初三语文教案

初三语文教案(15篇)

作为一位杰出的教职工，时常会需要准备好教案，教案是教学蓝图，可以有效提高教学效率。教案要怎么写呢？以下是小编整理的初三语文教案，仅供参考，欢迎大家阅读。

初三语文教案1

教学目的

1、掌握常用文言词“徒”，理解诗歌大意，并能用恰当的词语概括“洞庭湖景象”。

2、反复诵读，感受律诗整齐的节奏美，在理解的基础上背诵。

3、了解诗人“含蓄、委婉地自我推荐”的精神，鼓励学生“勇敢地亮出自己、勇敢地展示自己的才华”。

教学重难点

理解诗歌大意，尤其是对“委婉地自我推荐”的四句诗句的理解把握。

教学设想

1、学生说说他们见过的湖。引出孟浩然对洞庭湖的描写。

2、学生自读三次，参照注释理解每句诗歌的意思。

板书：“望洞庭湖赠张丞相”

孟浩然

3、找出对“洞庭湖“具体描写的诗句，并引导学生用一个词概括：

八月湖水平——水平如镜、湖水平静

涵虚混太清——水天一色、水天相接

气蒸云梦泽——水气氤氲、水气迷漫

波撼岳阳城——湖水汹涌、波涛汹涌

4、以上是“望洞庭湖”的诗句，那么题目中“赠张丞相”表明什么?诗中有没有写到张丞相?

分析后四句的意思，能够认识到“垂钓者”暗指进入仕途的人，尤其是张丞相，“舟楫”隐喻仕途引见的途径。

突破口：“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”到底是“羡鱼”还是“羡钓鱼”

(1)有两种意见，分别给自己的观点找出支持的理由。(2)一般情况下两派意见争持不下，理由都不充分。

(2)此时教师给出“孟浩然”的作者简介，提示学生思考方向。

解题

《望洞庭湖赠张丞相》写于唐玄宗开元二十一年(733)，当时孟浩然仍是一名隐士。他西游长安，不甘寂寞，想出来做事，苦于无人引荐，于是写了这首诗赠给当时居于相位的张九龄，希望得到张丞相的赏识和录用。因而这是一首干谒诗。“干谒”的意思是：对人有所求而请见。

关于作者：孟浩然(689---740)襄阳人，唐代山水田园派诗人代表之一，与王维并称，生活在大唐盛世。早年主要在家闭门苦读，四十岁时，前往长安，渴望出仕，但长安之行，求官失败,除赢得诗坛盛名之外，失意而归，游于吴越。张九龄在唐玄宗开元二十五年(737 )，被李林甫排挤，由右丞相贬为荆州长史。这首诗是张九龄在荆州任上孟浩然写给张九龄的。

(3)得出结论：羡慕钓鱼，此处“垂钓者”指进入仕途的.官员，表达了自己想出来做官，苦于无人引荐，希望得到张九龄的帮助。

5、反复朗读、尝试背诵。

作业：批判性地学习诗人“含蓄地自我推荐的精神”，鼓励学生敢于“自荐”。

古人孟浩然推荐自己是含蓄而委婉的，作为现代人的我们推荐自己更应该大胆而勇敢，像古人“毛遂”那样自荐，勇敢地亮出自己的优势，勇敢地展示自己的才华，勇敢地说：我能行!。

《望洞庭湖赠张丞相》诗歌鉴赏

望洞庭湖赠张丞相

孟浩然

八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

这是一首干谒诗。唐玄宗开元二十一年(733)，孟浩然西游长安，写了这首诗赠当时在相位的张九龄，目的是想得到张的赏识和录用，只是为了保持一点身分，才写得那样委婉，极力泯灭那干谒的痕迹。

秋水盛涨，八月的洞庭湖装得满满的，和岸上几乎平接。远远望去，水天一色，洞庭湖和天空接合成了完完整整的一块。开头两句，写得洞庭湖极开朗也极涵浑，汪洋浩阔，与天相接，润泽着千花万树，容纳了大大小小的河流。

三、四句实写湖。“气蒸”句写出湖的丰厚的蓄积，仿佛广大的沼泽地带，都受到湖的滋养哺育，才显得那样草木繁茂，郁郁苍苍。而“波撼”两字放在“岳阳城”上，衬托湖的澎湃动荡，也极为有力。人们眼中的这一座湖滨城，好象瑟缩不安地匍伏在它的脚下，变得异常渺小了。这两句被称为描写洞庭湖的名句。但两句仍有区别：上句用宽广的平面衬托湖的浩阔，下句用窄小的立体来反映湖的声势。诗人笔下的洞庭湖不仅广大，而且还充满活力。

下面四句，转入抒情。“欲济无舟楫”，是从眼前景物触发出来的，诗人面对浩浩的湖水，想到自己还是在野之身，要找出路却没有人接引，正如想渡过湖去却没有船只一样。“端居耻圣明”，是说在这个“圣明”的太平盛世，自己不甘心闲居无事，要出来做一番事业。这两句是正式向张丞相表白心事，说明自己目前虽然是个隐士，可是并非本愿，出仕求官还是心焉向往的，不过还找不到门路而已。

于是下面再进一步，向张丞相发出呼吁。“垂钓者”暗指当朝执政的人物，其实是专就张丞相而言。这最后两句，意思是说：执政的张大人啊，您能出来主持国政，我是十分钦佩的，不过我是在野之身，不能追随左右，替你效力，只有徒然表示钦羡之情罢了。这几句话，诗人巧妙地运用了“临渊羡鱼，不如退而结网”(《淮南子·说林训》)的古语，另翻新意;而且“垂钓”也正好同“湖水”照应，因此不大露出痕迹，但是他要求援引的心情是不难体味的。

作为干谒诗，最重要的是要写得得体，称颂对方要有分寸，不失身分。措辞要不卑不亢，不露寒乞相，才是第一等文字。这首诗委婉含蓄，不落俗套，艺术上自有特色。

初三语文教案2

教学目标：1、了解孟子雄辩的文风；2、学习文章中用于叙述和议论的排比句式；3、深刻领会忧患能激励人勤奋求生存发展而享受安乐年使人委靡死亡的道理。

教学重点：积累文言词句，学习文章中用于叙述和议论的排比句式，领会忧患能激励人勤奋求生存发展而享受安乐年使人委靡死亡的道理。

教学难点：了解孟子雄辩的文风，深刻领会忧患能激励人勤奋求生存发展而享受安乐年使人委靡死亡的道理。

教学过程：

（一）导入新课，检查预习情况。

（二）介绍常识：1．关于孟子的常识。2．关于《孟子》一书。

（三）检查预习读课文的情况：齐读。

（四）朗读课文，要求学生注意节奏。

1．听课文录音：（学生注意节奏、字音）2．学生齐读课文，教师随时点拨。

教师强调某些句子节奏和作用：

这篇文章大量使用结构整齐的骈句，朗读时要注意它们的节奏，读出气势。如用了排比句式的`“舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。”用于叙述，列举事实，为后面的论证奠定了充分的事实基础。

试标出下边句子的节奏（用“/”表示），然后练习背诵课文。

学好文言文的关键是要多诵读，读出文章的节奏和气势。特别是像《孟子》这样短小严密而富于文采的文章，诵读显得尤为重要。本题就是锻炼学生划分句子结构、学习诵读的能力。

如“故/天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为……”采用了排比的句式，用于本段的议论，增强了论辩的气势。

（五）借助注释和工具书，理解疏通文意。

（六）讨论交流：

《生于忧患，死于安乐》中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。请查找相关资料，补充一些现当代生活中的例子，说说你的看法。

这是一道开放题。学生可根据自己的生活经验或认识，用一些实例验证本文所说的观点，也可以谈一些自己的体会。

（八）课堂小结：

（九）拓展作业：课外阅读《孟子》的其他文章，如《鱼，我所欲也》等，体会孟子的雄辩文风。

初三语文教案3

一、教学目的：

1、通过朗读、感悟，把握作品的意旨，在整体感悟基础上推敲品味诗歌的语言，领会诗歌的韵律美和意境美。

2、培养古代诗词的阅读、鉴赏能力，在诵读中陶冶情操，受到启迪。

3、背诵积累诗词名句，体会诗词的精妙之处。

二、重点、难点：

1、领会诗歌的韵律美和意境美。

2、背诵积累诗词名句，体会诗词的精妙之处。

三、教学过程：

一、导入新课

二、反复朗读，整体感知

(1)教师示范朗读或放录音，学生初步感知。

(2)学生自由朗读，然后教师指名朗读，大家评议其优点、不足。

从读音、停顿、音调以及感情上评议，是否朗读到位?如果不合适，应该怎么读比较符合诗的内容?(对有争议之处，教师不做结论，引导学生往下学习，让学生学习课文后再做结论。)

3、学生自主朗读，疏通、理解全诗

学生以个人朗读、小组内互读等形式尽量有感情地朗读本诗。并参考注释，疏通诗意。对不理解的词句可在小组内交流解决，或请教老师，老师对有代表性的问题予以解答，或交由全班讨论解决。

4、学生自主探究，分析解答以下问题，把握诗作内容以及作者感情。

教师将学生在探究中反映的问题集中展示，师生共同探究。

教师集中点拨学生疑而未决的主要问题。

(1)这首诗是怎样抒发诗人感情的?

(2)《咏煤炭》这首诗表面上是咏煤炭，实际上是明志向。试结合诗句，说说诗人的志向。

要点如下：

(1)前四句描写煤炭的形象，写尽煤炭一生。后四句有感而发，抒发诗人为国为民，竭尽心力的情怀。全诗以物喻人，托物言志。

(2)这首诗是诗人托物言志之作。诗人一生忧国忧民，以兴国为己任。其志向在后四句明确点出，其舍己为公的'心志在后两句表现得尤为明显。综合全诗，诗人在诗中表达了这样的志向：铁石虽然坚硬，但依然存有为国为民造福之心，即使历尽千辛万苦，他也痴心不改，不畏艰难，舍身为国为民效力。

5、学生齐读全诗

三、归纳小结

这节课我们学习了于谦的《咏煤炭》首诗,了解了诗人的心志,和人生情怀，领略了古代诗词的艺术魅力，学会了阅读把握诗词的一般方法，体会了诗歌的韵律美和意境美。

初三语文教案4

教学目标

目标

1.积累词语，掌握“峥嵘、嬷嬷”等词的读音，理解“鳞次栉比、顶礼膜拜”等词的词义，并学会运用。

2.了解影视剧本的特点，了解《音乐之声》的剧情。

能力目标

1.把握主要人物形象玛丽亚的性格特点，感受其形象美。

2.结合影视剧本的特点，赏析其画面美，培养学生阅读影视剧本的。

德育目标

引导学生在真善美的音乐艺术世界里受到高尚情操的陶冶，在潜移默化中培养对一切美好事物的挚爱之情，进而养成对生活的积极乐观态度和对美好未来的向往与追求。

教学重点

揣摩文中的两个场景，感知主要人物形象玛丽亚，体会课文是如何运用正面描写和侧面描写来刻画玛丽亚的形象的。

教学难点

揣摩语言，发挥联想和，感受课文的画面感以及其中人物唱词所体现的音乐故事片的底色。

教学方法

1.朗读品味赏析法

2.讨论法

3.点评法

教具准备

多媒体

课时安排

1课时

教学过程

[教学要点]

助读;研习课文，整体感知;欣赏品味，鉴赏画面美、形象美、音乐美;说话训练，体现鉴赏的个性。

[教学步骤 ]

一、导语 设计

戏剧按艺术形式和表现手法可分为话剧、歌剧、舞剧、戏曲、影视剧等。今天我们一起欣赏大型的音乐故事片《音乐之声》。(多媒体出示课文标题)

二、资料助读

影视剧本的特点

电影文学剧本

专供拍摄影片而创作的剧本，是电影艺术的重要组成部分，也称电影文学。

电影文学剧本跟小说、戏剧一样需要塑造人物、交代情节，其容量也像戏剧一样受到时间的限制(摄制完成的电影一般放映两小时左右)。但电影文学剧本又不同于小说和戏剧。戏剧中人物对白繁多，侧重于听觉表现;“电影语言”则是连续不断的银幕画面，侧重于视觉表现，不以人物对话为主。在电影中，人物性格的刻画，场景背景的交代.情节的发展，一切都须化为画面和动作，很少以叙述人的“画外音”(或字幕)表述。

电影文学剧本的结构也有别于小说和戏剧，是以“镜头”为单位，用“蒙太奇”手法按情节的发展以及观众的注意力和关心的程序，有节奏地、合乎逻辑地衔接成整体。

实际拍摄用的脚本大多由导演根据原剧本按拍摄要求改写，称为“分镜头剧本”。

三、明确学习目标

多媒体显示：

学习本文。应实现以下目标：

1.了解影视剧本的特点。体会其画面感。

2.把握人物形象玛丽亚的性格特点。学习刻画人物的技巧。

3.感知音乐故事片的艺术特色。

四、整体感知，了解剧情

1.多媒体播放《音乐之声》音像资料片断，学生体会影视剧本的特点。

2.学生朗读课文，感知文意。

学生交流初读课文的感受。

明确：

课文节选的是剧本的开头部分，写少女玛丽亚当了见习修女后仍不改她热爱歌唱、无拘无束的快乐天性，在修道院做日常功课、例行庄重的宗教礼仪时。跑到野外放声歌唱、忘情游玩，后来猛然想起此时应做日常功课，于是匆忙赶回修道院。而在同时，修道院里正乱作一团，嬷嬷们在到处寻找玛丽亚，院长就玛丽亚当修女的资格问题征询意见，众嬷嬷议论纷纷，她们都十分喜爱玛丽亚，但认为她不适合当修女;当玛丽亚回到了修道院时。众嬷嬷结束了对玛丽亚的议论。

提问，本文写了哪些画面?

明确：课文主要写了两个场景：第一个场景是在萨尔茨堡的野外，写玛丽亚的纵情歌唱，快乐游玩：第二个场景在修道院内，主要写众艘艘对玛丽亚的议论。

五、欣赏晶味，引读提高

1.师生共同赏析作品的画面美

(1)仔细晶读第一个场景描写，并用自己的语言描述这一画面，感受其诗情画意。

学生讨论交流。

示例：巍峨峥蝾的阿尔卑斯山上，挺拔的松树漫山遍野。树林中不时传来云雀的歌声，婉转悠扬。高高的山巅上尚未化尽的点点残雪，在阳光下闪闪发光，如温润的白玉般，摄人心魄。山风呼啸，松涛阵阵，和着乐声，回响在旷野上。

山脚下，群峰相拥，绿水环绕，萨尔茨堡坐落其中。极目远眺，高高低低的房屋鳞次栉比。一座庄严肃穆的.修道院在绿树浓阴中静静矗立，山坡上绿草葳蕤，树林茂密，小溪潺潺，真乃人间仙境也。

(2)学生评点并体会其作用。

示例：这一段环境描写，由远及近，层次清晰，动静结合，色彩和谐。作为主人公出现和活动的背景，与人物相映衬，有力地烘托出人物的内心世界。

2.感受形象美

(1)师生共同品读描写玛丽亚野外歌唱的情形的语句，分析人物的性格特征。

学生品味玛丽亚的唱词和动作描写的语句。

明确：玛丽亚的歌唱具有很强的抒情性，不仅表现了她对音乐的热爱和天赋，而且展露了她丰富的情感。美好的心灵，揭示了她自由活泼的天性。

玛丽亚远眺群山，轻盈地跳跃、旋转，一会儿穿过小树林，一会儿又奔到小溪旁……拍额头、拔腿跑、捡外衣、惊呼等动作描写，从外在形象上层现了她纯真快乐、无拘无束的性格。

(2)课文第二个场景是众修女七嘴八舌评说玛丽亚，请概括众人的意见，说说众人眼中的玛丽亚是个怎样的人。

学生自由发言。

课文科代表作总结：在众嬷嬷眼中，玛丽亚天性活泼，热爱歌唱，不守常规，无拘无束;纯真欢快，自由自在;她自己快乐，也总是给别人带来快乐：她十分可爱又让人头痛。玛丽亚自由活泼的性格，与修道院的环境和要求极不协调，因此她们认为她不适合当修女。她们对玛丽亚非常喜爱而又无所适从。

(3)课文临近结尾处写玛丽亚回到修道院的情形。请仔细阅读课文，尝试表演，体会其性格特征。

选五个同学表演，一人演玛丽亚，其余四人演修女。

选两位同学以导演的身份点评。

明确：玛丽亚闯进来时的一连中动作要匆忙，慌张、快捷：在众修女严肃而毫无声息的注视下，玛丽亚的表情应由羞愧转为无奈。

这一段文字是显示玛丽亚个性的生动文笔。

(4)剧本在刻画人物形象方面有哪些独到之处?你获得了什么样的启示?

学生自由发言，师生互动，共同探究。

生1：运用多种描写人物的手段，如语言描写、行动描写、神态描写、环境描写等。

生2：立体刻画，使人物形象丰满生动。文中有正面描写，如第一个场景以及第二个场景结尾玛丽亚回到修道院的情形。也有侧面描写，如第二个场景中院长与众嬷嬷对话和对唱。二者相辅相成，从不同角度塑造了玛丽亚这个人物形象。特别是侧面描写，将正面描写难以表现或无法表现的丰富内容，简练而艺术地加以表现，颇见艺术功力。

提问：剧中为什么没有对玛丽亚的描写?

学生明确：心理描写难以转化为视觉形象，观众看不到。

教师引申：画面感，是影视剧本区别于其他文学体裁的基本特点。影视作为视觉艺术，是由画面构成的。与之相应，影视剧本除了人物语言描写之外，主要运用环境描写和人物动作，表情描写，来刻画人物和表现事件，使之能转化为影视中实际的视觉形象或读者头脑中想象的视觉形象，这就是我们所说的影视剧本的画面感。课文中对玛丽亚在野外放声歌唱时的环境描写，以及对玛丽亚和众嬷嬷的动作、神态描写，都具有生动的画面感。

(5)教师总结：课文运用人物的语育描写和动作，神态描写以及环境描写，并将正面描写与侧面描写相结合，栩栩如生地刻画了少女玛丽亚热爱歌唱、心灵美好、活泼自由、纯真快乐的性格，使玛丽亚这位女主人公的形象宛然在目。

3.体味音乐美

师生再次欣赏《音乐之声》音像资料玛丽亚歌唱片断。

教师提问：课文是如何体现音乐故事片的特色的?

学生明确：剧本中，玛丽亚的内心独自式的纵情歌唱，具有浓郁的抒情风格：众嬷嬷对白式的歌唱，富有喜剧风格。二者都体现了《音乐之声》这一音乐故事片的特色。

教师适当补充：音乐故事片是似音乐为重要表演形式的故事片，它在欧美以及其他一些国家和地区，早已是一种相当成熟的电影艺术类型。《音乐之声》被誉为“新风格”音乐故事片的杰作。在这部影片中，音乐是刻画人物性格的重要表演形式和剧情发展的重要表现手段。这部影片的巨大，在很大程度上，在于其音乐的艺术感染力。

六、说话训练

教师创设讨论氛围，《音乐之声》曾获得五项奥斯卡奖，一度风靡美国，你认为人们喜欢它的理由是什么呢?

学生回答。

生1：我认为主要是因为影片塑造了一位活泼自由、纯真快乐的女主人公玛丽亚的形象。据说许多观众连看十余次都不满足，这其中多半是妇女。

生2：我认为主要是因为音乐不朽的魅力。音乐是一种神奇的语言。人们也许彼此言语不遇，但音乐在哪里响起，哪里的人就可以共同起舞。无怪乎，全世界都为玛丽亚所倾俩倒。

生3：剧中众修女活泼风糙的议论，突出体现了音乐故事片常有的喜剧色彩，这也是(音乐之声)成功的一个因素。

七，课堂小结

《音乐之声》是电影史上一部经典的音乐故事片，这一节课我们集中欣赏了其画面美、形象美，音乐美。眼前似似乎是萨尔茨堡那壮田优美的景色、玛丽亚活泼轻快的身影，耳边似乎传来玛丽亚欢快的歌唱，那优美动人的旋律从心里流过，得到了至美的艺术享受。让我们诚挚地道一声：癌谢玛丽亚，感谢勒曼。

八、布置作业

1：修遭院院长把玛丽亚比作“皎洁的月光”“天上的云彩”，你认为这样的比榆恰当吗?为什么?你也试着用一两个比喻去形容一下玛丽亚。

提示：结合语境，这两个比喻句生动而恰当地表现了玛丽亚自由活泼的性格，以及众嬷嬷对玛丽亚的由衷喜爱而又无所适从。

2：你周围有像玛丽亚这种性格的人吗?注意观察，用一段话描写这个人

初三语文教案5

一、导入

学习诗歌最主要的方法是什么？在读的过程当中要注意哪些问题？

（学生畅所欲言）（预设：字音、节奏、重音、停顿）按照刚才我们所说的要求，齐读诗歌。

同学说的很全面，那么就按照刚才我们总结出来的方式、方法自由朗读诗歌。

要求：读准字音，读好节奏，读出感情。

二、一唱三叹吟读《关雎》

1、把握节奏：四言诗，一般是“二二”断开，如：“关关/雎鸠，在河/之洲”，注意提示，不能刻意断开，尽量做到音断意连。

2、全班齐读。

三、相映成趣译读《关雎》

1、请同学们用笔圈画出重要的或者你认为较难理解的字词。请同学到黑板上板演，全班讨论解决。

2、单看右边划线这一部分，我们就理一理这首诗歌。这首诗讲了什么？这首诗就是讲了这么一个完整的故事，这在《诗经》里叫作“赋”。现代汉语里叫作“记叙”）（板书：赋）

3、这首诗歌，为我们讲述了一个优美动人的爱情故事，请同学们按照自己喜欢的方式，可以大声朗读，可以小声吟读，边读边想象，你看到了哪些画面？方法指导：画面想象法。

【例如：在读“关关雎鸠，在河之洲”这句诗的时候，眼前不禁浮现出这样的情景，碧蓝如洗的天空下，一条玉带似的河流静静流淌。河中的小岛上，芳草如茵，一对对雎鸠鸟在草丛里、河水边悠然自得地玩耍嬉戏，多么安静美好的画面，此时语速应该是平和的，悠缓的，而且这是起句，如果太高，后面就没有办法表现了。】（雎鸠鸟在河边鸣叫，就用来比喻君子和淑女是很好的一对，这叫比。）

【“参差荇菜，左右流之。参差荇菜，左右采之。参差荇菜，左右芼之。”这几句诗的时候好像看到了这样的画面：清清的小河边，一位穿着一袭连衣裙的姑娘，正两手不停地在水中采摘荇菜。她黑瀑似的长发轻束脑后，直垂腰间。她双袖挽起，露出了如玉似的手臂，她眼波流转，消融粲然，像三月的桃花一样美丽。】《采茶女》（两者没有共同点时候，例如写“荇菜”引出后面的窈窕淑女，这叫兴）

【“优哉游哉，辗转反侧”时仿佛看见了这样的情景，夜已深沉，明月高悬，万籁俱静，屋子里满是明月的清辉。一个年轻的'小伙子在床上翻来覆去，难以入眠。采荇少女美好的身影使他魂牵梦萦。（范读：悠哉悠哉，辗转反侧语速慢，低调，似有叹息）这时的情绪比较低落了，应读得低一点，慢一点）】《记承天寺夜游》

【“琴瑟友之”“钟鼓乐之”我仿佛看见了红对联、红窗花、红盖头、锣鼓阵阵，鞭炮声声，喜气盈盈。这么欢喜的场面，男主人公应该是喜悦、激动的，所以要用欢快的语气读，语调要上扬。】（君子淑女，相亲相爱，比翼双飞，让人好生羡慕。这是现实吗？我们这里先卖个关子。）

4、（无论是现实也好，想象也罢，但是通过刚才的译读环节，同学再次深入地感受到了诗人心境的变化，带着这些感触，我们再次朗读诗歌。）

女生读前两句，男生读后三句。读出女子的温婉，读出男子求子不得的焦虑和琴瑟和谐的喜悦。

四、诗情画意品读《关雎》

好诗不厌百回读。同学们的读一遍好过一遍，可见入情才能入境，古人说：奇文共欣赏，疑义相与析。《关雎》被称为《诗经》三百篇之首，一定有其独特的艺术魅力。请同学们深入研读这首诗，从各个角度品读这首诗的美。四人小组合作。

初三语文教案6

　　教学目的：

1、通过学习，使学生了解作者表面描写的是草莓，实际上是通过它来表达自己对生活的感受。

2、要学生了解：作者感情变化的线索是一颗秋天的草莓，也就是文章的题目;作者采用的是托物言志的手法，这是散文的常用手法。

3、通过本课教学，应使学生了解时间是宝贵的，生命的演进是大自然的规律，它不以人的意志为转移，青春岁月是人一生中最值得回味的;教导学生要珍惜现在的宝贵时光，努力掌握科学文化知识，提高自己的素质水平，为将来的发展打下坚实的基础。

　　课时安排：1课时

重点

1、掌握课文中的重点字词。

2、了解本文的中心思想和作者的写作手法。

难点

1、让学生通过观察事物进行丰富的联想，提高学生的联想能力。

2、使学生真正体会作者感情的变化，理解作者是怎样由物及感的。

3、让学生理解为什么要珍惜时间和青春，怎样才能生活得更有意义

教学设想： 本课是之前选取入进入初中的一篇教材，作为自读课文难度也不大，学生读后基本上能体会文章的主旨，懂得青春的宝贵。所以重点在于通过品味文章的语句，找出草莓引发联想的语句，掌握文章托物言志的由物及人，由物及理的写作手法，并进行有效的作文训练，懂得观察生活，感悟生活。

◆学生准备

1.课前认真通读全文，找出自己的疑问。

2.找出本文的写作手法

3 、了解作家作品和相关背景

自读预习要达到对以下知识点的掌握：

　　(一)、作者简介

伊瓦什凯维奇：即雅罗斯瓦夫·伊瓦什凯维奇，波兰作家(诗人、小说家、剧作家)。他的诗集《另外的生活》(1938)、《奥林匹克颂》(1948)揭露了德国法西斯屠杀各国人民的罪行。《秋天的`辫子及其他诗歌》(1954)、《阴暗的小道》(1957)、《明天收割节》(1963)、《一整年》(1967)等，表现了诗人对祖国、生活、大自然和人类文化遗产的热爱之情。中篇小说《圣女约安娜》(1943) 描写17世纪波兰修道院的生活，1961年被改编成电影。长篇小说《荣誉和赞扬》 (1956～1962)描写波兰贵族地主和其他阶层人物的命运，反映了第一次世界大战初至第二次世界大战后波兰的生活。他曾三次获得波兰国家文学奖一等奖，1969年获得世界保卫和平委员会授予的约里奥·居里金质奖章，1970年获列宁奖金。

(二)、相关知识

草莓，多年生草本植物，匍匐茎，叶子有长柄，花白色。果实为红色，肉质多汁，味道酸甜，供食用。有的地方也称其为杨梅。

　　(三)字词障碍

1、字音字形

枝柯(kē)　生意盎(àng)然　酣(hān)然　 沁(qìn)人心脾

韶(sháo)华荒诞(dàn)　惴惴(zhuì)不安

2、词语注释

[疏落] 稀疏零落。

[妖艳] 课文中指鲜艳，明丽。

[兴味] 趣味、兴趣。

[察觉] 发觉，看出来。

[色调] 课文中指色彩、景象。原指画面上表现思想、情感的色彩及浓淡。还用来比喻文艺作品中思想感情的色彩。

[禀赋] 指人先天具有的体魄、智力等方面的素质。

[心性] 课文中指性情、性格。

[再造] 课文中指重新改造。原指重新给予生命，多用于表示对重大恩惠的感激。

[若明若暗] 比喻对问题或情况有所认识却不很清楚，也指对某事态度不明朗。

[馨香] 课文中指香气、香味。

3、散文分为抒情散文和叙事散文。本文属于抒情散文。

　　教学过程：

　　比较阅读：两篇都是托物言志的散文，在写作方法上有何异同?

心田上的百合花

作者:林清玄

在一个偏僻遥远的山谷里，有一个高达数千尺的断崖。不知道什么时候，断崖边上长出了一株小小的百合。百合刚刚诞生的时候，长得和杂草一模一样。但是，它心里知道自己并不是一株野草。它的内心深处，有一个内在的纯洁的念头：“我是一株百合，不是一株野草。惟一能证明我是百合的方法，就是开出美丽的花朵。”有了这个念头，百合努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直立地挺着胸膛。终于在一个春天的清晨，百合的顶部结出了第一个花苞。

百合心里很高兴，附近的杂草却很不屑，它们在私底下嘲笑着百合：“这家伙明明是一株草，偏偏说自己是一株花，还真以为自己是一株花，我看它顶上结的不是花苞，而是头脑长瘤了。”公开场合，它们则讥讽百合：“你不要做梦了，即使你真的会开花，在这荒郊野外，你的价值还不是跟我们一样?”

百合说：“我要开花，是因为我知道自己有关丽的花;我要开花，是为了完成作为一株花的庄严生命;我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花!”

在野草的鄙夷下，野百合努力地释放内心的能量。有一天，它终于开花了。它那灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。这时候，野草再也不敢嘲笑它了。

百合花一朵一朵地盛开着，花朵上每天都有晶莹的水珠，野草们以为那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是极深沉的欢喜所结的泪滴。年年春天，野百合努力地开花、结籽。它的种子随着风，落在山谷、草原和悬崖边上，到处都开满洁白的野百合。

几十年后，远在百里外的人，从城市，从乡村，千里迢迢赶来欣赏百合开花。许多孩童跪下来，闻嗅百合花的芬芳;许多情侣互相拥抱，许下了“百年好合”的誓言;无数的人看到这从未见过的美，感动得落泪，触动内心那纯净温柔的一角。

不管别人怎么欣赏，满山的百合花都谨记着第一株百合的教导：

“我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。”

初三语文教案7

学习目标 1.理解十则语录中包含的道理，树立正确的人生观，学会为人处世;

2.背诵课文，培养阅读文言文的语感。

课堂核心 核心

知识 《论语》中包含的道理。

核心

能力 学会树立正确的人生观，学会为人处世;

核心

方法 1.知人论世。

2. 反复诵读。

《论语》十则复习

《论语》四则

①子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

②孔子日：“益者三友，损者三友。友直，友谅①，友多闻，益矣。友便辟②，友善柔③，友便佞④，损矣。”(《季氏》)

⑨子日：“学而不思则罔，思而不学则殆。” (《为政》)

④子夏日：“日知其所亡⑤，月无忘其所能⑥，可谓好学也已矣。” (《子张》)

【注释】①[友谅]与诚信的人交朋友。谅，诚信。②[便辟(piánpì)]习于摆架子装样子，内心却邪恶不正。③[善柔]善于阿谀奉承，内心却无诚信。④[便佞(piánnìng)]善于花言巧语，丽言不符实。⑤[所亡]自己所没有的知识、技能，所不懂的.道理等。亡，同“无”。⑥[所能]自己已经掌握的知识、技能，已懂的道理等。

14.解释下列加点词在文中的意思。 (3分)

(1)择其善者而从之 (2)学而不思则罔 (3)可谓好学也已矣

15.翻译下面的句子。 (4分)

(1)友直，友谅，友多闻，益矣。译文：

(2)思而不学则殆。 译文：

16.按要求填写下面的表格。 (4分)

《论语》十则复习试题

《论语》十则

子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”—《学而》

译文：孔子说:“学习后按一定时间去复习，不也是愉快的吗?有志同道合的人从远方来，不也是很快乐的吗?别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗?”

曾子曰：“吾日三省吾身;为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”—《学而》

译文：曾参说:'我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 ?跟朋友交往是不是诚实守信呢? 老师传授的知识是不是复习过了呢?”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”—《为政》

译文：孔子说:“复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。凭借这一点就可以做老师了。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”—《为政》

译文：孔子说:“只读书却不肯动脑筋思考，就会感到迷惑;只是一味空想而不肯读书，就会有害。”

子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”—《为政》

译文：孔子说:“仲由,我教你对待知与不知的态度吧!知道就是知道,不知道就是不知道,这才是明智的。”

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”—《里仁》

译文：孔子说:“看见贤明的人要想着和他看齐，看见不贤明的人要在内心自己反省有没有跟他相似的毛病。”

初三语文教案8

教学目标

知识目标

1.学习小说人物描写的方法；

2.学习小说采用对比表现主题的方法。

能力目标

1.培养学生正确的阅读习惯；

2.培养学生思维创新能力、语言表达能力和想象能力。

情感目标加强作品与现实生活的多元化链接，从而激发学生对新生活的热爱与珍惜。

教学重点

“我”回故乡的见闻和感受

教学难点

“我”离开故乡时的心情与感受

教学过程教学流程师生互动设计意图

一、话题导入

激活思维

二、掩卷沉思

整体感知

自古以来，“思故乡，赞故乡”是一个永恒的话题，同学们能不能随口就涌出几个写“故乡”的诗词名句来？

（学生发言）

故乡，让离家的游子多了一个永远也做不完的梦；故乡，在游子的记忆里沉淀出了无限的美丽与思索。今天，就让我们一起走进鲁迅的文学世界，感受《故乡》的魅力。

（播放朗读课件）

同学们，阅读一篇小说，就如同认识一个人一样，只有走进他的内心世界，你才能与他相知交流。从这篇小说中，你读到了什么？

学生发言总结：

1、感知人物

人物：闰土、杨二嫂、母亲、水生、宏儿、“我”

问题设计：

在众多人物中，谁是小说主人公？

（众说纷纭，预计会落在“我”和“闰土”上，让学生展开辩论）

教师总结：

判断小说主人公要看人物在小说中是否通过他来表现小说“主题思想”。这篇小说中闰土处在小说的中心地位，对表现小说的主题起决定作用，因此闰土就是本文的主要人物。而“我”只是本文的线索人物。

2、感知情节

激活学生的发散性思维，为课文学习做准备。

给学生创造自由发表观点的空间，鼓励学生大胆发言。

教学过程教学环节师生互动设计意图

三、品味作品

问题探究

问题设计：

谁能用最简练的语言将以上人物串成一段话，并表现小说的写作意图。

（学生复述情节）

3、感知主题

问题设计：

此次回故乡，“我”的心情如何？为什么？

（学生纷纷发表自己的看法，能围绕“沉重、失望”，并自圆其说即可。）

教师总结：

阔别故乡二十余年，重履故土，内心应是按捺不住的欣喜与激动，而“我”却以沉重的心情感叹物是人非。在离开故乡时，发自内心的呼喊：渴望人与人的沟通，渴望新生活。

1、神游《故乡》，能否用一个字来概括故乡给“我”的印象？

（生答：变）

问题：

那么，究竟故乡的什么发生了变化？发生了怎样的变化？

①人变（以闰土为例课件展示）

对比少年闰土中年闰土

外貌十一二岁，紫色圆脸，头戴小毡帽，颈套银项圈，红活圆实的手。脸色灰黄，很深的皱纹，眼睛红肿，头戴破毡帽，身穿极薄的棉衣，浑身瑟索，手又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。

动作活泼刚健，动作干脆利落，说话脱口而出，朴质、生动；有智有勇，热情、纯真。说话吞吞吐吐，断断续续，谦恭而又含糊，显得迟钝麻木。

对“我”的态度“只是不怕我”，送“我”贝壳和鸟毛，告诉“我”很多稀奇的事。对“我”友好，热情，和“我”建立了纯真的友情。对“我”恭恭敬敬，称呼“我”为老爷，和“我”之间隔了一层可悲的厚障壁了。

对生活的态度天真活泼，无忧无虑。悲哀痛苦，生活压得他喘不过气来。把希望寄托在神灵上。

整体感知小说情节，锻炼学生语言概括能力。

学习运用对比手法表现人物的方法；学习人物描写的方法。

教学过程教学流程师生互动设计意图

②景变（课件展示）

二十年前：这里有“深蓝”的天空，有“金黄”的圆月，有“碧绿”的西瓜，一个五彩缤纷的世界。（美丽）

二十年后：苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。（阴晦）

2、问题：

以前的故乡和现实的故乡真的不相同吗？为什么？

（学生纷纷发表见解）

教师引导：

其实，以前的.故乡和现实的故乡没有什么不同，只不过那时“我”是以纯真少年的眼光来看这个世界罢了，所以世界显得那样单纯、美好，甚至有一丝神奇。

3、问题：

然而是什么原因让“我”觉得记忆中的故乡如此美丽，而现实中的故乡却如此让人失望呢？

（学生讨论）

教师总结：

心情在作怪。而心情的沉重主要来自于人的变化：儿时故乡，给我许多欢乐、甜蜜的回忆，甚至可以说代表了一种“理想”；而现实的“故乡”却面目全非，毫无生气，昔日的人物也失去了纯真与温情，变得冷漠、麻木、市侩和猥琐，使“我”感到“希望”的幻灭，心中无比的“悲哀”。

4、问题：

在表现人物二十年前的关系变化时，你觉得哪些情节最能触动你的灵魂？

（学生发言）

分析示例：

一声“老爷”呼出了小说的主题

儿时亲密无间的伙伴，二十多年后的聚首，一声悲惨而又冰冷的“老爷”生生把两个本该是“西窗剪烛”“夜话巴山”的朋友隔成了两个迥异的世界。这中间，隔着的应该是推不倒的大山，填不尽的汪洋，即使是愚公、精卫也奈何不了的。这也带给作者深深的思考：

齐读“我躺着，听船底潺潺的水声……为我们所未经生活过的。”

教师总结：

真正好的文学作品，它能使我们感受到更多、

引导学生体会自然环境描写对人物心情所起的渲染、烘托作用。

采用探究式学习方法，理解小说主题。

引导学生融入作者的情感世界，带着思想去朗读。

教学过程教学流程师生互动设计意图

四、关注社会

话题链接

更大、更普遍的东西。它就像是一个发光体，所能够照亮的范围是无限广大的。于是作者写道：

（课件展示）

我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实，地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

提问：

同学们认为作者对待希望的态度是怎样的？

（学生各抒己见）

教师总结：

希望的有无取决于实践，有了希望不去实践，也就无所谓有；只有勇于实践，希望才能成为现实。

1.与闰土对话

小说中的闰土，是旧中国千千万万农民的代表；小说中的故乡，是旧中国千千万万农村的代表。生活在农村的我们，生长在农民家庭的我们，感受着新农村的巨大变化，此时此刻，你想对闰土说些什么？

师生畅谈新农村：

⑴我家昨天领到一笔数目可观的独生子女费，全家可高兴了。

⑵我家生活比较困难，国家的“两免一补”政策为我解除了后顾之忧。

⑶我家领到了一大笔种粮补助款。

⑷邻居女儿上大学，申请了助学贷款，是无息的。

……

2.与先生对话

同学们，从阴晦的《故乡》中走出来，让我们畅然的呼吸新时代的空气。忽然有所感悟：鲁迅先生之于“希望”的阐述，不正是今天党的十六大提出的“构建社会主义和谐社会”的美好目标吗？民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序，人与自然和谐相处。这美好的图画与“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月”又是何等相似啊！先生若地下有知，定会含笑于人间了！

请以“鲁迅先生，让我告诉您”为题，谈谈你身边的和谐社会。

3.让想象飞起来

假如时间可以压缩，21世纪的今天，“我”、“闰土”、“杨二嫂”、“宏儿”和“水生”又会发生怎样的变化？能不能让“我”再回一次故乡？能不能让

意在引导学生关注身边的变化，深入理解我国人口政策、土地政策、“两免一补”等政策给农村带来的巨大变化。

意在引发学生对新旧社会人际关系的认识，深刻理解“构建和谐社会”与鲁迅先生心声的共鸣。

意在引导学生发挥想象，把当今社会的巨大变化融入

教学过程

教学环节

师生互动设计意图

闰土到你的家乡来做客？请展开合理的想象，表现一定的主题，编写一个故事。

所编故事当中，从而激发学生对新生活的热爱和珍惜。

附：

板书设计

初三语文教案9

复习目标：

1、明确审题内容，掌握审题方法；

2、运用审题方法审题，并完成写作拟写表。

复习重点：

学会审题并掌握作文审题方法，完成作文草稿拟写表。

复习难点：

通过审题完成作文的深远立意，拓展思维。

复习过程：

一、导入：

二、学习目标（出示）

三、作文审题内容概述：

1、速读下列作文题目。

请同学们思考：你从文题中捕捉了那些审题应注意的信息（哪些方面入手）？

①题目：在生活中，很多门其实是开着的，只是表面上看上去像关着。许多人之所以没有跨进门，有一个原因就是缺乏亲自推一推，哪怕是敲的行为或者勇气。很多时候，我们往往被表面现象蒙住，很多人因此而走了很多弯路，失去乐许多成功的机会。同学们，要敢于去开启生活中的门，很多看上去关着的门，其实是虚掩着的……

以“门其实开着”为题写一篇文章。

要求：A“门”可以是生活中真实的门；也可以是想象中的门，如心灵的门，父母亲情的门、文学殿堂的门……B请写一篇记叙文；C不少于600字。

②2008年江苏常州题“请以初中生活为素材，以‘你在我心里’为题，写一篇文章”，字数在600字左右，不得出现真实的校名和人名。

③《我眼中的色彩》为题目……

④《我和一起》请先补充完整题目，然后写作。

我发现：类型、文体、字数、人称、范围、题蕴、关键词等。

2、基本知识点：

★类型：中考作文的三种类型：命题作文、半命题作文、话题作文。其中2006—2010连续五年的青岛中考试题必考一个半命题作文。所以，半命题作文应该引起我们的重视。

★文体：很多年来中考要求“文体不限”，但是从2008、2009、2010年连续三年都有一个题目要求写成记叙文。所以我们大力提倡写记叙文，散文也可以，但是散文要求形散而神不散，而且对语言的要求也很高。

★字数：一直以来，中考对字数已经约定俗成要求。有的不少于600字；有的有求600左右。……（多优点——少害处）

★其他：中考作文题目要求二选一；同时审题时间至少五分钟，内容至少读三遍，并且要仔细认真研读有限的文字。

四、结合具体作文试题，分析学会审题、立意

（一）阅读下面的文字，根据要求作文。

一片嫩红，一湾碧溪，一袭云彩，一阵鸟鸣，一丛风中的芦苇……便是一道赏心悦目的风景线；

一曲生命赞歌，一帧活动剪影，一次风采展示，一则公益广告……便是一道令人回味的风景线；

一位哲人说，你的灵魂就是一道精选的风景线。

也许，你眼中和心中的风景线更多更多……

请以：“一道风景线”为题目，写一篇文章。

要求：①要有真情实感，不得抄袭；②除诗歌外文体不限；③不少于600字；④文中不得出现真实的地名、校名和人名；⑤书写要正确、规范、美观。

指导思路：

请学生回答，看到题目后你会怎样来审题？

指导落脚抓关键词和修饰词；学会挖掘关键字的意蕴。如何来理解“风景”一词？

一、体会命题意图。首先，题目中的“风景线”无论是在“眼中”还是在“心中”，都应该美好、高雅、感人，是值得赞美的人和事物，例如一种健康的心态，一种崇高的精神，一种坚定的信念，一种博大的胸襟，等等。“一道”这一数量词也要注意，它给出了数量上的限制，如果你的文章只是罗列没有内在联系的几道风景线，又没有把这几道风景线收拢为“一道”，便是偏题。

二、选好构思角度。构思角度大体有三种：

1、以实为主，由实而虚；

2、以虚为主，逐步深化；

3、虚实结合，相得益彰。

选哪个角度都可能写出好文章，能否出新的关键在于思维的广度和深度。一般地说，由实而虚，虚实结合，由表及里，往往更容易出新。正如提示语所引一位哲人说的话——“你的灵魂就是一道精选的风景线”。例如写游黄山，只写黄山“四奇”，很可能流于一般化；但如果你有关于黄山旅游区清洁工是“美容师”方面的感悟积累，将自然美与心灵美糅合在一起写，则富有新意。如果写虚实结合的散文，“散”开时写几道风景，则必须做到形散神聚，找出几道风景的内在联系，将其归结为“一道”。

考场作文提纲表（个别交流）

题目一道风景线

文体

主题用大爱筑城的'“义举”，是我眼中一道亮丽的风景线

素材

选取汶川地震中的三个镜头，以“爱心”形成统一的中心

写作手法

教师小结：

1、紧扣题眼（关键字）

友情提示：

A、“最”“也”“还”“再”“更”“其实”等副词出现在题目中，都不是可有可无的点缀，而往往是考生极易误入的陷阱。如《我最好的朋友》中的“最”就规定了你笔下作为主角的朋友只能有一个；《这也是课堂》中的“也”就规定了你所写的内容不能是平平常常的某一节课；《其实并不是这样》中的“其实”很重要，应写出“误认为是‘这样’”——“意识到不是‘这样’”的过程，如果缺少这层转换，文章就会偏题。

B、请同学们特别注意题目里的时间词，如：“一天”“冬天”；地点词，如“校园”“窗外”；数量词，如“那一刻”“一件事”“一道”等。

2、虚实错位

A、把抽象的概念具体化（心愿，希望，想念……）

B、把具体的事物抽象化（桥，门，墙，窗……）

初三语文教案10

教学目标：掌握在一首词中通过朗读表现豪情壮志与无奈悲凉的方法技巧，梳理现实与梦境的叙事结构关系，明确雄壮与悲凉的抒情层次关系

教学重点：掌握在一首词中通过朗读表现豪情壮志与无奈悲凉的方法技巧

教学难点：梳理现实与梦境的叙事结构关系，明确雄壮与悲凉的抒情层次关系

教学流程：

一、导入

1、一个人喝醉酒后，可能会有怎样的行为表现？介绍心理学对酒后行为的解释

2、辛弃疾喝醉后会有怎样反常的举动？其中饱含了怎样复杂的情感与心理？

二、把握“壮”，理解“壮”，感受“壮”

1、自读课文，参考注释

2、个别朗读：正音：挑灯、麾下、炙、的卢、了却、白发

节奏：八百里分麾下炙；五十弦翻塞外声；沙场秋点兵；

马作的卢飞快；弓如霹雳弦惊；了却君王天下事。

3、作者在醉酒的状态中做了什么事？产生了怎样的幻觉？

在酒醉中梦回曾经征战沙场的情景；

作者自称这是一首“壮词”

4、朗读描写酒醉幻觉的诗句，感受读来有怎么的感受？呼应了标题中哪个字？

5、通过朗读感受表现壮的诗句，注意语气。

6、作者的“壮”表现哪些方面？

（1）战场壮阔

（2）主将豪迈

（3）士气高昂（能不能是沙场“春”点兵，沙场“夏”点兵？）

（4）战斗激烈（为什么不直接进行正面描写？）

（5）志向远大

6、怎样朗读更能表现出出战的豪迈雄壮？

音量语调节奏语气

7、学生朗读，点评

三、怀疑“壮”，否定“壮”，重构“壮”

1、作者自称这是一首“壮词”，作者说的是否就是准确的？谈谈你自己的解读

2、“可怜白发生”中蕴含了作者怎样的情感？

3、如何通过朗读表现你对“可怜白发生”这句的理解与感受？

4、我们读者读出“悲”，作者自己认为“壮”，是否矛盾？如何理解整首词中“悲”与“壮”之间的关系？

词有两个情感层次：醉梦中与醉梦外

醉梦中的壮与醉梦外的悲

既相互融合转化，又相互对比反衬，使情感更饱满强烈

5、朗读感受作者丰富饱满的`情感，加深对“悲壮”的理解

四、对比鉴赏，加深理解

1、陆游的《诉衷情》与辛弃疾的《破阵子》有许多相似之处，常常被人比较，对比两首词，说说两者的相同点和不同点

2、说说你更喜欢哪一首？理由是什么？（引入古代诗论中“气”与“格”的概念）

3、以袁行霈的《中国文学史》中《辛派词人》的对比作为参考借鉴。鼓励同学的真知灼见和独立品味、比较阅读的勇气。

初三语文教案11

[教材分析]：

《关雎》写一男子对女子的思念和追求过程。写求之不得的焦虑和求而得之的喜悦。教学本文，应创造性地运用朗读手段。应引导学生反复朗读，直至成诵；分析抒情主人公的形象，了解《诗经》重章叠句的表现手法；学习赋比兴的艺术表现手法；认识《诗经》在中国文学的重要地位另外还应引导学生多读多背《诗经》中的名篇，提高诗歌鉴赏的能力。

课堂教学采用朗读法、讨论点拨法、品读法等教学方法。注重自主学习、自我探究，全面领略诗歌的美感，力求在诗歌鉴赏和文化积淀上都有所收获。

[教学目标]：

1、了解《诗经》的基本知识及其在中国文学的地位。

2、把握《诗经》赋比兴的艺术表现手法和章法的节奏特点。

3、反复朗读，直至成诵。

4、正确认识古代劳动人民对美好爱情的追求和向往。

[教学难点]：

1、体会两首诗大量运用重章叠句的'表达方式。

2、品析语言，体会诗歌的音韵美、意境美、含蓄美。

[教具准备]：

多媒体

[课时安排]：

1课时

[教学过程]：

一、导入新课：

《论语》曰：“不学诗，无以言。”古人认为经过《诗经》教化，可以使人“温柔敦厚”。《诗经》在古代一直被选作各类学校的教材，甚至连东汉大字者郑玄家的婢女都熟读《诗经》，日常生活中能以《诗》相对。今天我们学习冠于三百篇之首的《关雎》。

二、资料助读：

1、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。原本称《诗》，编成于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以也叫《诗三百》。孔子将《诗三百》做为道德教育的教材，后来儒家学派把它当成经典，奉为“五经”之一，才称为《诗经》。《诗经》广泛地反映了古代社会生活，富于写实精神，是我国诗歌现实主义传统的源头。《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，说明对它评价很高。孔子说：“《关雎》乐而不*，哀而不伤。”

2、诗经六艺：风、颂、赋、比、兴

三、朗读全诗，整体感知：

1、学生听录音配乐朗读，正音，同时出示投影：

2、学生自由朗读课文，教师作诵读指导。

提示：第一章的妙处，在于舒缓平正之音，形成全诗的基调。第二章、第三章写深切的思慕和求而不得的忧思。声调亦迫促，与前后平缓之音有别。第四章、第五章写求而得之的喜悦。应读出兴奋和快乐之情。

四、解题

《关雎》是《诗经》开卷的第一首诗，历来为人重视。它描写了一个青年小伙子偷偷地爱上了一位姑娘那种单相思的动人情景。所以本诗可以理解为一首爱情诗。“关雎”是以诗歌首句中的两个字作为题目，其它篇章亦是如此。

初三语文教案12

学习目标

1、了解“说”的特点；

2、理解本文衬托、对比写法；

3、掌握本文的词语；

4、认识柳宗元同情人民、痛恨苛敛的思想感情。

学习重点难点

1、理解并掌握“质、赋、嗣、蹙、藉、徙、俟”等文言实词，了解“乎”、“而”的多种用法。

2、认识“说”这一文体的特点及对比的写法。

学习过程：

一、导入新课，师生交流作者信息

简介文体和作者：

说，一种叙事兼议论的文体。柳宗元（773——819），唐代文学家，字子厚，河东解（现在山西运城解州镇）人，世称柳河东。唐德宗贞元九年（793）中进士，十四年（798）又考取博学宏词科。先后任集贤殿正字，蓝田县尉和监察御史里行（即见习御史）。唐顺永贞元年（805），参加王叔文革新集团，任礼部员外郎。但这场改革仅历时7个月就失败了，王叔文被杀，柳宗元被贬为永州司马。

柳宗元的贬地永州（州治在今湖南零陵市），在当时是相当荒僻落后地区。司马是刺吏的助手，有职无权。柳宗元在这里住了将近十年，到元和十年（815）才被改派到柳州当刺史。在刺史任上取得显著政绩。但因长期内心抑郁，健康状况恶化，终于病死在柳州，年仅47岁。

柳宗元和韩愈同是唐代古文运动的倡导者和奠基人。他的散文题材广泛，内容深刻，形象生动，语言简练，在文学史上有重要地位。他还写了不少政治和哲学论文。在诗词创作上，善于用简朴疏淡的语言表达深刻的思想内容。他的诗文稿由刘禹锡编为《柳河东集》。

二、检查学生预习

1、学生活动

自读一遍课文，二人小组互读。

2、教师活动

检查学生对下列字音掌握的情况。

啮（niè）御（yù）得而腊（xī）之挛踠（luán wǎn）

瘘（lu）疠（lì）当（dàng）其租入嗣（sì）

几（jī）死者戚（qī）莅（lì）事者日蹙（cù）

殚（dān）转徙（xǐ）顿踣（bó）呼嘘（xū）

曩（nǎng）悍（hàn）吏隳（huī）突恂恂（xún）而起

缶（fǒu）谨食（sì）之苛（kē）政孰（shú）知

以俟（sì）夫观人风者

检查字音掌握情况的同时，适当提示字义或词义。

3、学生活动

分别朗读课文。

4、教师活动

范读课文。

提出要求：边听边思考每句的大意。

三、学习课文

1、学生活动

疏通文意。二人小组，对照注解疏通课文大意。

2、教师活动

纠正学生翻译中出现的错误。

四、学生按要求激情诵读。

1、全班同学大声、自由地诵读全文。

2、每人至少诵读二遍。

3、力争读得顺口，上口。

五、学生质疑性朗读课文。

1、从课文第一段起，同学们提出自己不懂的内容，请老师解答，同学们做好课文旁批。

2、教师答疑，每解决一段，同学们便朗读一段。

六、学生巩固性复读。

1、学生分为四人学习小组。

2、每组同学从课文第一段起复述课文，复述一段，诵读一段。

3、每个同学都必须参加复述。

4、讨论：

《捕蛇者说》怎样表现了“说”这一文体的特点的？

明确：全文有叙有议，虽记叙较多，但却处处为议论服务。符合“说”可叙可议，以议为主的特点；全文语言极其形象、生动，亦符合“说”这一文体比较讲究“文采”的特点。

七、展开竞读。

1、全班同学齐读课文第四段。

2、请同学们自告奋勇起来朗读第四，看谁读顺畅，有情感。

3、在“竞读”过程中，其他同学要小声地跟读。

八、背读大比拼

1、教师介绍文言文快速、准确背诵的.方法：

如分层背译法、语言标志法、尝试抢记法、诵听背诵法、整体反复法等等。告诉学生不管用哪种方法背诵，都要理解文意，理解文路，都要抓住文章表达的突出特征。

2、学生试背课文第四、五两段。

附：《捕蛇者说》难句例解

以啮人，无御之者

1)假设而兼有连贯关系的复句。这类复句通常的次序是假设偏句在前，结果在后。

2)“以”，有人认为用法同“而”，连词，这里不取。因为从文气来看，并不通畅。我们以为，或可看成作“用”讲的介词，后面省去“以”的连带成分“毒牙”一类的东西，也可以用代词“之”代替“毒牙”等。同样结构如《论语·宪问》：“以告者过也。”或说同“已”，时间副词。又如：“其闻之者，吾以除之矣。”（《国语·晋语》）“王以和三晋伐秦，秦必不敢言救宋。”（《战国纵横家书·苏秦谓齐王》）

译文：用（毒牙）咬了人，就没有能够抵御它的。

若毒之乎

“毒”，名词增加了意动用法，“毒之”是“以之为毒”，下文“又安敢毒耶？”就是“又安敢毒之耶？”省去宾语“之”。“毒”作“恨”讲，《广雅·释言》：“毒，憎也。”又如：“死者不毒，夺者不愠。”（《孙膑兵法·行篡》）“如此，则上无私威之毒。”（《韩非子·用人》）或说“毒”作“害”讲，参阅下文“孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？”的说明。

译文：你把这差事当作灾难吗？

饥渴而顿踣

1)因果复句的紧缩形式，“而”表示承接，有人曾经认为因果本身就包含着承接的因素。

2)“顿”，《说文》：“下首也。”段玉裁认为应当是“顿首”，即以头叩地。引申为“止”为“停”。“踣（ｂó）”，《说文》：“僵也。”又，“走”部：“這，僵也。”“踣”、“這”是一个字。《六代论》：“百足之虫，死而不僵。”“僵”是向前倒覆，“踣”也是向前倒覆。

译文；因为饥饿（到极点），口渴（到极点），就停下来向前面一倒。

往往而死者相藉也

“往往”不同于今天作频率副词用的“往往”，而是作“从这里到那里，从那里到这里”讲，《说文》：“往，之也。”就是“到”。《陈涉世家》有“卒中往往语”，用法相同。“往往”的后面有连词“而”连接它后面的动词“死”，是“往往”作为动词的句法环境。又，《观巴黎油画记》是19世纪作品，文中“往往留象于馆”的“往往”，跟今天词义相同。解释词义常常需要跟分析句子结构联系起来，不能孤立地就词释词。段玉裁注《说文》“毒”字：“往往犹历历也。”“相”既不表互指，也不表偏指，而是表示递相，即“一个接着一个”。又如“父子相继”，只能是子继父不能是父继子。

译文：来来往往死掉的，尸体一个压着一个。

吾恂恂而起

“恂”，《说文》：“信心也。”“恂恂”意思是很有信心。上文说“虽鸡狗不得宁焉”，那是由于没有干捕蛇的事，“捕蛇者”由于有“蛇”，就怀有信心。

译文：我满怀信心地起身。

募有能捕之者，当其租入

1)包孕句。主语“太医”因承前者，及物动词“募”的宾语又是假设复句，“有能捕之者”是无主句，“当其租入”的主语“莅事者”明显可知，因此省略。

2)“租入”不当“税收”讲，不是一个词，《柳河东集》其他地方也不见“租入”。“当其租入”是兼语短语，“租”是兼语，“入”是兼语后面的谓语，音义同“纳”，亦即“缴纳”。有人把“当其租”作为“入”的状语，恐属欠妥。“当”前面或可加上介词结构“以之”。

译文：招募有能够捕到蛇的，就（把蛇）当作那个租税交给国家。

孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎

1)单句，用设问形式表示强烈的感叹，正面的意思是“不知赋敛之毒有甚是蛇者也”。“孰”，《尔雅·释诂》：“准也。”

2)“赋”，税；“敛”，征收。“毒”，一解释为“厚”，跟本句无关；一解释为“害人之草往往而生”。“毒”是漫生的害人的草，译成现代汉语是“毒害”，仍旧是名词，只是比“毒”的本义引申了一步。又如：“若毒之乎？”“毒”增加意动用法，就是“若以之为毒乎”，也就是“你把这差事当作毒害么”；“又安敢毒耶”，“毒”也增加意动用法，后面省宾语“之”，意思是“又怎么敢把这差事当毒害呀”。

3)“甚”，音义同“善”，也就是“贤”，江苏泰兴方言还读“善”为ｘｉāｎ。又如《礼记·内则》：“具二牲，献其贤者于宗子。”《广韵·下平声·一先》：“贤，善也。”又如：“师不必贤于弟子。”（《师说》）“贤”也不是只讲品德，而是讲条件，“贤”就是“善”，也就是“甚”。“贤”古写作“臤”，《说文》“臤”部：“坚也，古文以为‘贤’字。”杨树达《释贤》：“人坚则贤……坚乃能耐也。”这样看来，“甚”作“胜”讲并非由于假借，而是由于引申。又，在“是蛇”前面可以加上比较的介词“於”。或说“甚”是形容词增加比较性能的用法。

译文：谁知道赋税征收的毒害有比这种蛇更严重的呢？

苛政猛于虎也

王引之《经义述闻》认为“苛政”的“政”是“征”字的借用，亦即“繁重的赋税”，现在还有人据以为说。王氏所说未必可信，因为“苛政”毒害的方面很多，“苛征”只是一个方面。柳宗元所引出于《礼记·檀弓》，王引之讲的是《礼记》，那里也应当是“苛政”。训诂学有两个原则：凡用本字讲得通的就不用借字；训释某个词义不但在本句讲得通，到了别处也讲得通。古籍中用“苛政”的很多，如：“除其苛政。”（《晋书·武帝纪》《北史·周武帝纪》）

译文：苛刻的政治比老虎更厉害啊。

初三语文教案13

《谈生命》是世纪老人冰心在仙逝前不久发表的一篇带有比喻、象征，带有哲理意蕴的“生命体验”散文，它不仅哲思深邃，宏阔形象，鲜明生动，而且文字精练、老到，像一篇精美的散文诗。全文为“一片作”，一气呵成，但思路清晰，章法严整。开篇引出话题，接下来描写“一江春水”“一棵绿树”的生命历程。最后直抒胸臆，升华哲理，说出了作者历经百年沧桑，备尝酸甜苦辣的生命“体验”。文章揭示生命由生长到壮大再到衰弱的过程和一般规律，以及生命中的苦痛与幸福相生相伴的共同法则，表达了生命不止奋斗不息的意志和豁达乐观的精神。

教学本文，应引导学生在理清行文思路的前提下。体会文章景、情、理和谐相融的意境，欣赏文章的意境美、哲理美和语言美，培养学生的审美趣味。提高对语言文字的感悟、理解能力。

教学目标

知识目标

1.积累词语，理解“骄奢、清吟、荫庇”等词的词义并学会运用。

2.理解作者对生命的本质的认识。

能力目标

1.反复朗读课文，理清行文思路，理解文章主旨。

2.体会文章景、情、理和谐相融的意境，感受文章的意境美、哲理美、语言美。

德育目标

认识生命的客观法则，豁达乐观地对待生命中的一切，包括快乐和痛苦。

教学重点

1.激发学生的联想和想象，感受文中鲜活的形象。

2.揣摩文章重要的语句或段落，理解其哲理意蕴。

教学难点

感知作者的情感变化，把握作者的感情基调。

教学方法

1.朗读法

2.品读法

3.延伸拓展法

教具准备

多媒体

课时安排

2课时

教学过程

第一课时

[教学要点]

朗读课文，整体感知;思读课文，理清行文思路，把握文意;品读课文，美点寻踪，鉴赏文章的美。

[教学步骤]

一、导语设计

设计(一)

生命是什么?这是一个既简单又复杂的问题。人人都可以根据自己生活的经历和感受回答这个问题。下面我们听听中国文坛老祖母冰心的答案吧。

设计(二)

生命，伟大而神秘，丰富而奇妙，朴素而美丽。生命，犹如一只万花筒，它的形态和色彩变幻多端，面对这一瑰丽的世界，作为生命高级形式的“人”，我们必然会有说不尽、道不完的“生命话题”，观不尽、赏不完的“生命花朵”，弹不尽、唱不完的“生命曲凋”。现在，就让我们一起欣赏一曲韵律悠远的生命咏叹调吧。

二、朗读课文，整体感知

1.教师配乐朗读课文，学生听读，注意正音，并勾画出自己喜欢的语句。

多媒体显示：

挟卷(xié)芳馨(xīn)怡悦(yí)云翳(yì)

2.学生互读课文，一人读，一人听，纠正读音。

3.选三位同学范读课文，每人读一部分，其余同学评点。

教师评点：朗读时要注意语调的把握。感情激越处声音要响亮，情调应激昂;感情平静处要读得深沉些。

4.学生放声读课文，力求声情并茂。

三、思读课文，把握文意

1.理清行文思路

提问：本文为“一片作”，一气呵成，但思路清晰，章法严整。清说说你对文章思路的看法。

学生分组讨论交流，明确：全文大致可分为四个层次。

第一层：仅一句话，“我不敢说生命是什么，我只能说生命像什么”。这是全文的领起句，也是思路的起点，提示话题，引起下文，

第二层：从“生命像向东流的一江春水”到“也不敢信来生”。描写生命像春水东流的状况。

第三层：从“生命又像一棵小树”到“也不敢信来生”。描写生命像一棵小树成长和衰亡的状况。

第四层：从“宇宙是一个大生命”到结尾，总结上文。抒发感想，阐发哲理。

2.精读课文，把握文意

教师设计相关问题，指导学生研讨课文。

多媒体显示：

(1)“生命是什么”与“生命像什么”只有一字之差，作者为什么对前者“不敢说”而对后者“能说”?根据文意说说你的理解。

(2)作者将生命比作“一江春水”和“一棵小树”并充发展开，请联系思路，分析作者这样写的用意。

(3)最后一层在全文结构和表达主题方面起什么作用?

同桌之间讨论、交流。

明确：(1)“生命是什么”涉及生命本质的终极回答，而“生命像什么”是文学性的表述—借助通俗易懂的比喻作答，使行文更容易选择切入的角度，引出下文对生命过程的形象化描绘，便于作者抒发对生命的独特感受。

(2)“一江春水”侧重阐明生命的力量，“一棵小树”侧重揭示生命的价值，两个比喻的内涵相互补充，形象又完整地阐明了生命的过程和意义。

(3)最后一层绾结全文，点明、深化主题。作者在这一层揭示生命的本质(由卑微、渺小到生长、进化)，点明快乐和痛苦是生命之的基本旋律。这是在前文对生命的现象作比喻性的描写之后得出的结论。

四、美点寻踪，发掘课文的审美价值

1.请学生谈谈初读课文的感受，对课文进行美点寻踪。

生1：作者把生命还原成具体的物象，把”生命”理念形象化，描绘出一幅幅生命的图画。

生2：本文语言优美，比喻、排比处处皆是。

生3：本文意境优美，情景交融。

生4：本文富含哲理，表达了作者对生命本质的认识。

……

教师总结：大家谈得都很好。本文情、景、理交融，是一篇难得的美文。下面我们将从意境、哲理、语言三方面欣赏本文的美。

2.赏析课文的意境美(美在形象，美在情感)。

“美在形象”赏析：

(1)话说“一江春水”

多媒体播放一江春水东流入海的动感画面。雪山、峭壁、嶝岩、平原、斜阳草树、夹岸桃花、激电迅雷、新月晚霞、大海等画面依次迭出，春水一路走来，奔流激荡。

学生齐读“生命像向东流的一江春水……也不敢信来生”，结合画面，想象春水一路高歌的情形。

①清大家按照原文的思路，试着闲自己的话描述—下这个过程。

学生自由发言。教师提醒学生注意体现这个过程的'欢乐和痛苦。

②品味相关词句。体味一江春水的特征，感受这个鲜活的形象，

学生自主品评。

成果展示：

四个“有时候”。体现流程的丰富多彩。

聚集、奔注、冲倒，挟卷、奔腾、回旋等词体现了高昂激越的气势和不可阻挡的力量。

快乐勇敢、享受、愤激、心平气和、快乐又羞怯、心魂惊骇、憩息睡眠等词刻画了“春水”的性格、情怀。

(2)话说“一棵小树”

多媒体播放动漫flash，显示一棵小树的成长历程：泥土中欠伸、破土而出、长出嫩叶、开出繁花、蜂蝶飘翔、小鸟欢唱、浓阴如盖、硕果累累、黄叶翻飞、叶落归根。

学生齐读“生命又像一棵小树……也不敢信来生”。

①请按照原文思路。用自己的话描述上小树的生命历程。

学生自由发言。教师提醒学生注意体现时序(早春、春天、夏天、秋天、冬天)，体现特有的平静和温柔。

②品味相关词句，感受一棵小树鲜活的形象。

学生自主品评。

成果展示：

小树生命历程中的几个连续的阶段代表了人的童年、青年、中年、老年、生命终结。

聚集、欠伸、破壳、伸出、吟唱、跳舞、挣脱、挺立、抬头等词体现了小树生命力量的冲动与奋进。

勇敢快乐、宁静怡悦体现了小树勃发的生机、恬淡从容的情怀。

“美在情感”阐释：

教师提示：

在形象的描摹过程中，流露出作者动人的情思。

在描写一江春水时充满激情，从“愤激”“怒吼”“奔腾”等词可以读出这种感情来;继而面对种种境遇，心情是快乐的、平静的;最后描写春水到了大海，表达的心情是平静的，没有快乐。也没有悲哀。

描写一棵小树则不同，一开始充满喜悦、希望，继而是“宁静和怡悦”，最后冬天来临，叶落归根，则怀有超乎寻常的平静。

本文表达的感情是丰富多样的，但总的说来感情基凋是积极乐观的。

学生大声读课文，悉心体味作者的情感。

3.教师总结：作者将抽象的生命形象化、人格化，将生命的流程物象化，描绘出一幅幅优美、生动的图画，倾注了自己的满腔深情。让我们在充分感受意境美的同时，领悟、认识生命的本质。

五、布置作业

1.描绘“一江春水”时，“一路上他享受着他所遭遇的一切”，“一切”指什么?请根据文意回答。

2.仿照下列句子的句式和修辞，另写两句话，组成一组排比句。

生命像向东流的一江春水，他从最高处发源，冰雪是他的前身。

初三语文教案14

一、检查学生读课文

二、整体感知

1.疏通字句，梳理层次，加深理解，引发质疑.在梳理过程中对重点实词如：“欲”“得兼”“莫”“由是”“与”“蹴”“万钟”要特别关注.对文中出现的五个通假字进行归纳整理.

2.请学生翻译第一段，注意以下字词的解释.

【熊掌]熊的脚掌，是一种珍贵的食品.

【得兼]同时得到.

【有甚于】比……更重要

【苟得]苟且得到，这里是“苟且偷生”的意思.

【恶]wu4，厌恶，与“欲”相反.

[患]祸患，灾难.

[使]假如，假使.下文“使”义同.

【何不用也]有什么不可以使用的呢？

【由是]按照这种方法.

【是故】因此，由此可见.

[非独]不仅仅.

【勿丧]不丧失(其本心人

3.请学生翻译第2段，注意以下字词的解释.

【箪]古代盛饭用的圆竹器.

【豆]古代盛饭或其他食品的器皿.

[羹儿郎g，煮或蒸成的汁状、糊状、冻状的食品.

【呼尔而与之]没有礼貌地呼喝着给他(吃人尔，助词.

【蹴尔]用脚践踏着.

[不屑]因轻视而不肯接受，不愿意接受.

[万钟]钟：古代的一种计量器名.六斛(hu2)四斗为一钟.万钟：指

很厚的俸禄.

【何加](有)什么益处.

[奉]奉侍.

[所识穷乏者得我与]所识穷乏者：所认识的贫穷的人.得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思，动词.与：通“钦”，语气词.

【乡为身死而不受]乡，通“向”，以前.为，为(之)全句：从前为了“礼义”宁死也不接受.

[今为宫室之美为之]第一个“为”，Wei4，介词.第二个“为”，wei2，动词，这里是接受的意思.

【是亦不可以已乎]是，此，这.已，停止，放弃.

【本心]天性，天良.

三、内容结构分析

第一段

本段可分为四层.

第一层(“鱼，我所欲也”——“舍生而取义者也”)，第一句话以鱼和熊掌比喻“生”与“义”这一对概念.鱼是美味，人人可食;熊掌也是美味，但其美远远胜过鱼，且不易得，因此舍鱼而取熊掌.孟子以鱼喻“生”，以熊掌喻“义”，形象地区分了“生”与“义”的价值高下.第二句是由第一句的设喻引出来的论点：“舍生而取义者也”，这是本文的题旨.

第二层(“生亦我所欲”——“故患有所不辟也”)，从正面阐述，说人们把“义”的价值看得高于生命，所以不能苟且偷生，宁愿赴死也不愿行不义.这里所说的“甚于生者”就是指“义”，“甚于死者”就是“不义”.

第三层(“如使人之所欲”——“所恶有甚于死者”)，正反对比，进一步阐述“义”重于“生”的道理.先从反面论述，用两个假设复句反问，如果人只是欲生恶死，那就什么事情都做得出来;接着用“由是”开头的句子做正面论述，说明事实上人能不贪生，不避患;最后用“是故”两句得出结论，证明“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”，因而人能舍生取义.

第四层(“非独贤者”——“贤者能勿丧耳”)，这句话运用了递进论证法，前文已论证“义”字的存在，这里使主题升华，证明“义”字不只是少数贤者具备，而是人人皆具备，它似乎成了一种充塞天地之间的正气，无处不有，只是贤者更能保持罢了.

孟子认为人的本能固然是求生而恶死，但世上还存在比生命更宝贵的东西.也存在比死亡更可怕的东西，那就是“义”与“不义”.“义”是人类最宝贵的一种品德，为了“义”，人们可以不避祸患，直至献出自己的生命.一个真正的人，决不能因贪生怕死而行不义之事.孟子从“性善说”出发，认为人生来就具有羞恶之心，这是一种善心，它可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择.

第二段

本段可分为三层.

第一层(“一箪食”——“乞人不屑也”)，从正面举例，以“一箪食，一豆羹”为例，“呼尔”、“蹴尔”而与之，则“行道之人”与“乞人”也不屑接受，这就是“羞恶之心”.以食“嗟来之食”为“羞’，这就是“义”的观念.

第三层(“万钟则不辩礼义而受之”——“所识穷乏者得我与”)，从反面举例，说明不辨礼义而收万钟之禄，是失其羞恶之心，是为求“宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”这些比生死都轻的身外之物，这样的做法，不过是见利忘义.

第三层(“乡为身死而不受”——“此之谓失其本心”)，运用排比句，以“乡”与”今”对比，指出为得到宫室之美、妻妾侍奉、穷人感激而见利忘义，就是丧失了“本心”.结尾一句话，归纳了此段，照应了开头，这“本心”就是“羞恶之心”，就是“义”.

本段运用了举例论证和正反对比论证.作者将“一箪食，一豆羹”与“万钟”作对比，按财富的数量来说，“万钟”自然是多的，但是“万钟”决定的是“宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我”，而“一箪食，一豆羹”决定的却是生命，自然要比“万钟”更重要.然而，无论是“万钟”’，也无论是“一箪食，一豆羹”，与“义”字比较起来都是次要的.两次举例及在举例中对比论证法的运用，再一次深刻地论证了“舍生取义”这一论点.

四、深入探究

1.文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？

鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵.二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌;同理，生命和正义的价值也不同.正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的.情况下，必须舍弃生命选取正义.这里运用了比喻论证，提出了“舍生取义”的中心论点.

2.为什么鱼和熊掌不可得兼？

只是一种假设，可以鱼和熊掌都得到，可以生命和义都不舍弃，只是假设当你在遇到两者中必取其一的时候，你当作怎样的选择的问题.

3. “所欲有甚于生者”的“所欲”和“所恶有甚于死者”的“所恶”分别指哪些事情？

义;不义

4. “非独贤者有是心也”中的“是心”指什么，“舍生取义”的含义是什么？请根据下面一则孟子的语录概括总结.

“恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之.恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也.仁义礼智，非由外铄(外授)我也，我固有之也，弗思耳.”

5.孟轲所说的“义”有它特定的阶级内容，是儒家提倡的忠君、孝亲、尊长等一套封建伦理道德和封建秩序，提倡重“义”的目的，也是为了维护封建统治者的根本利益.对于后世，特别是今天来说“义”应该赋予新的含义，请简要归纳.

如在民族矛盾尖锐的时候，不少仁人志士坚持民族气节，坚持正义事业，他们的壮举曾彪炳史册，他们所坚持的“舍生取义”突破了孟子当时的规范，成为正义事业、正义行为的代称.现在，我们把“义”可以赋予共产主义精神的具体内涵，“舍生取义”就是一种十分高尚的品质──为了正义事业和真理可以牺牲个人利益，甚至生命.

6.课文第二段内容隐含一个什么典故？可以用我们搜集的哪句孟子名言来印证？“贫者不受嗟来之食.”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫.”

五、延伸拓展

“生，我所欲也，义，亦我所欲也.二者不可兼得，舍生而取义者也.”孟子一言，警醒几千年.多少仁人志士追随着“取义”之路，开拓了一条精忠之道.纵使路途再漫长，也要上下求索的屈原，终因遭毁谤，为了证明自己的清白，怀着悲愤投入汩罗江，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的文天祥，被囚禁狱中宁死不屈，舍身取义，留名千古.鲁迅以笔代枪，在文坛掀起千层浪，留下了“我以我血荐轩辕”的动人诗句.

对于今天的我们，亲历生与义的重大抉择也许很难得，但我们的人生不乏选择.我们一直在选择，谨慎地选择.

1.模仿下面一段话，发表对选择的感言.

选择博爱，我们品味异样精彩的人生;选择回忆，我们度量往事的厚重;选择诚信，我们畅享生命的真真切切;选择坚强，我们感受经历失败后的成功的甘甜;选择关爱，我们因几颗心同时跳动而愉悦不已……

2.请讲述自己或他人人生选择的故事，并谈谈选择对人生的重要意义.

例：一个14岁小女孩，站在法庭上面对离婚的父母，她会选择谁？这不是一个普通的选择，因为选择了母亲，她就选择了富贵、选择了澳大利亚;选择父亲，她就选择了贫穷，选择了中国.人人都说这太难了，可小女孩选择了父亲，选择了含辛茹苦单独抚养她长大的父亲，舍弃了富有却极少见的母亲.大家都被震撼了，面对这种艰难的抉择，小女孩做到了无愧于心.

六、布置作业：背诵课文完成本课点津

初三语文教案15

【教学目标】

1．初步学习恰当运用事例或道理证明自己观点的方法。

2．积累经典语句、格言，体会演讲词的特点。

3．结合生活体验品味哲理，了解敬业与乐业的重要，建立快乐学习观。

【教学重难点】

1．通过范读、跟读、自由读、表演读等方式体会演讲词的特点。

2．学习恰当运用事例或道理证明自己的观点。

（本文教学拟设一系列紧扣文本又贴近生活的话题，在对话中推动学生阅读、思考和探究。）

【课时安排】二课时

【教学方式】小组合作、质疑探究、朗读讨论

【教学手段】多媒体辅助

【教学过程】

第一课时

一、解题导入

提出疑问：

1.你理解的“业”指的是什么？职业、工作。

2.“敬业”是什么意思？专心致力于工作。

3.“乐业”又是什么意思？快乐地工作。

4.标题是否表达了作者的观点？否。

二、 饮冰室主人——梁启超

结合注解①了解梁启超。

补充：梁启超自号“饮冰”，取的是庄子内热饮冰之意，只是数十年的“饮冰”，也未能凉了他的热血。

“饮冰”与《饮冰室》:“饮冰”，语出《庄子人间世》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？”意思是现在我早晨接受命令而晚上饮冰，我难道内心很焦热吗？后人以“饮冰”形容惶恐焦灼意。

三、整体感知

要求学生反复阅读课文，讨论：

1．演讲中哪句话最能体现作者的观点？

明确：“敬业乐业”是人类生活的不二法门。

2．作者先后谈论了哪几个问题？

明确：作者首先论述有业之必要，因为“敬业乐业”的前提是“有业”。接着再论述敬业之重要和乐业之重要；最后归结全文：人类合理的生活应该是既有责任心又有趣味。

3．本文运用了怎样的结构形式?作者是如何论述的?

明确：(本文的结构是“总——分——总”。)

分三部分：第一部分(第l段)：揭示全篇论述中心。

第二部分(第2～6段)：论述敬业与乐业的重要。

第三部分(第7段)：总结全篇，勉励人们敬业乐业。)

四、深入研讨

设计如下话题：

1.课文是如何论述有业之必要的？（可以先朗读3、4自然段，正音。）

梁先生引用了孔子的话和百丈禅师的故事，得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论，强调“有业”是做人之本。

2.“百行业为先，万恶懒为首”化用自古语“百事孝为先，万恶淫为首”，谈谈这样化用的好处。

准确的化用旗帜鲜明地表明了讲演者的态度，极有感染力。

3.请结合现实谈谈你对“业”的`看法。

示例：

（1）一个人有了职业，好处是很多的。做出了奉献，充实了生活，也能解决自己的生存问题，踏踏实实的。一旦一个人没有了职业，他可能会去乞讨，就失去了人的尊严，更恶劣一点，他可能去干一些不利于国家、不利于人民的事情，一天到晚提心吊胆的，肯定没有快乐。这样就会影响到社会风气。所以，有也是必要的。（全面地谈到了有业既利于自己，也利于社会，并从反面说到了无“业”的危害。）

（2）当一个人整天无所事事，他就会像一只离群的大雁，找不到前进的方向，在原地不停地徘徊，会感到无比的郁闷与孤寂，即使他想掩盖，也不能摆脱他的形只影单。所以，有业是必要的。（运用比喻手法，生动地描述出无业的悲哀，让我们明白有业之必要。）

五、拓展延伸作业

听了同学们的讨论，请写一段文字补充论证有业之必要。（讨论可能会一晃而过，要求学生写出来，有助于加深理解，而且可以培养学生的概括能力。）

第二课时

一、知识回放

听写词语: 断章取义、不二法门、理至易明、饱食终日、言行相顾、心无旁骛、趋之若鹜、亵渎、发愤忘食、老之将至、强聒不舍。

二、继续研读课文

1．课文是如何论述敬业之重要的？请勾划原文句子分析作者的论证思路。

（1）首先解释什么是敬?

明确：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”

（2）接着论证“为什么该敬呢?”作者用了一个极具感情的词语来说明职业是可敬的。

明确：“神圣”。

（3）作者还举了事例来证明“职业的神圣”。

明确：“当大总统是一件事，拉黄包车是一件事……便是人生合理的生活。”

（4）“做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”你觉得哪些人是“天地间第一等人”?

示例：

①居里夫人在实验室里勤奋工作，提炼出了镭，获得了诺贝尔奖，她是天地间第一等人。

②梁启超是天地间第一等人。梁实秋在《记梁任公先生的一次演讲》中说，他演讲到紧张处，就是表演。手舞足蹈，叹息，狂笑等，梁先生至情至性的演讲就如他所说，做一种劳作做到了圆满，所以他是天地间第一等人。

③邰丽华自小失聪，但这并没有阻挡她对舞蹈的热爱。她始终不渝地舞蹈着，一场《千手观音》向世界展示了灵动优美的舞姿，使世界为之震撼。她是天下第一等人。

（5）接下来作者又讲到“如何敬”的问题，体现这一思路的句子是哪句？

明确：“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”

（6）《庄子》“佝偻丈人承蜩”是什么意思呢？请讲述这个故事。

（7）接下来作者又举了两个例子——

“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值；我信得过……同一价值。”

（8）你们赞同这个观点吗？

示例：

①我认为这几件事并非有同样的价值。比如说，一个木匠做好的桌子只能使极少数人受益，当它消失之后，给人们带来的损失也不会太大，而一个共和国的存在与否却关系广大人民群众的切身利益。价值是不等的。

②我同意梁启超的观点。价值是不能有职业的高低来衡量的，同样是为社会作贡献，虽然功劳不一样，但价值是等同的。如果人们的职业有价值高低之分，那一位清洁工辛勤工作一辈子，他的价值就不如其他人吗？每一个敬业的人都实现了自己的价值，就是同一价值。

(这样的讨论有助于培养质疑精神。名家的观点也不一定全面，我们应该有怀疑精神，要敢于说“我认为”。不同的职业创造的价值也许会不同，但是，有一点是肯定的，我们不能用价值来判定职业的高低，职业没有高低贵贱之分，大树是可敬的，小草同样装点着春天。)

2．课文是如何论述乐业之重要的？

（1）朗读课文，体会演讲的特点。

①语言通俗，如话家常。“做工好苦呀！”

②注意结合现场气氛。“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听……”

结合前文，看看还有什么特点，尤其是引用名言方面。

③引用名言，通俗注解。

（2）乐业之重要。

梁先生首先说明“苦乐全在主观的心”，人应该“从劳苦中找出快乐来”，然后从四个方面论证“凡职业都是有趣味的”。这四个方面可概括为：睹其变化乐、奋斗前行乐、竞争得胜乐、杜绝游思乐。（加点字板书，可根据学生回答板书。）

（3）请为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。

教师可以自己的教育快乐观证明职业是有趣味的：“在浅薄浮躁与急功近利的今天，语文给了我一片宁静的天空，一颗自由的心灵，一份自在的生活，一袭自然的情感。在语文园地里耕耘，我快乐！”

三、拓展延伸

请结同学们合自己的学习生活写一段文字，谈谈如何在学习中找到快乐。

板书

敬业与乐业

粱启超