章(46)窃负而逃,遵海滨而处,

终身欣然,乐而忘天下。(《尽心上》35章)以上诸例的结构无异,仔细看却不尽相同,(44)是单句,“坐”是“言”的状语;(45)是个假设复句,“饥”是“死”的状语;(46)是一个并列复句,是说舜背着他父亲逃走的事,“负”后省略宾语。因此“动+而+动”的形式其内容还得从上下文去理解。3.2 数(方位词)+而+动此类结构如“五十而贡”、“南面而征”,前者是作主语以“而”联谓语,后者是状谓间用“而”联结,例如:(47)地方百里而可以王。(《梁惠王上》5章)(48)方里而井,(井九百亩,其中为公田。)(《滕文公上》3章)(49)(请野)九一而助,国中十一使自赋。(同(52))上例中的(47)(48)的主语中心词省略(国、土地),(49)的“九一”,是九抽一,非九分之一。以上诸例的数词或数词短语虽较复杂,“而”用在里边只是起强调作用,强调其前边的内容。3.3 不+动+而+动这可说是“动+而+动”的变体,但也有特点。以“不”否定第一个动作,但又证明后边的动作行为是前边动作行为的结果,用“而”来联接,也是强调对其前边动作的否定和后边动作结果:(50)学焉而后臣之,故不劳而王;……故不劳而霸。(《公孙丑下》2章)(51)施于四体,四体不言而喻。(《尽心上》21章)“不劳而王”、“不言而喻”这样的结构”似曾相识”,是因为现代汉语中还保留这种表达方式。《孟子》也屡屡出现如“不税(脱)冕而行”(《告子下》、“君不得而臣”(《万章上》)、“不远千里而来”(《梁惠王上》)。“而”后的词可以动词或名词活用为动词。3.4 动[①]+而+动[②]本类型较少见,找到三例:(52)可以速而速,可以久而久,可以处而处,可以仕而仕,孔子也。(《万章下》1章)(53)士未可以言而言,……;可以言而不言,……。(《尽心下》31章)显然,第一个动词作了状语(时间状语)。“其有功于你,可食而食之矣”即“只要有功于你,可供养时就供养他好了。”否则便讲不通。4.动+而+动+之这类结构有几种情况,从意义上看,有:4.1 表连动的,如:(54)出而哇之。(《滕文公下》10章)(55)(今夫水,)搏而跃之,……激而行之,……(《告子上》2章)(56)子归而求之,(有余师。)(《告子下》2章)4.2 表性状的,如:(57)然后从而刑之,(是网民也?)(《梁惠王上》7章)(58)仰而思元,(夜以继日);幸而得之,(坐以待旦。)(《离娄下》20章)(59)(三里之城,七里之郭,)环而改之而不胜。(《公孙丑下》1章)4.3 省略宾语的,如:(60)不知而使之,(是不仁也;)(《公孙丑下》9章)(61)委而去之,(是地利不如人和也。)(同(59))以上诸例中的“之”都是代词作宾语,不可缺。“知”、“委”后省了宾语。从结构上看,有:4.4 状+而+动+之(62)(以万乘之国伐万乘之国,)五旬而举之。(《梁惠王下》)10章(63)尧帅诸侯北面而朝之,(《万章上》4章)(64)虽然,常常而见之,故源源而来,(《万章上》3章)(65)hū@④尔而与之,……蹴尔而与之,(《告子上》10章)(66)焉得人人而济之?(《离娄下》2章)以上诸例中作状语的有时间名词、方位名词、时间副词、动词和名词重叠形式,与4.1的区别在于词性及动词的及物与否。4.5 动+宾+而+动+之这一类结构有两点:一是多并列复句,二是“而”表示的多为顺承关系,如:(67)名实未加于上下而去之,仁者固如此乎?(《告子下》6章)(上:君主,下:百姓)(68)(孔子)遭宋桓司马将要而杀之,微服而过宋。(《万章上》8章)(要:拦截,“要”宾语“之”。)(69)欲得不屑不洁之士而与之,是擐也。(《尽心下》37章)(“之”即“士”。)(70)(民)将终岁勤动,不得以养其父母,又称贷而益之,使老稚转乎沟壑。(《滕文公上》3章)(“之”,税额)4.6 主谓+而+动+之这类结构包括三种情况:一是常式,即如“王往而征之”那样,主语发出“往”和“征”的动作;二是变式,如“越人关弓而射之”那样,“关弓”作“射”的状语(译为“弯着弓”);三是如“师死而遂倍(背)之”(《滕文公上》4章)那样的主谓宾式,我杜撰为“不协调式”,“倍”的宾语是“师”,真主语(动作行为的发出者)是许行!下边再举例:(71)(周公)知而使之,是不仁也。(《公孙丑下》9章)(之:管叔)(72)我得见秦王说而罢之。(《告子下》4章)(73)王曰:“吾何以识其不才而舍之?”(《梁惠王下》7章)4.7 动+宾+而+动+之这类结构形式上与4.5相似,但其“之”却只作助词,如:(74)孟子曰:“情学而详说之。”(《离娄下》15章)(75)尽心而为之,后必有灾。(《梁惠王上》7章)(76)取食之重者与礼之轻者而比之奚翅食重?(《告子下》1章)(“色”:女色。“翅”,同“适”义。)5.动+宾+而+动+也带“也”的句式,“也”在句尾常有帮助判断意义,《孟子》也不例外。但也不尽然,如:“何不使彼为可几及而日孳孳也?”(《尽心上》41章)(孳孳:同孜孜。)便是一般疑问语气。又如:“千岁之日至可坐而致也。”(《离娄下》26章。“致”,获得。)是一般陈述语气。有了“而”,语气更重。如果这样分析,则可有4种结构。5.1 表判断(用“而”加强判断语气)(77)是集义所生者,非义袭而取之也。(《公孙丑上》2章)(78)故二十取一而足也。(《告子下》10章)(79)犹缘木而求鱼也。(《梁惠王上》7章)5.2 表陈述(用“而”加强陈述语气)(80)吾未闻枉己而正人者也。(《万章上》7章)(81)莅中国而抚四夷也(同(79))(82)以兄弟之室为不义之室而不居也(《滕文公下》10章)5.3 对疑问、反问语气的强调(83)曰:“奚而不知也?(《万章上》2章)(84)岂以为非是而不贵也?(《滕文公上》5章)(85)非予觉之而谁也?(《万章上》7章)5.4 否定语气,用不用“而”很不一样。(86)求之与友而不可得也。”(《万章下》7章)(87)生而有不用也,由是则可以避患而不为也。(《告子上》10章)(88)曰:“是欲终之而不可得也。”(《尽心上》39章)6.动+而+者……也此类结构与“5.”有相似处,即可表判断,但本组结构多为

复杂单句。细分之有:6.1 “动+而+动+者……矣(也)”的判断,如:(89)(其妻妾不羞也,)而不相泣者,几希矣。(《离娄下》33章)(90)今有受人之牛羊而为之牧之者则必为之求牧与刍矣。(《公孙丑下》4章)(91)瞽瞍底豫,而天下之为父子者定,此之谓大孝。(《离娄上》28章)(92)有大人者,正己而物正者也。(《尽心上》19章)(正:端正。)上述所举诸例中,(89)“者”,句中停顿;(90)则是代词;(91)句式稍异,先有主谓组成主语再予判断;(92)则将“而……者也”作为判断谓语,跟其前各例不同(“而……者”作为主语)。还有相同结构的否定判断,如:(93)黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。(《梁惠王上》3章)(94)不仁而得天下者,未之有也。(《尽心下》13章)用“者也”作为判断标志,如:(95)谓夫莫之禁而弗为者也。(《尽心上》39章)(96)是不待教而诛者也。(《万章下》4章)6.2 表陈述的短语,是句中主语,如:(97)宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归。(《公孙丑上》2章)(98)五十而慕者,予于大舜见之矣。(《万章上》1章)6.3 作解释的短语,也是句中主语,如:(99)以为无益而舍之者,不耘苗者也。(同(97))(100)且夫枉尺而直寻者,以利言也。(《滕文公下》1章)(枉:弯曲,直:伸直。)以上所举各句中既有“而”又有“者”,从意义上看已如上述,从音节协调上看似也不能少。从这里不难看出汉字(词)的音、义的表达作用了。7.动+而+于+名这是一种连接补充结构句式,又有3种形式。7.1 表顺承的补充关系,如:(101)涕出而女于吴。(《离娄上》7章)(102)请必无归而造于朝!(《公孙丑下》2章)(103)盖上世尝有不葬其亲者,其亲死,则举而委之于壑。(《滕文公上》5章)(104)与其妾讪其良人,而相泣于中庭。(《离娄下》33章)7.2 表情状的补充关系,如:(105)亦无王命而私受之于子,(则可乎?)(《公孙丑下》8章)(106)(今恶辱而居不仁,)是犹恶湿而居下也。(《公孙丑上》4章)7.3 表转折的补充关系,如:(107)不传于贤而传于子,(有诸?)(《万章上》6章)(108)(以待后之学者,)而不得食于子。(《滕文公下》4章)补充关系句子中的“而”不能少,即使表顺承关系的如“生于忧患,而死于安乐”(《尽心上》15章)、“我学不厌而教不倦也”(《公孙丑上》2章)的句子也不能少“而”。8.主谓+而+主谓这是一种复句性质的连接,又可分成5种来分析:8.1 主[①]谓+而+(主[②])谓(109)今恩足以及禽兽,而功不至于百姓。(《梁惠王上》7章)(110)辛负来耜而自宋之滕。(《滕文公上》4章)以上所举,“而”后的主语都隐含着,尤以(109)例,“功”是假性主语,真主语应是建“功”者,①②主语同一。8.2 主谓+而+主谓(111)彼长而我长之,非有长于我也。(《告子上》4章)(长:恭敬。)(112)尧老而舜摄也。(《离娄下》4章)(113)五谷熟而民人育。(《离娄下》4章)以上句式中,“而”两头各有主语,宾语情况也较复杂,(111)的“之”即“彼”,(112)的宾语省略(政事)。8.3 主谓+而+谓(114)王顾左右而言他。(《梁惠王下》5章)(115)文王一怒而安天下之民。(同上,3章)(116)彼然而伐之也。(《公孙丑下》8章)这一组例句似与“8.1”相同,但有一点小区别,即此处的主语都是显性的,“8.1”有隐性主语;本处都表示顺承关系,“8.1”则不尽然;“而”前的谓语均有状语性质。8.4 主+而+谓(117)老而无夫曰寡,老而无子曰独,幼而无父曰孤。(《梁惠王下》5章)(118)是天子而友匹夫也。(《万章下》3章)(119)焉有君子而可以货取乎?(《公孙丑下》3章)(货:用货币。)这种句子中的“而”用与不用不一样,具有强调作用,又如“人幼而学,壮而行。”8.5 谓+而+主谓(120)上下交征利,而国危矣。(《梁惠王上》1章)(121)驱猛兽而百姓宁;(《滕文公下》9章)(122)尽富贵也,而未尝有显者来。(《离娄下》32章)以上诸例的“而”前的内容是条件,之后的内容是条件下的结果,(122)是假设条件下,其结果正相反。因此,“而”也不可少。二《孟子》的“而”从句法功能,或从语用角度去分析,便大有话好说,如从一般角度即从其联接的语用关系看有7个方面:1.并列关系此类关系又可细分为:1.1 完全并列,“而”用如“和”或不译,如:(1)我学不厌而教不倦也。(《公孙丑上》2章)(2)如恶之,莫如贵德而尊士。(3)(贤者)饔飧而治。(《滕文公上》4章)(4)言近而指远者。(《尽心下》32章)以上“而”的左右成份都可互换,不影响表达。1.2 一般并列,“而”相当“便”、“就”,如:(5)窃负而逃,遵海滨而处。(《尽心下》25章)(6)我欲中国而授孟子室。(《公孙丑下》10章)(7)虽日挞而求其楚,亦不可得矣。(《滕文公下》6章)(求其楚:要求他说楚国话。)以上所举“而”所连接的虽说并列,但不能更换位置,因其动作行为有先后之分,《孟子》中此类句子特多。1.3 强调关系,“而”没有相当的意义,但不能少,如:(8)乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。(《告子上》10章)(9)陈相见许行而大悦,尽弃其学而学焉。(《滕文公上》4章)(10)墨者夷之因徐辟而求见孟子。(《滕文公上》5章)(11)孟子曰:“君子有三乐,而王天下不与存焉。(《尽心上》20章)以上举例中之“而”如删去,内容仍完整。其作用在于强调,(8)(9)二例中各有两个“而”字,正好作对照。强调的可或前或后,以强调前者为多,以突出言行事件。2.递进关系此类句子中的“而”有“而且”、“又”的意思,如:(12)孟子曰:“天下大悦而将归己。(《离娄上》28章)(13)(有童子以黍肉饷,)杀而夺之。(《滕文公下》5章)(14)遭宋桓司马将要而杀之。(《万章上》8章)(15)亲亲而仁民,仁民而爱物。(《尽心上》45章)3.条件关系此类句子有的释为因果,如:(16)五谷熟而民人育。(《滕文公上》4章)(17)昔者王豹处于淇,而河

西善讴。(《告之下》6章)(18)人能充无穿逾之心,而义不可胜用也。(《尽心下》31章)(19)若禹、皋陶,则见而知之;若汤,则闻而知之。(《尽心下》38章)4.假设关系此类有的释义假设条件,有的则并入因果类(那么也具有假设意味。)如:(20)居下位而不获于上,民不可得而治也。(《离娄上》12章)(21)(有作为者辟若掘井,)掘井九韧(仞)而不及泉,犹为弃井也。(《尽心下》29章)(22)而居尧之宫,逼尧之子,是纂也,非天与也。(《万章上》5章)(23)而主痈疽与侍人瘠环,是无义无命也。(《万章上》8章)(侍人:宦官。)“而”犹“如”,假设连词,(20)(21)在句中,组成假设分句;(22)(23)则用在分句首,似无“联”可言,但考上文,在(22)中有“夫然后之中国践天子位焉。”作了肯定,然后下文作假设,因为舜在尧之子仍住在尧宫中时他仍“辟尧之子于河南”。(23)则是有人问孟子,孔子在卫国时住何处时孟子告诉他住在颜雠家中,这事有子路为证。5.情状关系此类句子中的“而”联结的两边有词也有短语,多为动词,次为方位、时间名词、形容词和拟声词,以此对后边的动词或短语作情状说明,如:(24)如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣。(伸长脖子看他)(25)千岁之日至可坐而致也。(可以坐着推算了。)(26)焉得人人而挤之?(一人一人地渡过溱水、洧水。)(27)欲常常而见之,故源源而来。(《万章上》3章)(28)hū@④尔而与之,行道之人弗受。(呼喝着给他食物。)(29)bó@⑤然而生。(《告子上》7章)(30)中天下而立,定四海之民。(《尽心上》21章)(在天下的中央立国。)(31)五世而斩。(《离娄下》22章)6.转折关系此类句子,“而”不可少;如:(32)狗彘食人而不知检,途有饿莩而不知发。(《梁惠王上》3章)(33)无恒产而有恒心者,惟士为能。(《梁惠王上》7章)(34)举一而废百也。(《尽心上》26章)(35)天下之士悦之,人之所欲也,而不足以解忧。(《万章上》1章)(36)壮者散而之四方者,几千人矣,而君之仓廪实,府库充,……是上慢而残下也。(《梁惠王下》12章)以上转折例中的“而”可译成“却”、“可是”、“但”;句中有的同一主语如(33),有的有两个主语如(32);有的是单句如(34),有的是复句如(36)。转折有轻转、强转之分,前者如(35),后者如(36)。转折与否在一句中有二个以上“而”时最易分辨,(36)例便是。吕叔老在谈到“而”时说“比较难把握”,即在“文言用‘而’的地方,大多数在白话里不用连词--就是在文言里也往往可用可不用”[②]。既然如此,《孟子》里为什么用这么多的“而”字?“何处不可用或可不用‘而’字”[③]?包含有“而”的句式及其表示的种种关系仅如我们上面所述的吗?这两项的回答应是:需待继续深入探索。一是既然古代也是可用可不用,那么为什么传世至今的众多名作中却还用了那么多的“而”?二是“而”与“则”是“同中见异”、“异中见同”,无论从句式角度还是从表示功能上看,“而”字的顺接和转接,“则”是无从并比的[④]。但遗憾的是,就目前所见关于“而”的论述,从《经传释词》、《经词衍释》、《助字辨略》到《词诠》、《古书虚字集释》大多沿用一条轨迹:从词义和句法分析,很少从语义、语用角度去剖析,有的仅是罗列而少分辨。倒是《虚字说》(清·袁仁林著),文中有说:而字之声腻滑圆溜,有承上起下之能,有蒙上辊下之情,惟其善辊,故不拘一处,无乎不可,一切去来、起伏、出入、周折、反正、过接,任其所辊无滞。用法大约有四:凡上下截,同类相引,则递辊向前,有又字意。凡上下截两般相反,则曲辊捩转,有然字意。凡上下截一理并举,则平辊齐来,有直接之乃字意。凡上下截一意相因,则顺辊直下,有因字意。他把四类简称为递辊(犹如“驿递”)、曲辊(犹如“曲路转角行也”)、平辊(犹如“横担平挑”)和顺辊(“便如顺流直泻也”),简洁形象。今天,吕叔湘先生的《文言虚字》(1944年出版)讲“而”也强调了“而”的语用意义,并提出了十分有价值的问题,可惜此后对“而”的探讨展开不够。今天,对“而”字的有见地的探讨似嫌不足。这是客观事实。现在回过来看《孟子》的“而”。我们认为只有把句法结构和句法功能结合起来讨论“而”才有价值,例如讲“而”的并列关系,其中“强调关系”中的“而”看似可用可不用,但除出现在“动+宾+而+动+宾”中之外,又出现在“主谓+而+动+宾”的句式中,如“二”之(19)(21)二例,它确实让你体会到“而”的用与不用很不一样。这是一。二,用不用“而”,除有假设意义的用作“如”因音近等原因外,其余各种关系如离开了上下文、离开了语境来分析便无多大意义。因为“而”是一个连接虚词,用不用都是由表达的需要不需要来决定的,诚如《虚字说》的递辊等四种用法,反映了“而”的基本用法(书中举例为:“学而时习之。”(递辊”、“淡而不厌。”(曲辊)、“无极而太极。”(平辊)、“服膺而弗失。”(顺辊))。《孟子》的“而”大致亦可作如此归纳。例如:(1)杀而夺之。(又)(2)不仁而在高位(《离娄上》1章)(却)(3)抑亦立而视其死与?(《公孙丑下》4章)(可不译)(4)曾皙嗜羊枣,而曾子不忍食羊枣。(《尽心下》36章)(因而)上边四个例句十分清楚地告诉我们:“而”确实需要,(2)(3)例删去了“而”,勉强说得过去,但破坏了句子原意,还是要有“而”。因此“可有可无”说只能从现代汉语角度来理解,我们讲“而”的对象是古汉语,尤其是先秦汉语。这一点,《虚字说》应是从语义、语用角度说“而”的先躯;杨伯峻先生的《古汉语虚词》中关于“而”的阐说,为我们提供了很有价值的内容(如讲主谓间用“而”可以加重语气,状谓间的可以缓和句读等);而吕叔湘先生的《文言虚字》(1944年初版),是从语用角度分析,为从崭新角度分析“而”开了先河。从1700年左右面世的《虚字说》到吕叔湘的《文言虚字》的二百多年间,“而”字研究还是有相当成就的,但大部分未跳出《词诠》的研究路子。注释:①②③吕叔湘《文言虚字》,1959年4月新一版。④《文言虚字》说,“而”和“则”表现在顺接、转接上显然有别,有的只能用“而”不能用“则”,如“吾何以识其不才而舍之?”“见识既高,而学力又足以副之。”字库未存字注释:@①原字红去工加珍去王@②原字阝加厄@③原字虫加低去亻@④原字口加虎改几为乎@⑤原字氵加勃去力

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《孟子》的“而”

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