高二语文教案
高二语文教案合集15篇
作为一名默默奉献的教育工作者，就不得不需要编写教案，教案是教材及大纲与课堂教学的纽带和桥梁。我们该怎么去写教案呢？下面是小编帮大家整理的高二语文教案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
高二语文教案1
预习目标：通过阅读把握诗词中的基础知识，初步体会诗词情感。
一、基础知识
1. 下列加点的字注音全正确的一项是( )
A. 雕阑玉砌(qì) 骤雨(jù) 暮霭 (ǎi) 樯橹(qiáng)
B. 乍暖还寒 (hái) 槛菊(jiàn) 凝噎 (yī) 都门(dū)
C. 良辰美景(chén) 舞榭 (xiè) 彩笺 (jiān) 不谙(ān)
D. 寒蝉凄切(qī) 将息 (jiàng) 豆蔻 (kòu) 苍陌(mò)
2. 下列各组词语中，字形无误的一项是( )
A. 婉约 沦陷 愤激 凄切 帐蓬
B. 颓废 良晨 樯橹 迢迢 韵脚
C. 暮蔼 鹊桥 苍陌 仓皇 豆蔻
D. 飘零 烽火 不虞 芍药 贬谪
3.诗句填空：
A 《雨霖铃》中表现主题的词句是：“________________”。
B 《雨霖铃》中描写月色的著名词句“_________________”
4.选出下面对诗句节奏划分正确的一项：( )
A 寒蝉/凄切，对长/亭晚，骤雨/初歇。
B 念/桥边/红药，年年/知为/谁生?
C 自/胡马/窥江/去后，废池/乔木，犹厌/言兵。
D 便纵有/千种/风情，更与/何人/说!
5.根据提示填空：
A 古代大道上每五里设一短亭，每十里设一长亭，供行人休息，人们常在___________亭送别。
B “___________”是指木兰木制造的船，文字作品中常把它用做对船的美称。
答案
1. C
2. D
3.A“多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节”B“今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月”
4.C。
5.A在长亭送别。 B“兰舟”。
课内探究学案
一 学习目标：(1)感知作品内容和思想感情
(2)掌握借景抒情、情景交融和虚实结合的写法
(3)鉴赏意象，掌握婉约派的特点
教师设疑，学生探究。
1 (1).本词的基调是什么?(感受是什么)
(2)本词写的是什么内容? .本词按什么顺序来写的?
(3).那么离别可以分为几个阶段?
2学生逐句讨论，分析的重点是每句的意象、意境、遣词造句、写作手法(自由表达)
提示：上片：意象 细节 手法 炼字
(思考)“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”一句，景物描写应如何理解?是否给人以宽广雄伟的气势之感?
下片：分析“今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月”一句的艺术效果。
3【雨霖铃课堂演练】
阅读下面的宋词，完成1—2题。
多情自古伤离别。更那堪、冷落清秋节。
今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。
此去经年，应是良辰、好景虚设。
便纵有，千种风情，更与何人说。
1.“更那堪、冷落清秋节”在词中有何作用?
2.“今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月”，这几句历来为人所传诵，为什么?谈谈你的理解。
答案1.“清秋节”与“寒蝉凄切”前后照应，突出了凄清的氛围，“更哪堪”则加强了这种悲剧色彩。 2.这三句想像今后旅途中的况味：一舟临岸，词人酒醒梦回，只见习习晓风吹拂萧萧疏柳，一弯残月高挂杨柳枝头。整个画面充满了凄清的气氛。 3.为有我之境。暮山、断桥、幽径、渔村、孤烟、残阳、暮云等均已点染出“黯然情绪” 属“物皆著我之色彩”。
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课后延伸拓展学案
【模拟试题】
一、基础知识
1. 下列句子中加点的词解释有误的一项是( )
A. 故国不堪回首月明中(指南唐都城金陵——南京)
B. 便总有千种风情(情意)
C. 槛菊愁烟兰泣露(栏杆边的秋菊)
D. 这次第，怎一个愁字了得 (不好的房子)
2. 下列说法不正确的一项是( )
A. 歌、行、引、吟为古代诗歌体裁，其间无严格区别，音节、格律较自由，形式有五言、七言、杂言。
B. 诗的风格有现实主义、浪漫主义两大派别，前者的代表人物如杜甫、白居易、陆游等，后者代表人物如屈原、李白等。
C. 中国古典诗歌包括古体诗和近体诗，古体诗主要指唐代以前的诗歌，近体诗指唐初形成的，在字数、对仗、声韵等方面有严格规定的一种格律诗体。
D. 词，原名曲子词，来自民间，源于乐府，兴与中唐，盛在两宋，题材较自由，依字数多少分为小令、中调、长调。《木兰辞》即属此类。
二、阅读实践
(一)
武陵春 李清照
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。
1. 对这首词文句的解释，错误的一项是( )
A. “风住尘香花已尽”说盛开的.花朵因受狂风的摧残已委身于泥土;“尘香”即后来陆游《卜算子》词“零落成泥碾作尘”的意思。
B. “日晚倦梳头”说的是日色已高，倦意难消，强打精神梳妆打扮，
C. “物是人非事事休”说的是事物依旧而人事已非。“事事”如国破、家亡、夫死等。
D. “只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”，写出了词人心中无比深重的愁苦。“舴艋舟”，狭长小船，形如“舴艋”。
2. 对这首词分析不当的一项是( )
A. 上片直接写愁情的深重，下片婉转地从欲遣泄忧而不能的角度，进一步表现愁情深重。
B. 这首词集中抒写离情别绪，主题鲜明，凄婉动人。
C. 全词想象惊人，化无影无形的愁绪为有重量的实体，造意新奇，极富创意。
D. 全词格调十分凄苦忧伤，体现了浅显而又凝练、含蓄而不深涩的艺术风格。
(二)
忆江南 白居易
江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南?
忆江南 李煜
闲梦远，南国正芳春。船上管弦江面绿，满城飞絮滚轻尘。忙杀看花人。
1. 对这两首词中语句的解说，不恰当的一项是( )
A. 在白居易的词中，“风景旧曾谙”的“谙”字，说明江南春天的特点，不是听人说的，而是亲身感受到的。
B. 在李煜的词中，“南国正芳春”的“芳”字，写出了春天的特点，使人如见百媚千娇的花容，如闻馥郁的花香。
C. 两首词中的“绿”都是既写水色，也写春色，与红日，江花互相衬映，把江南的春天渲染的妩媚动人。
D. 两首词都表现了对春景的赞美之情，但结尾抒情方式不同，白居易的词用反问句直抒胸臆，李煜的词用叙述句间接抒情。
2. 对这两首词分析不当的一项是( )
A.白居易的词开篇即扣住“忆”字，先总提一笔，然后以“江”为中心，描写耀眼的红日、“红胜火”的江花，“绿如蓝”的江水。
B. 李煜的词从“闲梦”起笔，先概括描写，后用白描手法勾勒春江、乐声、飞絮、轻尘和观赏群芳的“看花人”。
C. 两首词写景如画，景中含情，但写的都不是眼前的实景：白居易的词是忆中之景，李煜的词是梦中之景。
D. 两首词都通俗明快。感情真挚，音韵悠扬，白居易的词带有浓郁的民歌风格。
【课外拓展】
王国维《人间词话》的一段话：“词以境界为上。有境界则自为高格，自有名句。有有我之境，与无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”有我之境也。“采菊东蓠下，悠然见南山”“寒波淡淡起，白鸟悠悠下”无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩;无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士自能得之耳。……境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。”
【试题答案】
一、1. D 2. D
二、(一)1. A 2. B
(二)1. C 2. C
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高二语文教案2
一、教学目标
A、知识目标
1掌握“传、师、从”等多义实词的意义和用法；积累“也、则、于、乎、所以”等虚词的意义和用法。
2．正确认识文中有关“尊师”与“重道”的观点．
3．认识教师的作用，从师的意义，以及能者为师的道理．
B、能力目标
培养学生自读注解，疏通浅易文言文的能力．
C、德育目标
1．培养学生敢于向世俗流弊抗战的精神和勇气．
2．培养学生尊敬师长。虚心求教的美德．
二、教学重点
1学习第二段，掌握对比说理的方法．
2．准确把握“师者，所以传道受业解惑也。”中“师”与“道”的实际内涵．
3．背诵课文．
三、教学难点
从“传道”的高度去认识韩愈反对流俗见解的巨大勇气和斗争精神．
四、教学方法和手段
1点拔法(对学生通过自读，自解、自悟等方式解读课文时留下的问题进行启发和点拔)
2．激疑，讨论法(教师对文章内容进行激疑，开启学生思维，然后学生充分讨论后明确。(如对文章思路的疏理，及“师”“道”问题的理解)
3．探究阅读法(如对本文中心论点的探究)
4．多媒体投影
五、课时安排
2课时
第一课时
[教学要点]
指导学生反复诵读，疏通文中字词句，整体把握文章思路．
[教学过程]
一、导入设计（幻灯片放映）
由魏骨氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流
俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》因抗颜而为师．世界群怪聚骂，指日索引，而增与为言辞．愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又擘擘而东，如是者数矣。
(节选自柳宗元的《答韦中立论师道书》)
(让学生看过投影后进行翻译，然后教师导入)同学们，当今社会尊师重教蔚然成风．然而，在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆，崇文馆和国子学．他们无论学业如何，都有官可做．因此，他们轻贱老师，社会上从师之风日下．在这种情况下，唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判“耻学于师”的陋习．现在，我们就来学习千古佳作《师说》，从中感受韩愈非凡的勇气和斗争精神．
二、韩愈及古文运动简介（幻灯片放映）
韩愈(768～824)，字退之，河阳(现在河南盂县)人，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。二十五岁中进士，曾任监察御史、刑部侍郎、潮州(现在广东潮州)刺史、国子博士、兵部侍郎、吏部侍郎等职。他是唐代“古文运动”的倡导者。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。他的作品被后人编为《昌黎先生集》。
“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样言之有物，
要阐发孔孟之道，反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈骊文章，主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”言贵创新、词必己出”。经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
◎韩愈名字的传说
韩文公名愈字退之，说起这名和字，倒有一段佳话。
韩愈父母早亡，从小就由哥嫂抚养。转眼到了入学的龄，嫂嫂郑氏一心想给弟弟起个又美又雅的.学名，这天，郑氏翻开书年，左挑一个字嫌不好，右拣一个字嫌太俗，挑来拣去，过了半个时辰，还没有给弟弟选定一个合意的学名。韩愈站在一旁观看，见嫂嫂为他起名作难，便问：“嫂嫂，你要给我起个什么名呢？”郑氏道：你大哥名会，二弟名介，会、介都是人字作头，象征他们都要做人去群之首，会乃聚集，介乃耿直，其含义都很不错，三弟的学名，也须找个人字作头，含义更要讲究的才好，韩愈听后，立即说到：“嫂嫂，你不必在翻字书了，这人字作头的‘愈’字最佳了，我就叫韩愈好了。”郑氏一听，忙将字书合上，问弟弟道：“愈字有何佳意？”韩愈道“愈，超越也。我长大以后，一定要做一番大事，前超古人，后无来者，决不当平庸之辈。”嫂嫂听后，拍手叫绝：“好！好！你真会起名，好一个‘愈’字吆！”
韩愈怎么会给自己起出一个这样又美又雅的名呢？原来他自幼聪慧，饱读经书，从三岁起就开始识文，每日可记数千言，不到七岁，就读完了诸子之著。那超凡的天赋和文化素养，使他早早就抱定了远大志向，这个“愈”字，正是他少年胸怀表露。
他长到十九岁时，已经是一位才华横溢的勃勃少年。这年恰逢皇科开选，郑氏为他打点行装，送他进京去应试。到京城后，他自持才高，以为入场便可得中，从未把同伴搁在眼里。结果别人考中乐，他却名落孙山。后来，他在京中一连住了几年，连续考了四次，最后才算中了第十三名。之后，又一连经过三次殿试，也没得到一官半职。由于银钱早已花尽，他由京都移居洛阳去找友人求助。在洛阳，友人穿针引线，他与才貌双全的卢氏小姐订了婚。卢小姐的父亲是河南府法曹参军，甚有尊望，韩愈就住在他家，准备择定吉日与卢小姐完婚。卢小姐天性活泼，为人坦率，一方面敬慕韩郎的才华，一方面又对韩郎那自傲之情有所担忧，她曾多次思忖，要使郎君日后有所做为，现在就应当规劝他一下，可是如何规劝他呢？这天晚饭后,花前月下,二人闲聊诗文。畅谈中，韩愈提起这几年在求官途中的失意之事，卢小姐和颜悦色地说道：“相公不必再为此事叹忧，科场失意乃长有之事。家父对我总是夸你学识渊博，为人诚挚。我想你将来一定会有作为的，只是这科场屡挫，必有自己的不足之处,眼下当找出这个缘由才是。”韩愈听后，频频点头，心中暗道：卢小姐果有见她，接着说道：“小姐讲的甚是有理，俗话说自已瞧不见自已脸上的黑，请小姐赐教。”卢小姐一听，“嗤”地笑出声来，说道：“你真是个聪明人啊！”随即展纸挥笔，写道：
人求言实，火求心虚，
欲成大器，必先退之。
韩愈捧赠言，一阵沉思：此乃小姐肮腑之语啊！自古道骄兵必败，自已身上缺少的正是谦虚之情，这个“愈”字便是证据。于是，他立即选用卢小姐赠言中的最后两个字“退之”给自已起了个新名字。
三、文体简介
我们来看一下题目，师说是不是说说老师的意思呢？（提问学生）
“说”，是古代论说文的一种，是申说事理的文章，是古代散文中的一种文体。《文章辨体序说》指出：“说者，释也，解释义理而以而以己之意述之也。”可见，“说”属于议论文的范畴。可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。“说”与“论”相比要随便些。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。中学阶段出现的这种体裁的文章有：《捕蛇者说》，《爱莲说》，《马说》等。
四、朗读课文
1、放课文录音，要求学生根据书下注释，读准字音并初步理解文章含义，不清楚的地方作出标记。
2．请全体学生朗读课文，熟悉课文内容，并注意断句，声调等。
如：惑／而不从师
其闻道也／固先乎吾
夫／庸知／其年之先后／生于吾乎?
吾从／而师之
点拨：停顿是指人们在说话或朗读时，常常在句子前后或中间所作的或长或短的间歇。停顿往往与句子结构一致(一般应在主谓之间、动宾之间、修饰语与中心词之间稍作停顿)，与词语结构一致，与表意的需要一致。
五、翻译全文
(一)翻译：请一位同学将第一段翻译一遍。
着重讲解的字词：
之—助词，的；学者—求学的人；所以—用来……的；之—代词，指道理；固—本来；师（之）—以……为师（意动用法）；庸知—哪里，管、过问；无—不论，不分语法：判断句
师者，所以传道受业解惑也。
道之所存，师之所存也。
让学生齐声朗读，加深印象。
（二）、其他几段与第一段讲解类同
第二段着重讲解的字词：
师道—从师求学的道理，道，道理；之—放在主谓之间，取消句子独立性；出—超出；焉—之于（向他）；下—低于；耻—以……为耻；圣—圣明的人，圣明；愚—愚昧的人，愚昧。惑—糊涂；句读—文句意思表达完毕叫句，句中需要停顿的地方叫读；小学—小的学习方面；族—类；不齿—不屑一顾；欤—语气词；
语法：宾语前置
句读之不知，惑之不解
省略句
今其智乃反不能及（之）
第三、四段重点字词
常—固定；攻—学习研究；已—罢了；通—普通
语法：被动句
不拘于时
介宾后置句
而耻学于师
师不必贤于弟子
（三）总结全文的语法文言文知识：
六、知识归纳
1、通假字
师者，所以传道受业解惑也（“受”通“授”，教授，传授）
或师焉，或不焉（“不”通“否”，指不从师学习）
2．古今异义
学者古义：求学的人，读书人。如：古之学者必有师。
今义：有专门学问的人。
句读古义：句子停顿的地方。如：句读之不知。
今义：看字发出声音
小学古义：小的方面学习。如：小学而大遗，吾示见其明也。
今义：对儿童、少年实施初等教育的学校。
众人古义：一般人，普通人。如：今之众人，其下圣人也远矣。
今义：许多人。
所以古义：特指代词“所”+介词“以”，相当于“用来……的”。如：师者，所以传道授业解惑也。
今义：表示因果关系的连词。
不必古义：不一定。如“是故弟子不必不如师”。
今义：用不着，不需要。
3、一词多义
道：
①所以传道受业解惑也（道理）
②师道之不传也久矣（风尚）
③道相似也（道德学问）
④余嘉其能行古道（道路）
传：
①所以传道受业解惑也（传授）
②师道之不传也久矣（流传）
贤：
①其贤不及孔子（才能）
②师不必贤于弟子（高明）
师：①古之学者必有师（老师）
②吾从而师之（名词活用作动词的意动用法，以……为师）
③吾师道也（学习）
④师道之不传也久矣（从师）
⑤于其身也，则耻师焉（从师）
惑：
①所以传道受业解惑也（疑难问题）
②于其身也，则耻师焉，惑矣（糊涂）
知：
①夫庸知其年之先后生于吾乎（识别，动词）
②师道之不复，可知矣（知道，了解）
之：
①作代词，有两种情况：
指代人或事物。如“择师而教之”。
连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”。如“郯子之徒”“巫医乐师百工之人”
②作助词，有四种情况：
连接定语与中心词，相当于“的”。如“古之学者”。
放在主谓之间，取消句子独立性。如“师道之不复，可知矣”
宾语前置的标志。如“句读之不知，惑之不解”
在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义。如“六艺经传，皆通习之”。
③以前学过的课文中还有三种情况：
作代词，指代自己。如“君将哀而生之乎”。
作助词，定语后置的标志。如“蚓无爪牙之利，筋骨
4、词类活用
吾师道也（名词“师”用作动词，学习）
师道之不传也久矣（名词“师”用作动词，表自动，从师。下文“则耻师焉”“师道之不得”中的“师”同此）
或师焉（名词“师”用作动词，从师学习）
不耻相师（名词“师”用作动词，表自动，学习）
吾从而师之（名词“师”活用作动词的意动用法，“以……为师”）
而耻学于师（形容词“耻”活用作动词的意动用法，“以……为耻”）
孔子师郯子（名词“师”活用作动词的意动用法，“以……为师”）
师者，所以传道受业解惑也（形容词“惑”活用作名词，疑难问题）
是故圣益圣，愚益愚（前面的“圣”“愚”均为形容词活用作名词，圣人，愚人）
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（后面的“圣”“愚”均为形容词活用作名词，圣人，愚人）
5、特殊句式：
判断句：
①师者，所以传道受业解惑也（“……者，……也”表判断）
②道之所存，师之所存也（“……也”表判断）
2．被动句：
①不拘于时（介词“于”表被动）
3．宾语前置句：
①句读之不知，惑之不解（“之”作标志的宾语前置）
介宾短语后置句：
①而耻学于师。
②不拘于时，学于余。
③师不必贤于弟子。
4．省略句：
①今其智乃反不能及（之）。
②（人）爱其子，择师而教之。
③（人）问之，（士大夫）则曰：“彼与彼年相若也……”
④（士大夫）则群居而笑之。
5．固定格式：
夫庸知其年之先后生于吾乎（“庸……乎”，表示反问，意思是“难道……吗？”）
六、布置作业
1．背诵全文
2．课后练习。
第二课时
分析第一段
1．提问；本段可分为几层?概括每层大意。学生思考后，明确：本段可分三层：前两句为一层，总说教师的职责；三、四两句承“解惑”，谈从师的必要性；最后三句承“传道”，谈择师的标准，即以“道”为师。
①本文的中心论点是什么？
“古之学者必有师。”
②教师的职责
“师者，所以传道，受业，解惑也。”
③从理论上阐明从师学习的必要性。
“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”
④择师的标准。
“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先闻道者我就可以拜他为师。
⑤从师的原则。
“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”
2．提问：本段运用了什么论证方法，有什么作用?
明确：本段运用了下定义、作结论的方法来说理。文章一开头就断言“古之学者必有师”，
并下定义说：“师者，所以传道受业解惑也。”接着从这个定义出发，由“解惑”说到“从师”。经过一番推论，又得出“道之所存，师之所存”的结论。这其间层层衔接，环环相扣，一气贯通，具有强大的说服力。
3．背诵第一段
第2段。
(1)指定一名学生朗读课文
(2)提问：本段内容可分几层，运用了什么论证方法？
学生思考后，明确：本段查分三层，即三组对比，批判“士大夫之族”的“耻学于师”的流俗。作者先以“古之圣人”和“今之众人”进行对比，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论，再以择师教子和自身“耻师焉”作对比，得出了“小学而大遗”的结论；最后将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比，揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象，发人深思。
〖板书〗结果
┌圣人众人对比圣益圣，愚益愚（错误态度）
二、批判不从师的坏风气│父子对比小学而大遗（错误认识）
└巫医乐师百工之人与世大夫对比其智反不能及（错误行为）
（对比论证反证）
(3)学生默读课文，画出议论或抒情的句子，想一想，作者借以抒发了怎样的情感?
点拨：如下列两句：①嗟乎!师道之不传也久矣!②呜呼!师道之不复，可知矣。①句重点
在感叹从前，表遗憾之意。②句重点在悲叹现在，抒发一种无可奈何的情感，比①句递进了一层，给人大势已去无法挽回之感。
再如下列三句：①其皆出于此乎?②“惑矣”和“吾未见其明也”。③其可怪也欤!本段的三组对比，每组对比都把着眼点放在后面的对象上，针对这些现象，作者都给予不同的评价。
①句是对“圣益圣，愚益愚”做出的评价、推测，质疑的语气中含着十足的肯定成分。②句是对“于其身也，则耻师焉”“小学而大遗”现象的评价。“矣”“也”表示肯定语气，明确责备认识的错误和做法的不明智。③句用强烈的感叹语气，对“士大夫之族”的错误行为作了猛烈的讽刺，表达了作者对“士大夫之族”的强烈不满。
（3）背诵
第3段
（1）学生朗读。
（2）分析
①本段引用孔子言行，阐述了什么观点？
明确：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”
②总结：“圣人无常师”语出《论语子论》，包含着广泛学习的意思。要想得到广泛的知识，就要向许多内行人学习，在这方面，孔子给我们树立了很好的榜样。韩愈从“圣人无常师”出发，针对当时社会现实，提出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点，很有意义。
（3）背诵。
第4段。
（1）分析：
①作者用哪些话明确表示了他的立场？
明确：“不拘于时”，表示他反对“耻学于师”的坏风尚。
“能行古道”，表示他赞成以道为师的从师风尚。
②“古道”中的“道”指什么？
明确：儒家道德。
③本段的作用是什么？
明确：说明了写作缘由。
（2）背诵。
三、本文写作特点
1．语言上，多用整句，对句，便议论更生动，说理更深刻。
例如，“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，“古之圣人”，“今之众人”等。
2．论证上有破有立。
例如：第1段，教师职责，择师标准。（立）
第2段，师道不传的原因。（破）
第3段，推知“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”论断。（立）
3．对比论证。
四、布置作业
背诵全文。
附：板书设计
师说
韩愈
一、解题：说，一种文体。
二、韩愈及本文写作背景
三、分析
论点：古之学者必有师。
论据：
“古之圣人”与“今之众人”。
“爱其子”与“于其身也”
“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”
高二语文教案3
【教学目标】
1、通过比较阅读，赏析“散文中三峡的神韵”。
2、借助研究性学习，培养学生收集、筛选信息的能力和创新能力。
【教学过程】
一、导入课题
同学们，人们常用“亘古未变”来形容山川河流，现在，山川河流正在发生“日新月异”的变化。明年的6月1日，三峡这条古文明的大通道就要消失了，永远的'消失了。三峡是灵异的、浪漫的、富有诗意的，这一节课我们就一起用心去认读三峡、研究三峡。
二、播放三峡风光片
1、学生谈从“风光片” 中获得的信息。(风光片中的三峡过于文静、单薄)
2、学生补充自己收集的资料。
教师小结：从同学们的交流中，我深深地感到，人们的心中存在两种三峡：一个是自然的三峡，一个是文学作品中的三峡。那么，到底哪个更具魅力?
高二语文教案4
教学目标
知识
1.概括玛蒂尔徳的人物形象，力争对其作出客观公正的评价。
2.通过分析小说精巧的情节来透视人物的性格。
能力
1.训练快速阅读、梳理小说情节的能力。
2.培养学生学习多角度审视、评价小说人物的能力。
情感
引导学生公正客观评价玛蒂尔徳的同时，发扬人性中的善和美，摒弃虚伪和丑陋。
教学重点
1、本文巧妙的构思和结局的空白艺术。
2、人物形象的分析与概括。
教学难点
引导学生探讨本文多元化的主题。
教学方法
质疑、启发、讨论相结合。
教学课时：两课时
一、导入新课
同学们，人们常说，爱美之心，人皆有之，但是问题的另一方面，凡事过犹不及，过度的虚荣心，过度的爱美，不仅不会得到美的享受，反而还会为此付出惨重的代价。今天将要学习的《项链》这篇课文里，它是一篇关于资本主义社会一个身处社会底层的漂亮女子为了满足自己一时的虚荣心，由于在得意忘形之际，丢失了向朋友借的项链，她也为此付出了10年的代价。下面我们就走进这篇小说，具体了解一下。(板书课题与作者，小说以项链作为标题，是小说常用的“物线法”。)
二、作者介绍
莫泊桑(1850—1893)的代表作《羊脂球》，重要作品另有短篇《项链》、《我的叔叔于勒》，长篇《一生》、《漂亮朋友》。870年，莫泊桑中学毕业后刚到巴黎攻读法律，普法战争就爆发了，他被征入伍。战后退伍，先后在海军部和教育部任小职员。1880年，他以短篇小说库中罕见的珍品《羊脂球》，而登上法国文坛，从这开始到1889年的10年创作生涯中，有短篇小说约300篇，长篇小说6部、游记3部和其他一些作品。短篇小说的成就最为突出。人称他为“短篇小说大师”、“短篇之王”。他的作品大致分为三类。
1、以普法战争时的若干侧面为背景，歌颂普通人民的优秀品质，塑造了各类爱国主义人物，主要作品有《羊脂球》(1883)、《蜚蜚小姐》(1882)、《两个朋友》(1883)、《米隆老爹》(1883)、《决斗》(1883)、《蛮子大妈》(1884)等，以《羊脂球》《蛮子大妈》和《米隆老爹》最佳。
2、揭露帝国主义时代法国的腐败风尚的。著名的作品有《一家人》(1881)、《遗产》(1884)、《我的叔叔于勒》(1883)、《项链》(1884)、《勋章到手了》(1885)等。以《项链》《勋章到手了》最佳。
3、揭示和描写下层人民的悲惨生活和命运的。著名的作品有：《瞎子》(1884)、《马丹姑娘》(1885)、《穷鬼》(1885)等，以《马丹姑娘》最佳。
莫泊桑的小说思想深刻而富有教育意义。他擅长从平凡琐屑的事物中截取富有典型意义的片段，以小见大地概括出生活的本质。他的短篇小说侧重摹写人情世态，构思布局别具匠心，细节描写惟妙惟肖，人物语言精采生动，故事结尾耐人寻味。莫泊桑的长篇、中篇小说也不乏名作。
莫泊桑的《项链》是一篇揭露资本主义社会没落本质的短篇小说，曾受到鲁迅先生推崇。鲁迅说：“无论从形式、结构，以及表现手法来看，都达到了短篇小说的要求具备的高度。”
三、写作背景
《项链》中的玛蒂尔德是当时法国社会的一个典型。19世纪80年代的法国，大资产阶级当权，政府贪污风行，社会道德沦丧，骄奢淫逸的糜烂生活、惟利是图的道德观念影响到整个社会。追求享乐，追求虚荣，成为一种恶劣的社会风气。小资产阶级羡慕上流社会的生活，想极力跻身于大资产阶级的行列，为此他们做出了各种各样的努力。
四、整体感知，理清思路：
诵读、思考：
1、小说的主要人物是谁?你对她的初步印象是什么?
明确：玛蒂尔德(路瓦栽夫人);爱慕虚荣。
2、简单复述故事情节(要求体现“以项链为线索”)。
明确：小说以“项链”为线索，将玛蒂尔德为参加晚会而借项链，戴着项链在晚会上出尽风头，回来时丢失项链沿途寻找未得而焦急万分，四处借钱买了项链归还，用10年光阴偿还所借款项，直到得知那项链原来是条赝品为止贯穿情节。
3、理清小说结构(图表法、括号法，结构法、线索法等均可)
方案一：结构法。
部 分 自 然 段 内 容
序幕 1—6 痛苦与梦想
开端 7—20 买衣服
21—36 借项链
发展 37—64 丢项链
65—74 赔项链
75—82 还债务
高潮结局 83—100 识项链(假的)
方案二：线索法。
借项链(1—36)丢项链(37—64)赔项链(65—82)识项链(83—100)
注意：两种方案中“赔项链”的起止段落不同。
四、内容讲解
(一)第一部分1-6
本部分着力写女主人公的梦想、苦恼、揭示了她怎样的心理?这样写有什么好处?
明确：玛蒂尔德自恃面貌标致，人品出众，渴望过上流社会那种奢华的生活，希望自己成为男人们追求的`目标，女人们羡慕的对象。然而现实(低等的社会地位和并不富裕的家境)生活束缚了她，因此，她只能在梦想中获得一时满足。这就揭示了她“爱慕虚荣”的心理。这一部分的描写与后面主体情节是面与点的关系，因与果的逻辑，是后面情节发展的铺垫。正是有了前面的叙述，读者才知道玛蒂尔德爱慕虚荣;也正因为她爱慕虚荣，才产生了她付出十年艰辛的悲剧，才发生了小说以后描写的故事。
(二)第二部分7-36
1、玛蒂尔德接到晚会的请柬后，有怎样的表现?她的情绪有着怎样的变化?怎样认识她的喜与忧?
明确：玛蒂尔德只有在拆信封时短暂的“高高兴兴”，接下来便是“懊恼”“恼怒”和“不耐烦”。这种情绪的变化在玛蒂尔德身上表现出来，并不矛盾。因为请柬给她带来在上流社会风光一番的机会，但穿戴的寒酸又令她苦恼不己。最后硬从丈夫手里抠出四百法郎添置衣裙。这又让我们再次认识了她的爱面子、好虚荣的特点。
2、第33、36段的动作描写有何作用?
明确：表现其见到自己中意的项链的激动，以及借到项链后兴奋至极之情，将其爱慕虚荣的心理刻画得非常充分。
(三)第三部分37-100
1、第38段心理描写的作用是什么?
明确：作者连用四个“陶醉”写出了玛蒂尔德得到梦想的东西而兴奋激动到疯狂地步的心理状态，充分揭示了她追求豪华生活，爱慕虚荣的思想品质，同时又为丢项链埋下了伏笔。
2、第84段心理描写的作用是什么?
明确：反映了玛蒂尔德也有其善良、诚实的一面，说明了她己经远离了虚幻的遐想，成了明确生活目标而奋斗的女性，心态平和、自豪、成了一个心理成熟的女性。
(四)分析评价玛蒂尔德
1、学生分小组讨论。
讨论后，学生可能形成以下观点：
观点一：“虚荣说”
爱慕虚荣是玛蒂尔德性格的第一内涵。她不满足于自己的身世和处境，依仗自己的美貌，心中充满奢望，于是，爱慕虚荣，想入非非，不安于现状成了她性格的第一层面。应该承认，对现状不满而渴求改变的意识是一种进步的思想萌芽，展示着求新的精神，这种不安分的心态不仅正常而且体现着人类向前迈进的追求。但关键是她的追求到底是什么，是否代表着先进的时代精神和普通大众的追求。而玛蒂尔德显然只是为自己的物质匮乏和地位低下而苦恼着，她渴求被富有的男人追慕，生活能在谈情说爱中度过，渴望能过上养尊处优的富裕生活。这就使她陷入了无法摆脱的、必然要以外表的虚荣财富装扮自己以得到暂时心理满足的选择。但尽管如此，玛蒂尔德作为小资产阶级市民的女儿，渴望过好日子，渴望充当社交界追慕的角色也并不为过，更不是错误。结合写作背景，不难看出，玛蒂尔德的虚荣心并不是一种个别的现象，而是资本主义社会的产物，具有一定的典型性。
观点二：“善良诚实说”
玛蒂尔德性格还有她依然本质的东西，即善良、诚实、质朴的本色。这种品行是在她想得到置办服装的一笔钱和丢失项链后流露出来的。当她对丈夫提到要用400法郎做衣服时，她小心翼翼、吞吞吐吐，唯恐吓着或给他太大的压力。这反衬出她的善解人意和通情达理。平日里她除了发发牢骚，有些怨气，也并没有什么非分的举动，更没有自甘堕落地利用姿色去做肮脏勾当的想法。当借来的项链丢失后，玛蒂尔德心急火燎，如大祸临头，连上床睡觉的力气都没有了，想到的只是如何才能找到项链。当确认再也找不到时，她想的依然是如何按时还上，要守信用，不被同学当做窃贼。“面对这个可怕的灾难，她一直处在又惊又怕的状态中”，却从没有过不良的念头，如赖着不还，买个假的还上，逃之夭夭或靠堕落还债等等。
观点三：“坚韧说”
玛蒂尔德性格中还有坚韧、忍耐和吃苦的内涵。丢失项链客观上导致了玛蒂尔德生活上的贫穷和巨额债务，但主观上却成了玛蒂尔德命运的转机和性格发生裂变的契机，她开始了由追求虚幻中的虚荣到勇敢面对打击而脚踏实地生活的变化过程。在这十年的辛苦劳作中，她学会了吃苦耐劳，勤勉节俭，心态也渐渐变得平和舒展起来。这是个从云里雾里跌落在地面的过程，虽然有过剧烈的落地时的阵痛，但一旦站立起来，就会发现现实中的生活才真正属于自己，也才会自动放弃那些虚幻的梦想，在真实的环境中寻找生活的价值与快乐。丢失项链这一遭遇给了她当头一棒，成了她改变生命轨迹的新起点，也是她真正面对生活的清醒剂，使其逐渐走向成熟。
2、重新评价。
①她是一个被资产阶级虚荣心所腐蚀而导致丧失青春的悲剧形象。
②对于发生在自己身上的戏剧性变化无能为力，只能听任摆布的宿命论形象。
③她是一个由虚荣心导致错位到由诚实劳动导致复位并最终找到自我的女性，是一个变得很美好很可爱的女性形象。
学生自由发言后，老师总结：我们应全面，一分为二地看问题。玛蒂尔德曾是一个令人厌恶的女人，然而，丢失项链后的玛蒂尔德能够勇敢地面对，并没有怨天尤人或推卸责任，而是恪守道义，默默地承受。抛弃了娇气和任性，远离了虚幻的遐想，而成为了明确生活目标而一步步攀登奋斗的女性。在这漫长的十年还债的岁月里，她获得了心灵上的平静和安宁，对自己的生活有了心安理得的新体验。十年艰辛也挖掘出了玛蒂尔德性格的真本色，磨炼了她全新的人生态度，这时的玛蒂尔德是一个由外在美到内在精神美的女性，一个由错位到复位并最终找到自我的女性，是一个变得很美好的很可爱的女性形象。可见，第三种评价是合理的。
五、欣赏小说巧妙的构思
1、学生思考：玛蒂尔德把赝品当真物，是否有因可寻?
学生甲：是有因可寻的。因为佛来思节夫人是一位富有得令玛蒂尔德“看望回来就会感到十分痛苦”的朋友。所以，玛蒂尔德根本就没考虑朋友竟会收藏如此低兼的赝品。
学生乙补充：依据“好马配好鞍”的原则，赝品项链怎能放在“镶着镜子的衣柜”中精美青缎子盒子里。
学生丙补充：俗话讲“慧眼识珠”。生于“寒门”(小职员的家里)、嫁于“寒土”(教育部的一个小书记)的玛蒂尔德是很难一眼辩出真伪的。
2、提问：如何看待玛蒂尔德丢失项链这一偶然情节?
明确：丢项链虽是偶然事件，但蕴含着必然的因素。因为如不借项链，自然就无丢失项链的事，而玛蒂尔德爱慕虚荣的独特性格必然驱使她借项链。另外，舞会上她的“狂热”“兴奋”“沉迷”“陶醉”几乎忘乎所以，为不使别人发现她的真实身份和丈夫的寒酸相，舞会结束时她仓皇逃离，这都佐证了丢失项链既是偶然的，又是必然的，更能说明玛蒂尔德的性格内涵。
3、提问：小说到最后才说出项链是假的，这是否符合生活实情?这样写有什么作用?
明确：是符合生活实情的。因为作者己于前文作了三处必要的铺垫和巧妙的暗示：一处是借项链时，她的女友佛来思节夫人表现得相当大方，毫不迟疑地说：“当然可以”。二是当玛蒂尔德丢了项链，去买项链时，珠宝店老板“查看了许多账簿”以后说：“……我只卖出这个盒子。”这说明项链和盒子本不是原配的。三是当玛蒂尔德惴惴不安地去还项链时，佛来思节夫人“竟没有打开盒子”看看。这一切都是构成小说结尾必然性的因素，它既让人大出意料之外，又点点都在情理之中。
这出乎意料的结局进一步揭示了主人公的命运。玛蒂尔德一心想过“高雅和奢华的生活”，但不能够;一辈子只在幸福中陶醉过一次，但乐极生悲，丢失了项链;十年含辛茹苦，刚刚有了点自尊自信，又突然发现项链的真相，发现自己十年辛酸的代价竟“最多值五百法郎”。十年生活“意义”的发现，给她精神的打击不比十年前丢失项链轻。这样的结局无疑加深了路瓦栽夫人命运的不幸与可悲。再者这样的结局有力地表现了作品的主旨。小说以“失项链”为转折点，写出了路瓦栽夫人玛蒂尔德命运的前后鲜明对比：一时欢乐，十年辛酸。这些描写对主人公的讽刺己够深了，而结尾又一次突转，既让读者为主人公又让主人公为自己而哭笑不得。它使作品的讽刺意味更深刻、更强烈了。
六、探究小说主题
学生甲：这篇小说尖锐地讽刺了小资产阶级虚荣心和追求享乐的思想。
学生乙：人生世间，谁没有一点虚荣心。玛蒂尔德的虚荣心不是一种个别的现象，而是阶级社会的产物。我认为作者意在表达人自身对于生活中戏剧性变化的无能为力。这可从“人生是多么奇怪，多么变幻无常啊，极细小的一件事可以败坏你，也可以成全你!”看出。
学生丙：《项链》写的是一个小公务员的妻子玛蒂尔德以十年的含辛茹苦去赔偿一条借来的假项链的悲剧故事。作者对女主人公虽然有美好的姿色却无力打扮自己的无奈处境表示遗憾;对她为一条假项链差不多葬送自己及其丈夫一生的不幸遭遇表示同情和惋惜;对她和她丈夫偿还项链的诚实品德和奋斗精神进行了肯定。小说也对女主人公的虚荣心进行了批评。
高二语文教案5
教学目的
１、了解作者借讲前朝故事来揭露自己所处清朝“盛世”黑暗现实的创作意图。
２、了解本文情节曲折离奇、波澜迭起、跌宕多姿等特点，了解作者通过怎样的构思和表现手法来实现自己的创作意图。
３、掌握课本所规定的必须掌握的多义实词，尽可能熟悉一批文言词语。
教学设想
１、课文较长，故事情节曲折多变，但语言较浅近，可以让学生借助课文提示、注释，查阅词典，通读课文，理清脉络，编写情节提纲。
２、为使学生学得生动有趣，在熟悉内容的基础上，引一则跟它相类的野史作比较，使学生了解同旨异体的文章，并进一步把握《促织》的题旨。
３、《促织》的结尾，历来有争议，通过讨论，求得比较一致的看法。
第一课时
一、教学要点
简介作者及作品，通读课文，解决词句疑难、分段。
二、教学内容与步骤
１、题解：
课文选自蒲松龄的《聊斋志异》，简称《聊斋》。
作者蒲松龄，山东淄州（今淄博市）蒲家庄人，字留仙，一字剑臣，别号柳泉。从小热衷功名，19岁参加科举考试，连中县、府、道的第一，但此后却屡试不第，挤不进官场。他的大半生基本上在家乡过着清苦的塾师生活，因而和人民接触的机会较多，对统治阶级的种种罪恶有所不满。
蒲松龄20岁左右开始创作《聊斋》，40岁左右基本完成，以后不断有所修改和增补，直到死前为止。这部作品，是他一生心血的结晶。
《聊斋》收集了大量的民间神话传说，书中极大部分以狐仙鬼怪、鱼精花妖为题材，用以讽刺现实，寄托孤愤。正如该书自序所说：“集腋成裘，忘续明之录，浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦是悲矣。”
《促织》是《聊斋》中的名篇，作者通过写成名一家被官府逼迫交纳蟋蟀以致倾家荡产，但又终于致富的故事，深刻揭露了封建徭役的残酷，辛辣讽刺“一人飞升，仙及鸡犬”的丑剧，有深刻的社会意义。
２、通读：
（1）提出要求：
①先看课文“预习提示”，画出关键句子。
②对照注释逐段通读课文，画出不懂的词语句子。
③阅读时思考下列问题：
作者以什么为线索展开全文；
紧扣线索，简要归纳段意；
结尾“异史氏曰”是否是多余笔墨？
（2）通读课文：
学生根据教师提出的要求自读课文。教师指导，一些简单的`疑难，随时个别解决；困难较大，带有共性的问题，教师板书，准备讨论答疑。
（3）解释疑难词语句子：
学生通读课文结束，教师根据板书，解释疑难词语句子（限于课本未加注释或虽有解释但不够恰切的）。
①不终岁，薄产累尽：累尽，课文注释“受累而赔尽”。按：累，音ｌèｉ，这里作亏损讲，就是“赔”的意思，“累尽”应作“赔光”讲。②成然之：成名（认为）很对。然，是；然之，以之为然。
③展玩不可晓：翻来复去的细看，却不明（是什么意思）。展，展转，翻来复去；玩，玩味，细细地体会。
④业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算尔！：句中“复算”，课文注释“算帐，追究”，细味“复”字没有落实。这句应该是两句话两层意思，第1层是母亲骂，第2层是父亲再算帐。
⑤思试之斗以觇之：前一“之”代“蟋蟀”，后一“之”代“蟋蟀角斗的本领”。“以”，连词“而”。“觇”，窥视，此处是“看”的意思。
⑥又试之鸡：（接着）又（拿它）跟鸡试斗一次。“试之鸡”即“试之以鸡”、“以鸡试之”。
３、分段：
（1）讨论：①贯串本文的线索是什么？（促织）②以“促织”为线索，本文可分几部分？
参考：全文9段，前面8段是按事物发展的自然顺序记叙的。最后一段是作者评论，属作品的附带部分。可有两种分法：一种是按开端、发展、高潮、结束这四个部分来分的；另一种是按段紧扣“促织”这条线索划分的，建议把这两种分法，编写一个简单而又清楚的结构提纲。
（情节提纲编写的指导：
具体进程：先用幻片放映学生编写的两份提纲，让同学们略作评判，教师简要点拨：然后教师出示自己所编写的提纲，供学生修改自己的提纲时参照。要强调教师的提纲不是唯一正确的标准，只供借览，不可照搬。）
教师的点拨，注意如下几点：
１、要注意“发展”与“高潮”两个阶段的区别。高潮，表现为矛盾比发展阶段更趋尖锐，往往形成一种新起的，惊心动魄的或更奇异的波澜。成名“虫死子亡”，就是这种矛盾更趋尖锐，别起波澜的重要标志。
２、情节的每一阶段都包含若干主要细节，主要细节间带有由一事向另一事发展或转化的性质。细节可单独成段，也可分属上下两段，还可一段包括几个细节，不要机械地按自然段划分细节。
３、每一阶段的线索提示，要兼顾“事”与“情”两个方面。单提“事”，不能完整地反映作者的构思思路。
４、用语要注意简炼，语句的长短要大体一致。
第二课时
教学要点
分析创作意图，情节构思和表现手法；分析作者的思想局限性；补充点作业，帮助学生拓展知识，进一步提高阅读文言文的能力。
教学过程
一、从检查作业入手，导入课文分析
检查学生是否完成了情节提纲的编写任务。指名学生，要求流畅地朗读课文第7段；并用三言两语说明本文的创作意图和情节特点。导入本课时的主要任务，是深入分析作者的创作意图及其表现手法。
二、作者创作意图和情节虚构分析
关于作者的创作意图：
启发提问：同学们已经知道，本文的创作意图，是借讲前朝故事来揭露黑暗现实，批判的针芒直指天子。为了把探讨推进一步，请大家再思考并回答如下的问题：“促织之戏，唐代天宝年间就已盛行，作者为什么把故事的背景选定在明朝宣德年间？宣德年间是‘治世’，还是‘衰世’？明宣宗是一个怎样的君主？”
估计学生会以为宣德年间是封建时代的“衰世”，明宣宗是一个昏庸的君主。
教师板书下面的几句话，并进行点拨：
“宣德治世，宣宗令主……顾以草虫纤物殃民至此耶？抑传闻失实耶？
这是跟作者同时代，当时诗坛的宗师王渔洋，写在《聊斋志异》手稿本上的一条评语。王渔洋为什么要强调宣德年间是“治世”，宣宗是“令主”，即“明君”呢”？显然他的用意，是要提醒读者读《促织》时要联系眼前的现实。康熙年间正是清代的“盛世”，康熙本人正被目为“英主”。可当时的统治集团和康熙本人同样追求“声色狗马”，酷爱“斗鸡戏虫”、至今传下来的斗蟋蟀盆，以康，乾年间制作最精，康熙时更有以制盆扬名于世的。可见作者的创作意图，实际上是在借讲前朝“令主”当政的“治世”时代的事，来揭露“当时”“英主”当政的“盛世”的黑暗现实。“每责一头，辄倾数家之产”，当是目有所睹；“天子偶用一物”，更是特有所指，不是泛泛议论。这正反映了蒲松龄思想的深刻处，“治世”、“盛世”尚且如此，那“庸主”当政的“衰世”就不用说了。“预习提示”说这篇“小说反映的现实，在封建社会具有普遍的意义”，是很有道理的。
关于本文的情节虚构：
启发、提问：同学们已知道，本文的情节曲折离奇，波澜迭起。现在请大家再考虑两个问题：（1）为什么要这么曲折离奇？它与创作意图到底有什么关系？（2）情节的虚构，是否有史料作依据？
学生回答后，教师用幻灯出示如下明清笔记，然后进一步提问、点拨。
“我朝宣宗，最娴此戏，曾密诏苏州知府况钟进四个。一时语云：‘促织瞿瞿叫，宣宗皇帝要。’此语至今犹存。”（沈德符《万历野获篇》）
“宣宗酷爱促织之戏，遣使取之江南，价贵至数十金。枫桥一粮长，以郡督遣，觅得一最良者，用所乘骏马易之。妻谓骏马所易，必有异，窃视之，跃出为鸡啄食。惧，自缢死。夫妇，伤其妻，亦自经焉。”
（《梅村诗集笺注》转引吕毖《明朝小史》）
教师进一步提出问题：这两则史料在《促织》里是否都用上了？第二则史料和成名一家的遭遇很相似，并已具备一个完整故事的轮廓，为什么不按照这个故事的轮廓来展开情节，而要另外虚构一些离奇、虚幻的情节；
学生回答后，教师作点拨性小结：
正如同学们说的，这两个材料《促织》里都运用上了，只是进行了改造。这就说明作者借讲前明宣德年间事来揭露现实黑暗，不是毫无根据的，把一些“烂污”泼在明宣宗头上，而是有历史
成名夫妻由求神问卜而得佳品——这个情节提炼了现实生活、旧时人们陷入绝境，往往寄希望于求神问卜。但神图那么灵验却是虚幻的。作者虚构这个虚幻情节，正曲折地反映了成名夫妇实际上已无生路，读者读了，自会想到这点。
成名九岁的儿子魂化蟋蟀而且轻捷善斗——这个情节也有现实因素，在旧时代，孩子惹祸自杀，是常有的事。魂化蟋蟀则不可能。但这个虚幻情节却有着强烈震撼人心的揭露、批判力量。试想，一个九岁孩子，经历着多么大的肉体和精神折磨，这比成名夫妻的身陷绝境，更使读者感到心情沉重。
结尾的的喜剧结局——既然魂化蟋蟀不可能，那成名一家的摆脱厄运，裘马扬扬也就纯属幻想。但这个情节却深刻地揭示了封建政治的腐朽性，读者读了，自会联系当时官场的黑暗现象。
高二语文教案6
一、教学目的
1．理解课文中“上”、“法”、“故”、“表”、“益”等词的不同意义和用法。试图通过语法分析让学生初步掌握几个文言虚字和领会一般文言句式的结构和意义。
2．理解课文大量运用比喻和寓言故事，从正反两方面阐明论点，把说理、举例、设喻三者很好地结合起来以及逐层推进引出中心论点的写作方法。
二、教学设想
1．师生结合讲析课文，启发学生多思考、多练习。
2．安排三课时。
三、教学内容与步骤：
第一课时
教学要点：解题，讲析课文1─3段。
（一）板书课题、解题：
察今《吕氏春秋》
察今，篇名，是《吕氏春秋·慎大览》中的第八篇。《吕氏春秋》是秦相吕不韦的门客集体编撰的。今本分12纪、8览、5论，共26卷，约20万言。（以下引导学生阅读课文“预习提示”第二节：“《吕氏春秋》160篇，……所以它是一部研究先秦学术思想的重要资料。”）课文节选了《察今》的一部分，主要阐明了法令制度应该随着客观形势的改变而有所改变；制订法令制度必须明察当今的实际情况。（以下引导学生阅读课文“预习提示”第三节：“文章……关系弄清楚。”）
（二）字音释词：
1.读准字音
弗（fú）损益要（yào）于时
一脟（luán）肉一镬（hu）之味
一鼎之调（tiáo）澭（yōng）水
悖（bèi）乱殇（shāng）子
镆（m）铘（yé）骥（jì）骜（ào）
遽（jù）契（qì）时已徙（xǐ）矣
2.确切理解词义（包括实词和虚词）
对文中一些重要词语，教师应指导学生阅读并掌握书上的注释，再适当作些补充。
法先王之法：效法、取法；法令制度。前一个是动词，后一个是名词。
人或益之：有的、有的人。代词。人或益之，意思是说，人们有的益补它。
虽人弗损益：虚词“虽”有虽然、即使两种解释，根据上下句关系选择恰当的解释。这里的“虽”应讲成即使，有假设存在某种情况的意思。
凡先王之法：凡是，表示概括。
先王之成法：已成的。成法，已成的法令制度。
察己、察今：明察。
古今一也：一致，一样。
以近知远：形容词用作名词，近处的、远处的。
以所见知所不见：“所＋动词”的固定结构，相当于名词，即见到的，没有见到的。
堂下之阴：阴影，影子。指日月的影子。
日月之行：运行。
先表澭水：标志，标准，名词作动词，设标志。
循表而夜涉：标志，标准，名词。
千有余人：相当于“又”。
益多矣：增加。益多，指河水涨了许多。和“益之”、“暴益”不同。
所以败也：……原因。所以败，失败的原因。
有似于此：类似，像。似于此，像这种情况，或，和这种情况相类似。
守法而弗变：遵守、遵循，这里有贬义，即墨守、保守。
向之寿民：先前；长寿者。即本来可以长寿的人。
因时而化：根据、依照；变化。即根据时代的变化而变化。
是故：因此。
非务相反：要求得到、追求。务相反，一定要有所不同。
时势异也：时代，形势。时势异，时代和形势不同了。
以故法：用；旧。用旧有的法令制度。
为其国：治理。
时已徙：变迁。
人问其故：原因，缘故。
其父虽善游：虽然。
（三）讲析课文第1─3段。
1.教师领读课文第1─3段。
2.指名学生参照课文注释串讲第1、2自然段。
明确：“非不贤也，为其不可得而法。”这是一句并列复句。先否定，再肯定，目的是加强肯定。第一分句的主语是“先王之法”，承前省。“其”，代词，代“上”（国君）。“而”，连词，表示修饰关系，连接状语和中心词。“法”字后面省略了代“先王之法”的宾语“之”。“虽人弗损益，犹若不可得而法”，是让步转折复句，修辞作用是欲擒先纵，纵是为了更好地擒。“虽……犹若……”是“即使……还是……的意思。“先王之所以为法者，何也？”是设问句。“之”，结构助词，嵌在定语与中心词之间，相当于“的”。“所以”，跟现代汉语的用法不同，应特别注意。①“所以……”等于“……的原因”、“……的缘故”等；②“所以……”等于“……的东西”、“……的根据”、“……的`方法”、“用来……的”等。这里作“……的根据”讲。“察己则可以知人”的“则”，连
词，表示两件事在时间上相承，相当于“就”。“可以”，跟现代汉语的用法不同。“可”是“可以”的意思。“以”，介词，相当于“凭借”，后省略代词“之”。“人与我同耳”的“耳”，助词，表示肯定语气，相当于“啊”。
3.引导学生分析1、2自然段的逻辑结构。
明确：文章一开头，通过设问设答，提出论点：先王之法不可得而法。论据是什么？
人或益之，人或损之。（论据之一）
意思是说，先王之法不可得而法的原因在于它有所损益。
那么，如果先王之法末经损益，是否可以取法？
文章接着指出：虽人弗损益，犹若不可得而法。
这是为什么？
文章说：先王之法，有要于时也。（论据之二）
意思是说，先王之法是适应当时的需要的。
显然，这第二个论据比第一个论据更为重要。因为它揭示了“先王之法不可得而法”的根本原因。
于是得出结论：释先王之成法，而法其所以为法。
接着，作者通过设问设答，阐明先王制订法令制度的根据。意思是说，先王制订法令制度主要是从当时的人出发，为当时的人着想。
那么，今天制订法令制度的人，要效法先王的做法，毫无疑义，就得从当今的人出发，为当今的人着想。由此可见，明察当今的人是制订法令制度的前提，这很重要。
文章接着说，“而己亦人也”，“察己则可以知人，察今则可以知古”。为什么？“古今一也，人与我同耳”。
以上是从正面论述了法令制度都是适应时代的需要而制订的。古今时代不同，所以制订法令制度应该详细了解当今的实际情况，以切合当今的实际需要。而不应该墨守成规，拘泥地效法古人之成法。
4.指名学生参照课文注释串讲课文第3段。
明确：“溺死者千有余人”的“有”（音ｙｕ），通“又”，用于整数与零数之间。“向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也”的“向”，时间词，跟“今”构成一对反义词。句中的“也”，语气助词，表示语气的停顿，以引起下文。“尚犹”，同义副词复用，起强调作用。“此”，是主语，复指它前面的转折复句。“所以”，这里作“……的缘故”讲。句末“也”字，表示陈述语气。5.提问学生这一段所讲的“荆人袭宋”寓言故事有什么寓义？它与第一段提出的论点是什么关系？
明确：“荆人袭宋”寓言故事告诉我们：办任何事情，包括制订国家法令制度在内，都需要从当前的实际出发，随着情况的变化而采取相应的措施。简言之，必须察今，不能泥古。这是作者从反面形象地论证了第一段中所提出的论点。
6.师生齐读课文1─3自然段。
（四）布置作业：
书面解答课后“思考和练习”四。
第二课时
教学要点：1、通过检查订正作业，让学生理解“上”、“法”“故”、“表”、“益”等实词的不同用法。2、讲析课文4─6自然段。
（一）师生研究订正书面作业：
（二）讲析课文4─6自然段。
1.指名学生参照课文注释串讲4─6段。
明确：第4段：“故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以治国。”这一句的第一个字“故”，连词，作“所以”讲，表明这是紧承上节而来的推论。“则”，连词，表示两事时间相承，作“就”讲。“不可以”的“可”，作“可以”讲，“以”，介词，后面省略代词“之”。“譬之若良医”的“譬”，作“比喻”讲。“之”，代词，代“世易时移，变法宜矣”。“良剑期乎断，不期乎镆铘。”这是一个复句。主语“良剑”出现在第一分句，两个分句都是主谓谓语句。主谓词组的主语“人”因泛指而省略。“期”的宾语是省去主语（其）的主谓词组。“乎”，义同“于”。这句也可以这样写：“良剑（人）期（其）乎断，不期（其）乎镆铘。”
第5段：“楚人有涉江者”的“者”，是作为定语后置的标志。其结构是：“中心词＋定语＋者”。翻译时应将定语挪前而译成：有涉江的楚人。“是吾剑之所从坠”的“所”，附在介词“从”的前面，和介词连同介词后面的动词“坠”组成“所”字结构，指代介词所介绍之处所。全句意思是：这里（是）我的剑掉下去的地方。“之”，结构助词，表示它前面的词（词组）是定语。“从其所契者入水求之”的“所”，连同附在它后面的动词“契”组成“所”字结构，指代行为对象，“所契”即“刻记号的地方”，后加“者”构成“所……者”结构，这就更明确了这个“所”字结构的名词性。“之”，代词，代“剑”。第6段：“有过于江上者”的“上”，按《辞海》解释：指处所。按于在春说：“上”按古义为“侧畔”。今
暂从于说。“者”，用于动词性词组后面，构成名词性词组，表示……的（人）。“人问其故。曰：‘此其父善游。’”前一个“其”，是指示代词，相当于“那”。后一个“其”，代词，代婴儿。“荆国之为政，有似于此。”《吕览纂》：“荆国”作“乱国”。“为”，动词，这里作“治理”讲。“于”介词，介进比较的对象。
2.引导学生分析课文4─6自然段的逻辑结构：
提问：作者在课文第4段提出了什么论点？
明确：作者在课文第4段提出的论点是：世易时移，变法宜矣。
提问：这个论点与课文前三段的论述有什么关系？
明确：课文1─3段从正反两方面论述了法令制度都是适应时代的需要。当今的法令制度应当切合当今的实际需要。如果墨守陈规，拘泥于古法，必将失败。显然，第4段所提出的“世易时移，变法宜矣”的论点，是在前三段论述的基础上推论的结果。这是课文的基本观点，也是课文的中心论点。
提问：作者是怎样论证中心论点的？
明确：除1─3段的论述外，作者首先用了三个事例做为比喻对中心论点加以论证：
(1)良医，病万变，药亦万变。
(2)良剑，期乎断，不期乎镆铘。
(3)良马，期乎千里，不期乎骥骜。
总的说来，就是从实际情况出发，讲究实效。这就清楚地说明了：法令制度必须随着世易时移有所改变。
提问：作者在课文第5段讲的“刻舟求剑”寓言故事在文章中起什么作用？
明确：作者以“刻舟求剑”为喻，从反面论证了“世易时移，变法宜矣”中心论点。如果时徙而法不徙，是糊涂迂阔的表现。
提问：作者在课文第6段又讲了“引婴儿投江”寓言故事，这说明了什么问题？在文章中起什么作用？
明确：作者以“引婴儿投江”寓言故事为喻，说明不能因为先王之法令好就生搬硬套。嘲笑那些泥古者生搬硬套的幼稚荒唐。这是进一步从反面论证了中心论点。
课文第4─6段主要说明时代改变，法令制度就应该随之改变。如果时代已改变，而仍搬用古代的法令制度，就不会取得积极而良好的效果。
第三课时
（一）总结全文
本文的中心论点是通过逐层深入推理而得出的结论。为了把道理说得更充分，更晓畅，使人易于接受，本文大量运用比喻和寓言故事，从正反两个方面加以论证。说理、举例、设喻三者结合得很自然，颇有说服力。三个故事的写法，都是先叙述故事本身，再对故事加以评论，最后就故事引出本意，说明道理，使故事成为全文的有机组成部分，从而增强了文章的形象性和说服力。本文具有朴素的唯物思想，能从发展的观点看待事物，有一定的进步性。
（二）指名学生朗读全文。
（三）课堂练习
翻译最后两段
（四）布置作业：
课后笔答“思考和练习”五。
附：“思考和练习”五、二参考答案
五、1.先王之所以为法者，何也（作“的根据”讲）
2.故释先王之成法，而法其所以为法（作“的根据”讲）
3.此其所以败也（作“的原因”讲）
4.臣所以去亲戚而事君者，徙慕君之高义也（作“的原因”讲）
5.此所以学者不可以不深思而慎取之也（作“的缘故”讲）
6.师者，所以传道受业解惑也（作“用来……的”讲）
7.吾知所以拒子矣，吾不言（作“的方法”讲）
8.亲贤臣，远小人，此先汉之所以兴隆也（作“的原因”讲）
二、1.刻舟求剑
有个渡江的楚国人，他的剑从船上掉到了水里，他急忙在船边上刻了个记号，说：“这里（是）我的剑掉下去的地方。”船停下来以后，他就从船上刚才刻着记号的地方跳到江里找剑。船已经行走了，但剑并没有（随着船）行走。像这样找剑，不也太涂糊了吗？
2.引婴儿投江
有个在江边走过的人，看见有人正牵拉着婴儿想要把他投入江中。有人问这是什么缘故。他说：“这（是因为）婴儿的父亲善于游泳。”婴儿的父亲即使善于游泳，那婴儿难道就善于游泳吗？用这种办法处理事物，必然是谬误的了。荆国治理政治，与上述的故事有相似之处。
高二语文教案7
教学目标
引导学生体察诗歌艺术中的精微之处，养成咀嚼、回味的良好阅读习惯。
教学课时：一课时
教学策略：在熟悉课文内容的基础上，展开讨论，在探讨中加深对诗歌语言微妙意味的认识和理解。
教学步骤：
一．导入：（投影以下内容）师生朗读一遍（读出感情来）。
《九歌湘夫人》：（节选）
“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”
登高
杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
（师：木与树、木叶与落木有什么联系，有什么区别？林庚先生的《说木叶》给了我们有益的启示。大家速读课文，思考讨论下列问题。）
二．（投影以下内容）
1．诗歌中的语言可以单凭语言解释吗？为什么？
2．根据课文内容填写下表
意象微妙的意味
木
树
（按照字面的解释，“木”就是“树”，木本植物的通称。而“木”作为“树”的概念的`同时，却具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，会让人更多地想起了树干，把“叶”排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这样，“木”也就给人以落叶之感。而“树”呢，它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都能给人以密密层层浓阴的联想。
课文说诗歌语言的暗示性仿佛是概念的影子，成为语言形象的潜在力量，这些潜在力量与概念中的意义交织结合起来，就成为丰富多彩一言难尽的言说。“树叶”，“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分—致的，都给人枝繁叶茂，浓阴匝地的感觉；而“木叶”，就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息，甚至还让人仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊。“木叶”是属于风的而不是属于雨的，属于爽朗的晴空而不是属于沉沉的阴天，一个典型的清秋的性格。“木叶”是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的形象。而“落叶”，则比“木叶”还更显得空阔，它连“叶”这一字所保留下来的一点绵密之意也洗净了。）
3．郑板桥有一句诗，叫做“删繁就简三秋（），领异标新二月花。”在（）处应填“树”还是“木”好，为什么？
三．品味下列诗句，谈谈你对它们的微妙的意味和表达效果的理解。
（培养学生体察、咀嚼、品味诗歌语言的习惯，培养融会贯通质疑思辩的能力）
第一组：
窗里人将老，门前树已秋。（韦应物）
树初黄叶日，人欲白头时。（白居易）
雨中黄叶树，灯下白头人。（司空曙）
第二组：
水田飞白鹭，夏木啭黄鹂。
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
第三组：
萧萧马鸣，悠悠旆旌。（〈〈诗经〉〉）
落日照大旗，马鸣风萧萧。（杜甫）
四．作业：摘抄、诵读课文中的名句。
高二语文教案8
一、总体评价：
是一首比较成熟的现代诗。
二、最突出的特点：
形象鲜明，涵义隽永，美感异常。
三、主要技法：
象征、托物言志、对比衬托
四、写作年代：
二十世纪四十年代。1944年，抗战胜利前一年。
五、表层意义：
描写“井”的形象——静默、清澈、简单、虔诚、寂寞
描写“井”的环境——草叶、小小的天空和浮云(和谐)
花叶的腐烂、垃圾(不和谐)
描写“井”的对象——“你们”饥渴、汲取、扰乱、遗弃
六、深层意义：
写井即写人，写“我”。
“我”是一个旁观者，独立于尘世，为他人(你们)的需要付出自己的帮助。
“我”遭受不公正的命运，对命运既不逃避，也不反抗，但内心却是孤独、渴望、无奈。虽然内心的丰富与遭遇的凄凉形成了难以接受的现实，但却用静默、孤独，用对外界的决不逃避、也不兴奋来保持自我的丰满，保持自我的独立。
咀嚼感悟：人生肯定会有各种遭遇，甚至是命运多舛。我们应对世间不幸遭遇，可以有两种选择，一是改变自我，随波逐流;一是坚持自我，保持个性。世间最可悲的到底是英雄无用武之地，还是丧失自我顺从大流?面对不幸，有没有勇气去坚持自我，耐住寂寞?因为，保持自我，保持个性，需要付出极大的代价，需要有肯定自我价值的'智慧，需要有丰富的内心世界，才能抗拒一切世俗的嘲讽乃至遗弃。
七、知人论世：
抗战时期，1939年，作者到西南联大外语系就读，后担任“美国志愿军大队”(即陈纳德将军的“飞虎队”)翻译一年，后又到印度比哈尔邦的“蓝伽训练中心”任少校翻译官两年多。1945年西南联大毕业。
因此，这里的“井”象征着一种坚韧、高洁的品格，是某种民族精神的象征，有其鼓舞人心的作用：同仇敌忾、众志成城，顽强地应对民族的苦难。
八、难句理解：
“你们只能扰乱我的表面/我的生命来自黑暗的地层/那里我才与无边的宇宙相联”
点明了“井”的生命内涵的源泉。“黑暗的地层”既指明了保持高洁的“井”所面对的险峻，又隐含了其生命内涵的强大支撑——生存在底层的民众。“无边的宇宙”带有某种传统文化中的天人合一的内蕴，它实际上展示了“井”所向往的开阔的胸襟、高远的抱负。
高二语文教案9
教学目的：
1、进一步学习屈原爱国、正直的高尚品德，并从文中理解作者在屈原身上寄寓的情感。
2、 解本文写作特点：记叙、议论、抒情三者的紧密结合，即人物评传的特点，明确本文不同与其它人物传记的地方。
3、 将本文屈原的诗歌结合起来阅读，从中感受屈原的正直集中表现在他洁身自好的高尚情操和敢于同邪恶势力抗争而决不妥协的斗争精神上。
4、 重点的文言实词、通假字、古今词义的运用等等。
教学重点：
1、重点阅读第三自然段，背诵并理解作者在叙述屈原遭嫉蒙谗被楚怀王疏远之后，有用大段的文字夹叙夹议，赞扬了屈原的伟大作品《离骚》。作者从几个方面介绍了《离骚》，并把屈原的作品和人格结合起来。
2、明确课文记叙了与屈原有关的几件大事，并把屈原个人的遭遇同楚国的命运紧密地连在一起。
教学难点：
课文记叙屈原与渔父的对话，对其作用以及蕴含作者的感情的理解。
课时安排：
两课时。
教学步骤：
第一课时
教学要点：
阅读全文，理清全文记叙的线索。
教学步骤：
一、由《报任安书》中：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》……”导入新课，并回顾学过的屈原的诗歌：
《离骚》与《涉江》堪称姐妹篇，让学生背诵两篇诗歌中诗句，明确屈原思想的内核：正直与爱国
政治理想 诗人形象
美政 民本 忧国忧民，热爱祖国 长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰
洁身自好，自我完善 奇服……高驰……食玉英
( 唯美情结 ) 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳
嫉恶如仇，不同流合污 世溷浊——高驰不顾、苟余心……
刚直不阿，一身正气 不能变心……固将愁苦……董道…重昏虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩
坚持真理，献身理想 与天地兮比寿，与日月兮齐光
路漫漫其修远兮，我将上下而求索
二、教师朗读课文，学生明确课文以屈原活动的时间为序，分四部分进行记叙把表示这四个部分的段落做上记号，找出记叙屈原一生遭遇的五个词语：
任——疏——黜——迁——投
三、学生参照注释，阅读课文，进一步明确文章的内容层次：
全文以屈原活动的时间为序
第一部分(1——3自然段) 任——疏
第二部分(4——10自然段) 黜——迁
第三部分(第11自然段) 投
第四部分(第12自然段) 身后影响
四、布置作业：熟读翻译课文，思考课后练习。
第二课时
教学要点：
1、重点阅读第三自然段，背诵并理解作者在叙述屈原遭嫉蒙谗被楚怀王疏远之后，有用大段的文字夹叙夹议，赞扬了屈原的伟大作品《离骚》。作者从几个方面介绍了《离骚》，并把屈原的作品和人格结合起来。
2、明确课文记叙了与屈原有关的几件大事，并把屈原个人的遭遇同楚国的命运紧密地连在一起。
3、课文记叙屈原与渔父的对话，对其作用以及蕴含作者的感情的`理解。
教学步骤：
一、重点阅读第三自然段，背诵并理解作者在叙述屈原遭嫉蒙谗被楚怀王疏远之后，有用大段的文字夹叙夹议，赞扬了屈原的伟大作品《离骚》。作者从几个方面介绍了《离骚》，并把屈原的作品和人格结合起来。
明确：作者从解题、成因、内容、风格四方面介绍了《离骚》。“其文约……其志洁……其行廉……虽与日月争光可也”这段话，是结合屈原的作品和人格说的，说明屈原的秀美文辞与高洁志行互相辉映，浑然一体。
二、重点阅读课文的第二部分，课文记叙了与屈原有关的几件大事，并把屈原个人的遭遇同楚国的命运紧密地连在一起，其用意是什么。
明确：几件大事：第一，受骗绝齐，第二兵败丹淅，第三复释张仪，第四诸侯击楚，第五赴秦身死，第六为秦所灭。屈原个人的遭遇同祖国的命运息息相关。
三、课文记叙屈原与渔父的对话，对其作用以及蕴含作者的感情的理解。
明确：体会屈原愤世嫉俗的心情和对待人生的态度，体会作者流露出的那种愤慨惋惜之情。渔父和屈原的对话，代表两种不同的人生哲学、两种不同的品格操守、两种不同的政治取向，渔父认为对人生、对世事都不要太认真、太执著，最好是得过且过、随遇而安，即篇中所谓的随流扬波、与世推移，至于举世浑浊而我独清、众人皆醉而我独醒，则是大可不必的。屈原反对这种人生哲学，认为绝对不能随波逐流，绝对不能同流合污，宁可葬身鱼腹也要保持自己志洁行廉的人格。司马迁把鱼父和屈原的观点两相比照，是对屈原人格的赞扬和景仰，其中也表露出对黑暗势力的强烈愤慨和对屈原同情惋惜之情。
四、熟读课文，体味：司马迁有着与屈原相似的政治上的不幸遭遇，有着屈原那样正道直行的品格，有着屈原那样深厚而又执著的感情。他景仰屈原，同情屈原，他是褒贬分明地为屈原立传的。字里行间喷泻着激愤、哀怨之情。
五、布置作业：课后习题。
六、《信陵君窃符救赵》本篇重在引导学生自学，列出结构提纲，举出集中表现信陵君、侯嬴性格的言论和行动，进一步了解《史记》纪传作品的主要特点。
本篇记叙了信陵君礼贤下士和窃符救赵的始末，表现出信陵君仁而下士的谦虚作风和救人之困的义勇精神。(略)
七、学生自读《语文读本》中：《孔子世家》、《伯夷列传》、《毛遂自荐》、《鲁仲义不帝连秦》《贾生列传》《魏其武安侯列传》《货殖传序》。
高二语文教案10
【教学要点】
1、有感情地诵读全文，并能背诵第二自然段。
2、鉴赏这首诗歌。
3、理清全文脉络(三次弹奏是贯穿全文的主线)。
4、品味诗歌意境，体会诗人感情。
【教学过程】
一、导入课文
大家是否喜欢中国的古音乐?
音乐是中国的国粹，请同学们欣赏一段琵琶演奏曲《霓裳》。
我们从这优美的音乐声中感受到了中国古典的音乐美。
今天我们不仅欣赏音乐，还要跟大家一起来欣赏一篇与音乐有关的古典
诗歌。白居易的《琵琶行》。
二、听录音
三、自由读课文
文题全解：
本诗作于元和十年(815)。白居易因上书言事，触犯权贵，被贬为江洲司马，此年秋天于浔阳江上闻人弹琵琶，伤感不已，因此作诗。作者通过塑造一位备受侮辱、玩弄的琵琶女的典形象抒自己的感受，表达了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的主旨。
《琵琶行》和《长恨歌》是白居易名著，早在作者生前，已经是“童子能吟长恨曲，胡儿能唱琵琶曲”篇。此后一直传诵国内外，显示了强大的艺术生命力。
全文以三次演奏为主线：
第一次演奏(暗写)诗人送客闻琴，第二次演奏(明写)江心聆听琵琶曲，第三次明写“感我此言”“却坐促弦”“江洲司马青衫湿”(侧面烘托)。
四、赏析序言
序言交代了写作动机，请问：
1、写作动机是什么?
2、序言一共七句，与正文彼此相对应的段落是哪几段?
五、全体同学速读第一段
问：本段故事发生的时间、地点和景色，渲染了气氛，为全诗奠定了基调。
析：时间、──夜，地点、浔阳江头，“举酒欲饮无管弦”，“醉不成欢惨将别”(暗示沦落)一个“惨”字点出了凄凉环境。“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发”。从侧面烘托琴技，对忽然传来的琵琶声悠然神往，从感情上由忧转喜，引起下文。
六、全体同学精读第二段
第二次演奏(明写)江心聆听琵琶曲。彼此相见，琵琶女奏《霓裳》、《六幺》。琵琶女自叙身世，诗人述“迁谪意”。
1、请找出表现诗人心情的动词心情矛盾的句子。
2、全诗描写最精彩的部分是什么地方是?
析1：“寻”“问”“移”“邀”“添”“回”“呼”“唤”等一系列动词，生动地表现了诗人的欣喜之情和急欲相见的迫切心情。“千呼万呼始出来，犹抱琵琶半遮面”精练而又细腻地表现了琵琶女此时的矛盾复杂的心情，本不愿出场但又不得已。
析2：乐声描写是这个精彩段中尤为精彩的部分，根据乐声的起伏，感情的变化，它可以分为三个小层次：
第一层：诗人用了一连串的比喻描写乐声。以“急雨”、“私雨”、“大珠小珠落玉盘”三组比喻，描写乐声由急骤粗重而急促轻细，而纷繁清脆;感情由悲愤而凄苦，而悲愤凄苦倾泻而出，达到演奏的第一个XX。
第二层：以“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难，冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇”三个比喻，描写乐声由上层纷繁清脆的XX转入婉转低回艰涩难通，低到无声;达到演奏的`低潮。“别有幽愁暗狠生，此时无声胜有声”，这常被引用的名句，体现着诗人对“声暂歇”艺术效果的深刻感受和高度赞美，弹者已将听者带入乐声意境中去。
第三层：用“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”两个比喻描写突然发出的乐声不但雄壮，而且激越;“四弦一声如裂帛”写出猛然煞住的乐声;感情由激愤而凄厉。这一层乐声在上层低潮中，奇峰突起，再掀XX又嘎然而止;感情上由上层凄楚无声，转入激昂愤慨，恣肆奔腾，进而凄厉无尽;演奏在XX中陡然结束。这段乐声描写，运用一连串贴切形象的比喻，描写出琵琶声声情并茂，恍如江潮迭涌，奇峰层出，不愧历来被誉为古典诗歌中描写乐声的绝唱。
七、全体同学读第三、四段
问：请同学们概括三、四段的段落大意，并找出本文的主题句。
析：江中听诉身世苦，同病相怜感慨多。写由弹奏结束到自叙身世的动作和神情。叙述了琵琶女两个阶段的不同遭遇。前面写色艺超群、红极一时的歌伎生涯。介绍籍贯和住处，接着写自己才貌双全、色艺出众，极力渲染歌伎生活的“欢乐”奢华，为反衬后来的凄凉生活作铺垫。后面写年长色衰后的寂寞处境。生活道路发生大转折的三个原因：弟走从军，阿姨身死，年长色衰。嫁作商人妇过着孤苦凄凉的寂寞生活。
这一段运用了对比、反衬的手法：用年青美貌衬年长色衰;用门庭若市衬孤守空船;用昔日的“欢笑”衬后来的辛酸;用夜梦往事衬孤寂伤感的情怀。
作者塑造了琵琶女这样一个封建社会中被玩弄、被侮辱的妇女的典型形象，对世人的重色轻才和丈夫的重利寡情提出了控诉。
“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”产生共鸣，点明主题揭露黑暗现实，揭示了封建社会中被侮辱被损害的乐伎们的悲惨命运。白居易任谏管时，因屡次上书批评朝政，触怒了皇帝，被贬为江洲司马，(诗人和琵琶女的命运相同)表达了诗人对琵琶女的同情。
八、分析第五段
第三次明写“感我此言”“却坐促弦”“江洲司马青衫湿”(侧面烘托)。
琵琶女对诗人自述的反映，包含着非常复杂的感情，有对诗人的遭遇的同情，也有对知遇之恩的感激。最后，用问句从侧面表现自己感伤程度之深。
一问一答，形象地说明了全诗的主题，江洲司马之泪，既是同情琵琶女沦落之泪，也是伤感自己遭贬之泪。
全诗在哀怨之情达到顶峰时收束，给读者留下充分回味余地
九、讨论
1、琵琶女为何选择嫁给商人?
(提示：是不是商人有钱?可不可以嫁给“董永”那样的农民呢?)
2、她的选择是自愿的，还是无奈?
3、琵琶女值不值得同情?
4、白居易会不会爱上琵琶女?
(提示：同情与爱情有区别吗?)
高二语文教案11
一、整体把握
全诗是如何联系自身，表达忧愤之情的？
答案杜甫一生，是在“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负与“残杯与冷羹，到处潜悲辛”的冷酷现实的尖锐矛盾中度过的.，对于历史上诸葛亮这位“伯仲伊尹”“功盖三分”的政治家，最后仍不能灭魏吞吴中兴汉室，很有感触；把诸葛亮、刘备君臣相遇和自己不为时用的境遇相比较，更生嗟惋忧愤。
二、细部探微
1．《蜀相》开头两句对翠柏的描写有什么作用？
答案作用有二：一是借“柏森森”写出武侯祠的历史悠久和寂寞荒凉；二是衬托诸葛亮的形象，表达了诗人对诸葛亮的崇敬之情。
2．颔联的诗眼是什么？试分析其表达作用。
答案颔联的诗眼应是“自”“空”，颔联表现的是幽静的春景衬托出的庄严肃穆的气氛。一“自”一“空”，把拜谒的人们，包括诗人在内，那种虔诚肃静的心情和动态都表现出来了。这“自春色”“空好音”便创造出一种特别的意境。
3．“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”中的“英雄”指什么人？
答案这“泪满襟”的英雄们中间，自然少不了作者，但却并非他一人。“长使”一词扩充了诗歌感染的范围，把普天之下、千百年来有志未遂的英雄人物全部包括在内。
高二语文教案12
一、教学目标
（一）知识目标
１．与《窦娥冤》一文的学习相结合，进一步了解元杂剧的特点与成就。
２．了解本课曲词富于抒情性和音韵美的特点。
（二）能力目标
１．把握剧情，鉴赏女主人公莺莺的艺术形象。
２．体味剧作情景交融的艺术境界，鉴赏剧作富于文采的语言。
（三）德育目标
认识王实甫《西厢记》反封建礼教的意义，引导学生树立正确的人生观和爱情观。
二、重点、难点及解决办法
把握、鉴赏女主人公的艺术形象，鉴赏剧作曲词的音韵美和体会其情景交融的艺术境界，是学习的重点和难点。为突出重点，突破难点，应在疏理剧情的基础上，重点赏读若干支曲词，通过诵读、比较，让学生掌握有关知识，进行文学鉴赏的训练。
三、课时安排 2课时
四、学生活动设计
１．第一课时，要求学生疏理剧情，并重点赏读这出戏开头的三支曲词和结尾处《一煞》、《收尾》两支曲词，体会曲词情景交融的艺术特点。
２．第二课时，重点赏读自《脱布衫》至《二煞》共十四支曲词，体会曲词中反映的莺莺心理活动，并理解人物的思想性格。
五、教学步骤
第一课时
一、整体感知
《长亭送别》是《西厢记》的第四本第三折，（《西厢记》共五本二十一折，这在元杂剧中是颇为少见的。全剧剧情，可参看课本题解）也是全剧最为脍灸人口听精彩片断之一。随着剧情的发展，莺莺终于克服了身心解放的要求与封建精神桎梏的矛盾，迈出了关键的一步，与张生私下结为夫妻。但接下来便是老夫人逼张生赶考，并说考不取功名便“休来见我”，崔、张爱情又面临新的威胁。无奈中张生只好起程“上朝取应”。这场送别戏共有十九支曲文，由莺莺主唱，既是塑造莺莺形象的重场戏，也充分体现了王实甫剧作情景交融、富于文采的特点。
二、教学过程
１．导入：《西厢记》是脍炙人口的艺术杰作，同学们是从什么时候起知道这部作品的？读过那些与《西厢记》有关的书，是否观赏过相关的影视戏曲作品？
（学生可自由作答，能引入课文学习的正题即可。）
２．疏理剧情：《长亭送别》写莺莺、红娘、老夫人到十里长亭送别上京赶考的张生，莺莺是最重要的剧中人，经过的时间线索。度依据送，把课文划分为四个部分。
第一部分{开头至“叨叨令”结束}：赴长亭途中
第二部分{承上至“四边静”之前}：长亭别宴
第三部分{承上至“小生又生些念”}：临别叮咛
第四部分{“一煞”至此折剧终}：长亭别后
３．赏读曲词《端正好》。全曲共六句二十五字，可要求学生先背诵，后作赏析。提问：这支曲子在修辞上有什么特点？是怎样渲染出剧中主人公的离愁别恨的？
明确：曲子句子式既整饬又参差错落，前3个三字句构成对偶、排比。后又各有一个四字句、七字句和五字句。前四句一句一景，点明送别的季节，以景衬情。后二句用设问手法，说是“离人泪”“染霜林醉”，一“染” 一“醉”，下得极度有分量。沟通了景与情的联系，使大自然的景物融入凝重的离愁，创造了委婉深沉、令人感伤的悲凉意境。
４．与《端正好》对比，赏读剧本末尾的《一煞》、《收尾》。
提问：和《端正好》一样，《一煞》和《收尾》也是情景交融、借景抒情的。王季思教授评点这两支曲子说：“末二曲写张生去后莺莺的怅望情景，景中有人、有情，虚情实写，正语反诘，俱臻妙境。”试说说你对这段评语的理解。
明确：“虚情实写”，就是寓情于景，借生动的景物来传情。这两支曲子写夕阳残照、青山疏林、淡烟暮霭、秋风马嘶，我们仿佛看到莺莺满怀凄楚，怅然痴立，目送张生转山坡、出疏林，“离愁渐远渐无穷”，此时的满目秋景，都是莺莺悲凉心境的外化。《收尾》的末句“遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起”？便是“正语反诘”，即用反问句抒写心境。比之于李清照的“只恐双溪舴舟，载不动许多愁”的正面直说，更显得激越真切。
５．与以上三支曲子对比，赏读《滚绣球》和《叨叨令》。
提问：这两支曲子主要写什么？有人说，只有《端正好》、《一煞》和《煞尾》这样的曲词，才可以称为“绝纱好辞”，《滚绣球》与《叨叨令》便相形见绌，你的看法怎样？
明确：《滚绣球》仍是莺莺的内心独白，借去长亭途中的景物，从正面刻画莺莺与张生难以离舍的复杂内心世界。《叨叨令》由红娘的问话引发，叙说动身前无心打扮的原因，设想今后孤凄的生活情景。
关于曲词的评价：《端正好》、《一煞》等化用唐诗宋词精美语句固然堪称“绝妙好辞”，而《滚绣球》、《叨叨令》亦各有特色。这两支曲子使用对偶、排比、夸张等修辞手法，写得也很生动真切，同时，又更多地融口语入曲，语言通俗，才能使演员宜于演唱，听众容易接受，雅俗共赏。《叨叨令》多用叠词、衬字，更能体现口语化的音韵美。有时委婉含蓄，有时尽情倾泻，两种曲子风格各异而能统一，正是王实甫才具超群之处，不必硬性分出高下。
三、总结、扩展
本课时我们只重点赏读了五支曲子，对课文华美曲雅、富于文采的语言已多有领会。王实甫是酿造气氛、描摹环境的圣手，他描绘的情景交融的艺术意境，有使人感泣的魅力；他又是杰出的语言大师，曲词艳丽曲雅，又自然流利，毫不矫揉造作。下一课时，我们将时一步赏读共余曲词。
四、课后作业
１．复习已讲析、讨论的五支曲子，进上步作吟诵体味。
２．诵读自《脱布衫》和《二煞》等十四支曲子，体会其中反映出的莺莺的心理活动与思想性格。
五、板书设计
剧情分析 曲词赏读
（《端正好》至《叨叨令》）送别途中 《端正好》：浓色重彩 以景写情
（《脱布衫》至《朝天子》）长亭别宴 《滚绣球》：借景抒情 哀婉动人
（《四边静》至《二 煞》）临别叮咛 《叨叨令》：口语入曲 通俗真切
（《一煞》至《收尾》）长亭别后 《一煞》、《收尾》：虚情实写 正语反诘
第二课时
一、整体感知
与课文一、四部分不同，二、三部分都是写莺莺、张生在长亭别宴上的表现。张生赶考，莺莺送别，表现了二人之间的真挚爱情，更反映出莺莺的痛苦心情和叛逆性格。对此，应通过曲词的赏析，用心体会。
二、教学过程
１．学生吟诵、赏读曲词，教师作适当解说。
２．进行课堂讨论。
问题讨论一：自《脱布衫》至《二煞》的十四支曲子，并未脱离长亭送别的具体情境，也仍旧体现了情景交融的特点。哪些曲词体现了这一特点？
明确：在叙事抒情中融情于景，借景抒情的，如《脱布衫》的“下西风黄叶纷飞，染寒烟蓑草萋迷”，把整个离宴用萧条气氛笼罩起来，使秋境与离情统一。又如《四煞》的“泪添九曲黄河溢，恨压三峰华岳低”，黄河与西岳华山，也被用来作离愁别恨的陪衬。还有《四边静》的“两意俳徊，落日山横翠”，把席残人散，两人相别的人物活动包容在苍山落照的秋境之中，气象阔大，使人如在画里，历历在目。
问题讨论二：莺莺是重爱情轻功名的，具有反抗封建礼教的叛逆性格，哪些曲词中体现了这一点？
明确：在莺莺心目中，金榜题名，并不是爱情的前提与基础。如在《朝天子》中，她称上朝应考是“‘蜗角虚名，蝇头微利’，拆鸳鸯在两下里”，在《二煞》中说“你休忧文齐福不齐”“你却休‘金榜无名誓不归’”，在《幺篇》中说“但得一个并头莲，煞强如状之及第”。这些言语，与老夫人汲汲于功名的态度形式鲜明对比，是莺莺叛逆性格的体现。）
问题讨论三：虽然张生一再表白自己不会再在异乡拈花惹草，但莺莺却总担心他“停妻再取妻”，故而一再试探、叮咛，莺莺为什么会有这样的担心？
明确：在男尊女卑的封建时代，妇女地位低下，始乱终弃的事是屡见不鲜的.。实际上，作为《西厢记》故事雏形的《会真记》（唐元稹作）和《莺莺歌》（唐李绅作），都将张生描写为始乱终弃的薄情文人。莺莺的离愁别恨，固然反映她对爱情的执著，同时也是她对不能掌握自身命运的悲哀和抗争，而不只是单纯的儿女情长。
问题讨论四：课文二、三部分的十四支曲子中，细节生动，描摹逼真处甚多，试举你最喜欢的曲子作说明。
此题无统一答案，可由学生自由发挥。如《满庭芳》、《快活》、《朝天子》的细节描写，《耍孩儿》、《四煞》的夸张对比等，都很突出。
三、总结、扩展
《西厢记》既有曲折的故事和栩栩如生的人物形象，又有美曲雅的语言，称它能代表元杂剧的最高成就，绝非过誉之词。而且，不仅《红楼梦》的中宝、黛爱读《西厢记》，今天读它也还有现实意义。当代著名作家李存葆，便为《西厢记》写下他感悟人类情爱的长篇散文《飘逝的绝唱》。
问题讨论：
李存葆在《飘逝的绝唱》中说，当代世界，“暴力对美色的霸抢远未结束，权力对美色的侵吞仍显贪婪”；以金钱为媒，“用钞票铺设婚床”的现象更为多见。你思考过这些问题吗？作为已步入青春期的年轻人，你认为什么样的爱情观才是正确的？
明确：社会丑恶现象是客观存在的事实，不必隐晦，自然也不要夸大。让年轻人早一些接触“爱情观”问题亦无坏处，可避免他们在独立面对生活时的迷失。爱情是人类最美好的情感之一，引导青年人珍惜它，有利于他们美好情操道德的养成与坚守。
四、课后作业
１．选择最喜欢的一支或几支曲子，背诵出来，并把它写成现代诗。
２．课后阅读《西厢记》全剧剧本。
３．阅读李存葆《飘逝的绝唱》，写一则读笔记。（李文原载20xx年第3期《十月》，《散文·海外版》等多种报刊转载，并收入《20xx年度中国最佳散文》等文集）
五、板书设计
人物性格 思想启迪
崔莺莺 蔑视功名利禄 营造良好的社会氛围
执著追求爱情 摒弃金钱权力的侵蚀
反封建礼教的叛逆性格 让爱情的人类精神之花更美更艳
高二语文教案13
【教学目标】
1、知识目标：
⑴ 了解《荀子》及相关知识。
⑵ 掌握并积累重要的文言文实词和虚词。
⑶ 掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。
2、能力目标：
学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。
3、德育目标：
⑴ 明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。
⑵ 理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。
【教学重点】
1、比喻的含义和内在的联系。
2、背诵全文，积累文言词语。
【教学难点】
掌握全文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。
【教学方法】
1、提纲式教学法。
2、点拨法与讨论法相结合。
【教具准备】
多媒体、CAT课件、录音机、教学磁带。
【教学时数】
2课时。
【教学步骤】
一、导语设计
二、荀子简介
学生读注释，教师补充 多媒体显示：
荀子(约公元前313～前238)，名况，当时人们尊重他，称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。
荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
三、解题
《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。 教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思?学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思?学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
四、熟读课文，把握文意
1、学生齐读课文或听录音。
2、注意下列字词读音： 多媒体显示：
1、第一组，通假字：
⑴ 輮(róu)通煣
有(yòu)通又 知(zhì)是“智”的古字 暴(pù)是“曝”的.古字(通假字与本字同音;含音相近。)
⑵ 生(xìng)通性(古音声母韵母相同。)
2、第二组，其他易写错读错字：
中(zhòng) 砺(lì) 参(cān) 省(xǐng) 跂(qì)
臾(yú) 螯(áo)
五、师生共同研习课文
1、研习第1段：
中心论点：君子⑴曰：学不可以已⑵。
⑴ 君子：有学问、有修养的人。
⑵ 已：停止。
提出中心论点：学不可以已。
2、研习第2段：
⑴ 学生齐读第2段：
⑵ 讲解第2段：
青①，取之于蓝②，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳③，輮④以为轮，其曲中规⑤。
① 青：靛青，一种染料。
② 蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料。
③ 中绳：合乎拉直的墨线。
④ 輮：使…弯曲。
⑤ 规：测圆之器。
虽①有②槁暴③，不复挺④者，輮使之然也。
① 虽：即使。
② 有：通“又”。
③ 槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。
④ 挺：直。
故木受绳①则直，金②就③砺④则利。
① 受绳：经墨线量过。
② 金：金属制的刀剑等。
③ 就：动词，靠近，接近。
④ 砺：磨刀石。
君子博学而日参①省②乎③己，则知④明而行无过⑤矣。
① 参：验，检查。
② 省：省察。
③ 乎：相当于“于”。
④ 知：通“智”，智慧。
⑤ 过：过错。
⑶ 要求学生找出本段论述的事物及特点。
明确：
青─→蓝 冰─→水
胜于 寒于
直木─→轮 木─→直 金─→利
輮 绳 砺
⑷ 上面提到的五个比喻都论述了学习的意义在于提高自己，改变自己。他们是平行并列的，还是依次排列的?请分析说明。
(学生思考、讨论。)
明确：从论证思路可以看出，本段可以分层：
① 人只要不断学习，就能得到发展、提高; ② 人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，即达到“知明而行无过”这两层不是平行.并列的，而是延伸。
3、研习第3段：
⑴ 学生齐读第3段。
⑵ 讲解第3段。
吾尝终日而思矣，不如须臾①之所学也;吾尝跂②而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远③;顺风而呼，声非加疾④也，而闻者彰⑤。
① 须臾：片刻。
② 跂：提起脚后跟。
③ 见者远：人在远处也能看见。
④ 疾：强，这里指声音宏大。
⑤ 彰：明显，显著。
假①舆②马者，非利足③也，而致④千里;假舟楫者，非能水⑤也，而绝⑥江河。君子生⑦非异也，善假于物⑧也。
① 假：借助，利用。 ② 舆：车。
③ 利足：脚步快。
④ 致：达到。
⑤ 能水：指游水，能，动词。
⑥ 绝：渡。
⑦ 生：通“性”，资质，禀赋。
⑧ 物：外物，指各种客观条件。
⑶ 要求学生找出本段最能说明作者观点的一句话。
明确：君子生非异也，善假于物也。
⑷ 提问：作者选哪些比喻来论证这一观点的?
六、布置作业
1、背诵全文。
2、完成课后练习1、2、3题。
高二语文教案14
教学目标：
分析葛朗台的行为、语言，把握人物的性格特征
认识葛朗台的社会意义，
学习刻画人物的常用方法,培养描写人物的写作能力。
教学重点：
引导学生通过分析小说的具有个性化的语言、动作描写，把握葛朗台人物形象。
教学难点：
葛朗台人物形象把握
教学方法：
自学法，讨论法
教学过程
一、导入新课
二、简介与本文有关的情节。
在欧也妮23岁生日的晚上，葛朗台在巴黎的侄子查理因父亲破产自杀而投奔葛朗台的家，欧也妮与查理一见钟情。但葛朗台对弟弟的死和侄子的处境毫不同情，更不用说把女儿嫁给一个破落户了，于是他把查理送往印度去经商。在临别之际，为了帮助查理实现发财还债的计划，欧也妮把自己的全部积蓄送给查理，查理也将母亲留下的一个贵重精美的梳妆匣寄存在欧子妮这里。当葛朗台知道女儿把积蓄送给查理后，大发雷霆，把女儿关了起来，妻子吓得一病不起。公证人克罗旭向他说明了利害关系，如果妻子死了，女儿有权继承母亲的财产。于是葛朗台跟女儿和好，并讨好妻子，课文就是从这里开始的。
三、整体感知
思考［1］：守财奴是怎样的人？课文第1段中有哪些语句表现了葛朗台的性格？
思考［2］："那简直是抹自己的脖子"指什么？可他为什么又要向女儿屈服？
思考［3］：为什么葛朗台见到金匣子就忘了一切呢？作者是怎样描写葛朗台动作语言的？
归纳：这个"执着狂"一见到金子就头脑发热，欲火燃烧，于是不顾一切，只想占有。描写的动作有"纵"、"扑"、"叫嚷"、"撬"，当欧也妮想抢回梳妆匣时，他是手臂"摆"，使劲"推"，表现出对金子的强烈的欲望和狂热。语言上三次重复"金子"，并说"这交易划得来"。这是葛朗台看到梳妆匣上镶嵌金子时发出的狂叫，把原来对女儿将自己的积蓄送给查理的不满变为狂喜。这暴露了他把人与人之间的一切关系都看成交易的肮脏灵魂。
思考［4］：为什么太太晕倒，葛朗台态度就变了呢？是不是他关心怜爱妻子呢？
课文至此，情节是跌宕多变，环环紧扣。作者通过人物个性化的语言和动作，在多变中将守财奴贪婪吝啬的本质刻画得入木三分。
思考［5］：太太死后，葛朗台有哪些变化呢？为什么会有这些变化呢？
思考［6］：在骗取继承权的过程中，葛朗台又有哪些"精采的表演"呢？
归纳：先是吞吞吐吐，称"有些小小的事得办一办"，连哄带骗；接着是感情拉拢，故作苦相，"牵肠挂肚"，"受罪"；然后是惶恐紧张，"眼光从文书转到女儿，从女儿转到文书，紧张得脑门上尽是汗"；再次是许愿哄骗"要化许多钱"，"按月100法朗"；最后是唯恐女儿翻悔，声嘶力竭，"别多嘴"，"一言为定"。当继承权到手后，他是欣喜若狂，热烈拥抱女儿。这一系列"精采"的'表演暴露了他丑恶的灵魂。
思考［7］：葛朗台在临死前又是怎样地表现呢？从中可以反映什么？归纳："裹紧被子"，生怕别人偷了东西，"几小时用眼睛盯着金子"。尤其是做临终法事的时候，当金银法器一出现，已经死去几小时的眼睛"立刻复活"，"肉瘤也最后动了一下"；还做了个骇人的姿势想把镀金十字架抓在手里，还要吩咐女儿："把一切照顾得好好的！到那边来向我交帐。"这些语言、动作和细节描写得入木三分，深刻表现出葛朗台爱财如命的性格至死不变，"死而不已"。
情节发展表（右图）
四、师生共同讨论归纳葛朗台形象特点及形象的社会意义。
明确：葛朗台是一个贪婪、吝啬、狡诈、卑鄙的守财奴，金钱狂，是一个爱财如命、至死不变的有产者。葛朗台这个形象深刻地揭示了资本主义社会中人与人之间赤裸裸的金钱关系，暴露了资本主义社会的罪恶。
五、学生举例讨论本文刻画人物的方法。
要点：个性化的语言和动作，传神的细节描写，使人如闻其声，如见其形，如窥其灵魂，塑造了一个栩栩如生的金钱狂。
高二语文教案15
教学目标：
1.了解“斑纹”的内在含义，把握行文思路，揣摩诗意的语言，赏读多种写作手法。
2.有感情地朗读课文，充分领悟本文的哲理和情感。
3.热爱自然，敬畏自然，学会以平视的角度和深度的情感体验来看待自然和生活。
教学重点：
深刻理解“斑纹”的内在含义，了解自然界以及人类社会的各种“斑纹”，揣摩本文诗意的语言。
教学难点：
理解富于思考的哲理性语言。
教学时数：
一课时
教学过程：
一、 导入新课
1、采采蝇是非洲一种传播昏睡病的有害昆虫，经常叮咬马、羚羊和其他草原动物。奇怪的是，它们对斑马却很少骚扰。这是什么原因呢？斑马的斑纹能帮助它抵御采采蝇的叮咬。
2、斑马的条纹是一种“护身符”。因为黑白条纹在阳光或月光的照射下，吸收和反射的光线各不相同，这样可以使斑马的身体轮廓变得模糊起来，远远望去，很难将它同周围环境分辨开来，也就不容易被猛兽发现了。通常，狮子是在黄昏或黎明时狩猎的。一旦它发现了斑马，对方黑白分明的条纹，也往往使狮子难以判断自己与猎物之间的距离。如果对方是一匹正在运动的斑马，那么准确估计它的实际位置和运动速度，就更加困难了。
二、整体感知
1、速读全文，画出有“斑纹”一词的语句。
2、思考：结合语句思考作者的行文思路是什么？
明确：整篇文章应该是按照由点到面，从小到大，从具体到抽象的顺序展开的。
行文思路：由形象的斑纹到抽象的斑纹、由斑纹到生物习性到对生命本质的思考、由生命现象到对神秘自然的敬畏。
三、研习文本
1、朗读1—5节，思考：文中详写哪种动物的“斑纹”？为什么？
明确：详写蛇。
蛇的斑纹最为典型、醒目，重点写蛇可以有代表性地突出“斑纹”;不只写了蛇的斑纹，还写了它的生活习性、生存状态等内容，丰富了文章的表现范畴，作者写“斑纹”并不为单一地介绍动物皮毛，同时也是向我们展现一个丰富真实的自然界。重点突出，便于下文画卷式地展开丰富生动而神秘的自然乃至整个笔底世界。
蛇的文化内涵丰富，相关的寓言和传说较多，可以引发读者兴趣，以作者强烈的情感来加强读者的情感体验，丰富文章的文化内涵。不只说明了蛇这种动物的斑纹，更生动细致地塑造了一个阴险、诡秘、恶毒的形象，使文章富于情趣，饶有意味。
2、哪里还可以有“斑纹”？
明确：其他动物；植物；一切生物；人类。
3、关于“斑纹”的含义，课文中有没有相关表述?
明确：课文对“斑纹”的表述：斑纹起源于对一种简单图案的特别嗜好：或直或曲的线条，大小不一的色块，或者，就是一个普通的圆点，不断的复制构成惊人的繁复效果。
4、朗读课文最后四小节，体会“斑纹”在这些段落中的含义。
(1)前面我们已经了解到在作者的笔下动物界的斑纹，客观存在的其他斑纹，如何理解这里所说的“大地都是有斑纹的”，“斑纹无所不在，就像我们有意修饰并损害的生活”?
明确：大地是有斑纹的：一年四季，春耕夏种秋收冬藏，大地四季留下的“斑纹”预示着自然规律。
生活是有斑纹的：生活的印记，情感的`体验，生存的状态，“修饰”过的生活，留下美的痕迹;“损害”过的生活，留下悔恨或丑陋的记忆，这些都可以形成“斑纹”，“斑纹”无所不在。
(2)作者最后以“因为距离的遥远，在神的眼里，我们，不过是一些斑点”结尾，你怎样理解?
明确：这里的“神”，可以理解为神秘的自然，或者自然规律。
以“我”看待自然，自然界和人类生活中存在许多“斑纹”;换一个角度来看，距离遥远，生命渺小，众生平等。“我们”也不过是大自然的一个组成部分，“斑纹”就是我们的生存状态。“我们”的一切生活，爱恨悲欢，也都符合大自然生生不息的规律。
这里既揭示出情感的体验、生存的状态是镌刻在每个人身上的斑纹的这里，又流露出人与自然平等相处、和谐共存的理想和情怀。作者对大自然怀有一种敬畏之心，对主宰一切的自然规律进行了礼赞。
5、小结。准确理解文中“斑纹”的含义。
文章主要写了动物皮毛的颜色和图案，也写到自然界其他事物和社会现象、人类生活的印迹。文中的“斑纹”既是具体的，又是抽象的，既指自然界客观存在的斑纹，又指社会现象、人们内心的精神生活，情感记忆的印记等，这样就带有哲学的意味，宽泛的说也可指一切存在。
四、文本提升
1、自由畅谈：我和“斑纹”
“我们”也不过是大自然的一个组成部分，“斑纹”就是我们的生存状态。人与自然平等相处、和谐共存。
2、关注生态：我的绿色家园
五、课堂总结
周晓枫以带着一种人与自然众生平等、和谐共存的理想和情怀来看待这个世界，动用了心底的那部分温存，以“对天地自然持久的热情关注和对世间诸多存在的悲悯及敬畏之心”来描述这个世界，爱，以一种神奇的力量，使之出类拔萃。如果我们也能够以对自然、对一切生命、对人类生活的饱满的情感来观察，来感知，相信我们笔下的文字也是血肉丰满的，我们的心灵中也一定能够绽放一座有着姿态万千的风景的花园。
六、布置作业
1、随笔《我的绿色家园》
2、预习下一课。
板书：
斑 纹
周晓枫
斑纹：生活习性——生存状态——生活体验——生命印记 无所不在
启示：关注生命现象 敬畏生命本身 礼赞自然规律 和谐共存
教学反思：
通过这节课我们学习了作者对斑纹的形象描述和对斑纹的理性阐述，我们已经很清楚了解斑纹的深刻内涵，从而来把握作者对生命本质的思考。从中学生深切知道了热爱自然，敬畏自然，学会以平视的角度和深度的情感体验来看待自然和生活。
高二语文教案
