读后感的作文

读后感的作文【实用8篇】

在平平淡淡的日常中，大家对作文都不陌生吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。你写作文时总是无从下笔？以下是小编为大家收集的读后感的作文8篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

读后感的作文 篇1

结婚要彩礼做为一种民俗本身并不是错，但当今社会上，所要彩礼数额之巨，条件之苛，已超过许多家庭的承受极限，这就大有问题，并且在有些地方，问题已严重到成为社会公害的程度。男婚女嫁、组建家庭、生儿育女，本是社会正常现象。

爱情作为婚姻的精神符号，与物质并非对立关系，并且是提高婚姻质量的重要基础之一(注意是之一而非唯一)。但凡事都要从实际条件、能力出发，不能跨越客观，如当今许多彩礼的狮子大开口，这种漫天叫价、不切实际的彩礼恶俗，不仅将高尚的情爱降低到十分庸俗的地步，更是对神圣爱情的`野蛮践踏与亵渎，同时也成为了破坏和谐社会建设的"毒瘤"。本文作者张海亮老师讲的这个姐姐爱情婚姻故事，在当今背景下极具启发意义。

故事中的父亲张长贵先生，对未耒女婿志敏的人品考察，让人有似曾相识的感觉。哦，仿佛重现了上古帝王尧考验舜的那一幕。父亲将自己优秀的女儿嫁出去的情形，更恰如娥皇、女英出嫁的现代版！这个拒绝嫌贫爱富的美好回忆让人惊喜、感动、感慨、赞叹！

虽然这样的故事在物质匮乏的四十年前显得弥足珍贵，今天在婚姻商品化的逆潮中更属凤毛麟角，但这纯粹、净美传奇向蒙蔽了人们眼睛的彩礼雾霾中吹进一股清新的风，但愿这股新风能够越来越强愈刮愈猛……那样的话，幸福生活和谐社会就大有希望了。

读后感的作文 篇2

乌塔有着许多很好的品质。乌塔热情，有自主意识，有责任心，活泼。

乌塔凭着这些，可以自己去挣钱，自己去旅游。她因为这些，自己去欧洲游玩，游历了很多有名的国家。虽然她是家里的宝贝，虽然爸爸妈妈、爷爷奶奶很爱她，但可以让她一个人出去游欧洲······

而我们呢?自己的饭也要爸爸妈妈帮忙打好，有些人，早餐也要爸爸妈妈买过来。女同学有时候自己会梳头发了，还有妈妈帮忙梳。我们也是家里的宝贝，为什么不能独立些，自己出去游玩呢?那是因为我们不像乌塔那样，有那么多的好品质，尤其缺乏独立自理的能力。

我们要多多向乌塔学习，学习她的`好品质。

读后感的作文 篇3

在中国五千年的悠长历史中，涌现出许多英雄人物——才华横溢的周公瑾、雄才大略的韩重言、料事如神的诸葛亮等都在历史绘卷上留下过举足轻重的一笔，然而最让我感慨万分的仍然是那重义轻生的荆轲。

世人皆道人心异变，可荆轲却始终怀着一腔热血，正气凛然的热血报君，可谓是真正的初心不改，永远的抱着那颗赤子之心，面对艰难险阻不畏不惧，这是多么的难能可贵啊。

当秦军“至燕南界”的万分紧急的情况下，荆轲义无反顾地站起来了，他似乎想用一己之力去挽救这个在风雨中漂泊的弱小的国家的命运。但是这是困难的，当时秦国已经连续灭掉多国，成为最强盛的国家，秦国成为大一统的国家基本成为定局。荆轲此行，前路必定满是荆棘，危机重重。

可他还是去了，或许是为了回报燕太子的知遇之恩；或许是为了追求“士为知己者死”的信仰；又或许只是因为他与生俱来的侠义之心看不惯强秦的残暴，他带着渺茫的希望与燕国百姓的殷切希望在易水诀别。

他离开那天，燕太子和所有知情的门客都身着素衣垂泪涕泣的来到易水边与他送别。他的好友高渐离为他击筑，他便随着凄切悲凉的乐声放声高歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”，他或许知道这一走，怕是再也回不去了。“明知不可而为之”即使前路满是荆棘，他也想拿起匕首，讲荆棘砍断，让这荒凉的土地，开出最美的花。于是他就车而去，终已不顾。哪怕这一去，就是生死离别。

到达秦国以后，荆轲利用自己的聪明才智得以接近秦王。或许是秦王气势太足，连十二岁杀人的秦武阳都“色变振恐”，而荆轲只是“顾笑武阳”,依然镇定自若，从容应对。当他好不容易找到完成燕太子的任务的机会时，却因为剑术不够精湛而错失良机，当他把手中最后的希望——匕首掷出而不中时，燕国众人的翘首以盼都在顷刻间灰飞烟灭。他仍然豁达的接受失败，倚柱笑骂，终于成为自己口中的“竖子”，在咸阳宫殒身丧命，留下令人惋惜的千古遗憾。然而谁又能知道当时的荆轲又是怀着什么样的感觉的呢……

每当看到荆轲，我的脑海中就会不禁浮现出孟子的那句话——“道之所在，虽千万人吾往矣”，是啊，在那个风起云涌，战火纷飞的.时代，荆轲的每一个选择都是步履维艰的，可即使这样，他还是奋不顾身的想用自己微小的力量，去为阻挡强秦继续攻打其它弱小国家做出令人悲伤的最后一次努力。

荆轲终究没能改变历史长河的航道，然而正如晋代诗人陶渊明的《咏荆轲》中所写的“其人虽已没，千载有余情”一样，他的身影虽然已被淹没看不见，可他舍生取义，反抗强权的侠肝义胆却不会被冲淡一分一毫！

像荆轲这种舍生取义，侠肝义胆的反抗强权的精神，不正是中华精神的精髓所在吗？纵观古今，无论是陈胜吴广的大泽乡起义，还是洪秀全的太平天国运动，不都显现出这种精神吗？更有长达十四年的抗日战争，面对强大的日本侵略者，英勇的中国军民奋起反抗，终于取得了来之不易的胜利。敢问世上何来不死之身？面对死亡能真正做到丝毫不惧的少有人在，但是在国家危亡的关键时候，退缩的却更少！那是因为他们要守护的是比生命更重要的东西，因为他们身后的华夏大地已情况紧急，所以为了众多的华夏子民，他们不能退缩，必须忘却生死，只能用自己的肩膀扛起这个他们深深爱着的国家的未来。而这种精神，正是中华民族历经五千年风霜仍能生生不息的伫立在这世界大地的原因啊！

“大江东去浪淘尽”千古的风流人物都尽数被历史长河淹没，可荆轲的精神却是会一直被后世铭记的——“易水留的尽，荆轲名不泯”！

读后感的作文 篇4

上个假期，儿子给我推介了《了不起的盖茨比》这本书，读完之后很后悔现在才读这本书，但是一想到没有错过这本书，也就淡然了。

也许每个人都和盖茨比一样对于生活，爱情心中都有一个美好的幻想。即使现实把自己折磨得残破不堪，也不会轻易放弃心中理想的世界。年轻时的盖茨比和黛茜深深相爱，但是自己贫寒的家境和养尊处优的黛茜门不当户不对，这样的现实让盖茨比心中的幻想第一次破灭。然而他并没有被现实打败，怀揣着对黛茜的爱和对理想憧憬，他发誓要成为百万富翁，满足物质女黛茜，以便和她长相厮守。但是一个人即使非常的优秀，万分的努力，也不大可能短时间成功。盖茨比的地位和财富，在黛茜结婚五年后才取得，黛茜和汤姆结了婚，她没有等他。

五年后的盖茨比无疑是成功的，不过人都是不幸的，总是会有烦恼，成功者也不例外。他们鹤立鸡群，站在众人之上。有的由于没有对手会感到孤独，有的希望有人分享这份成功。盖茨比无疑是后者，他深爱着黛茜，没有她，这一切所谓的成功也就没有意义，因为在他所幻想的美好世界中，黛茜是主角，其他的只是陪衬。来来往往的人在他豪堡中穿梭，盛宴的狂欢声与光彩夺目的灯光直到深夜才会慢慢褪去。所有的这些都是为了让黛茜看见，看见现在的他是多么的成功，如何的富有；看见现在的他有足够的金钱和地位满足她；看见现在的他是如何的爱她！最终在黛茜表弟尼克的帮助下，让黛茜看到了这一切，她所流露的激动与热泪也使盖茨比深深地感到黛茜也爱他。

黛茜的丈夫汤姆生性暴虐，做了种种对不起黛茜的事，和情妇威尔逊夫人越轨之事不仅不讳莫如深，还搞得几乎所有人都知道。黛茜很绝望，但是她又能怎样，歇斯底地大吼大叫，可是这是她自己选择的丈夫。

然而盖茨比的再次出现重新点亮了这个绝望女人的心，毫不掩饰的流露着对盖茨比的爱。这一切也让盖茨比无比坚信他心中的世界就在眼前，即使他不愿意相信黛茜的热泪中流露的除了爱恋之外还有金钱。然而这一切全在尼克的眼里，他看见了黛茜已经不是盖茨比深爱的那个黛茜了，更不是他幻想世界中的黛茜。

汤姆的嫉妒成为了盖茨比悲剧的导火索，在盖茨比和黛茜的关系坦露之后，三人的激烈争论使得黛茜情绪激动异常。情急之下弄死了汤姆的情妇威尔逊夫人，驾车离去。然而盖茨比承担了这一切，在汤姆的诡计之下，威尔逊为报夫人的仇，在盖茨比的豪堡中响起了枪声。

然而当盖茨比的尸体躺在豪堡中时，却没有人来祭拜。整个豪堡入死一般的沉寂。往日的一切热闹景象似乎本来就与这座豪堡没什么关系。更加让人无法忍受的是这时的黛茜正和汤姆在欧洲度假，享受着他们的“美好人生”。这一切看在尼克眼里，他看见了盖茨比幻想的破灭；看见了理想世界和现实的差距；看见了人性的冷漠无情；看见了为物质所动的一切虚情假意；心灰意冷之下，回到了自己的家乡。这就是盖茨比的悲剧人生，一个活在美好幻想世界中的人，却深爱了一个物质女，并为其断送了自己的.大好前程。

对于书中的人物印象最深的是盖茨比、尼克、黛茜、汤姆、以及威尔逊。盖茨比，本书的主人公，有理想，肯努力，能忍受，敢爱不敢恨，总是将一切想象的过于美好，最终悲剧在自己的幻想世界中。不过我想他是成功的，因为直到死他似乎也没有意识到黛茜的背叛，带着对黛茜的爱离去，也算是美满。盖茨比了不起不在坚守一份爱情，而在于在那样一个时代仍能坚守对未来，对一个“我们”的憧憬。谁说菲茨杰拉德这本小说的主题是美国梦的覆灭？我看恰恰相反。盖茨比见到黛西那一瞬，慌乱中强自镇定，雨水顺脸颊滑落，愈加分明的棱角却不掩深情。第一次，感受到这个故事的真实。文中的另一个主人公黛茜，精致美丽得像是个瓷娃娃。在我看来，黛茜是一个符号，是美丽和软弱的符号，也是金钱和情欲的符号。她是盖茨比的一个虚无的未来的主人，也是盖茨比在五年中抽象化了的梦，男人们取悦她，爱她，讨好她，盖茨比用最奢华的舞会吸引她，而她只是个被盖茨比多年来高估的一个神化了的女人，按照很多人的说法，她是一个人形的“美国梦”。黛茜，一个典型的物质女，因为物质，放弃了自己的爱情。在物质的驱动下又将其重拾了起来。然后在犯罪的恐惧下又再次的放弃，完结了盖茨比的悲剧人生。不知道当来生再见到盖茨比，会是怎样的一种心情，她又会因为什么而再次爱上盖茨比，当然，如果有来生。汤姆，一个典型强势暴虐，用情不专之人。因为“爱”，应该是嫉妒而成为盖茨比悲剧导演者。威尔逊，或许是书中最悲剧的人物，无钱，无地位，工作不努力。浑浑噩噩之下连老婆出轨也不知道，直到最后被人利用，结束了别人的生命，同时也结束了自己的生命。观其一生做过的唯一一件成功事就是把老婆骗到了手。尼克，整个过程的见证者，也是最后的承担者，承担着这个冷漠的世界。

人必须要有梦想，它激励着我们步步向前，但是却不能活在“美梦”之中。

读后感的作文 篇5

最近我读了一本书叫：《我要做好孩子》，这本书讲述了主人公金铃上六年级里的趣事，书中有很多很多有趣的事，比如：爸爸的大鱼，老师病了······主人公金铃是个正直，善良，机敏的女孩子。我最喜欢‘爸爸的`大鱼’，‘爸爸的大鱼’讲了金铃的爸爸去年带研究生到乡下实习，帮农民解决了乡办企业的大难题，所以农民们为了感谢金铃爸爸的帮助特一送了条大鱼给他们家。这件事告诉我们不一定当官的家里就有人送礼，凭学问一样能受人尊敬。但是这条大鱼也给金铃家带来了很大的麻烦，整整一个春节都是在吃鱼，而且金铃/妈妈和奶奶还把多余的鱼肉送给了左邻右舍。同时也让我懂得了，物质过于丰富也不是好事，对未来永远抱有期望才是最美好的现实。

读了这本书以后，我要认真学习，考上好初中，好高中，好大学，知识是无边无际的海洋，我们只有用知识来武装自己，将来才有更大的作为。这本书也让我懂得了不能让爸爸妈妈操心，要孝顺父母，父母为了我们的学习生活付出很大的代价和心血，我们只有用好好学习来回报他们。

读后感的作文 篇6

读完野鸭的故事，当我合上书，闭上眼，脑子里浮现出了许多画面，这些画面让我明白了爱的真谛。

朋友们，你可曾见过南非的野鸭?可曾见过它们迁徙时的壮观场景? 它们展翅飞翔于天地之间。有时他们会被天地吃掉，有时也会在不经意间被猎人枪杀。对于他们的劳累，它们的艰难，你是否会心痛?你是否有一种想喂食它们的冲动?朋友们，你们可不要因为一时的冲动，而毁了野鸭们的一生啊!据我所知，有一位热爱大自然的人，因为自己的菩萨心肠，同情与野鸭的遭遇，竟然收留南飞的野鸭，每天尽心尽力的喂养它们。

几年后野鸭长得壮实了，再也飞不动了，也就成为了一只名副其实的“家鸭”。读完这个故事，我不经意的感叹了一声“唉，竟用自己的慈悲毁了一群群野鸭!”过后，我脑子里闪现了一位位“慈悲”的人。在我的记忆力，有这样一位母亲：家里只有一个儿子，事事宠着他，让着他，什么事也不让他做。而他呢?天天沉溺于游戏，交一些狐朋狗友，你们觉得他是一位少爷，嗯，他确实是一位平民窟里的“少爷”。朋友们，他的家庭是相当贫困啊!但他照样挥霍。这样的人的最后的结局可想而知。

在没有钱上网后，竟与那些所谓的`好朋友抢劫，最后锒铛入狱。这位母亲亲手毁了自己的儿子，这份“爱”多么让人痛心啊!我又想起了另外一位母亲，他同样只有一个儿子，但她从小对自己的儿子很严厉，在儿子刚会走路时，儿子跌倒是家常便饭，从不去扶他，而是让他自己站起来。显然在他今后的路上，他还会跌倒，但他会爬起来，再跌倒了，再爬起来。。。。。。在坎坷的人生道路上，无论跌倒多少次，他都会爬起来。他的母亲给了他爬起来的力量，是母亲的坚持成就了他最后的成功。这样的爱才是真正的爱。

所以说，爱可以造就人，也可以毁灭人，这就是爱的真谛，这就是我读完《野鸭的故事》之后抒发的感慨。

读后感的作文 篇7

法律并非一种单纯的条文体系，或者什么反映统治阶级意志的工具，它应该是活的，物质与精神所并存的系统。从教会法乃是第一个西方近代法律体系便可看出，法律的精神涵义其实比想象得深刻。在审判之时，为何要以赋予罪犯以特定的尊严和权利，而不是单纯地法官高高在上对其进行审判为原则？按理来说，罪犯即是有罪之人，似乎犯不着给他尊严之类。

从普遍的认识角度讲，是说不出道理的。那么，其来源还是神学还是精神层面的东西：“尽管犯罪与罪孽之间的联系造成了罪犯方面对于上帝的无限责任，然而包括守法者在内的所有社会成员共同具有的罪的属性却起到了降低自以为是的义愤作为刑法组成部分重要性的作用。 ”这个原则对于有宗教背景的人而言，自然是非常浅显，但由此又引出了这样一个问题，对于不信教的人来说，这个原则的意义何在？西方法律的许多原则建立在神学背景之下，至少是在信仰的背景下。对于只把法律当作实现自己利益、保护自己权利的工具的国人来说，并不存在对法律精神上的信仰和传统，那么如何从本民族的精神出发，寻找一条结合的道路，而不产生排斥，真是非常复杂的一个问题。 三、偏见的'恶性 偏见给我们带来巨大的伤害，在历史上屡见不鲜。其反映在学习上时，也是一个道理。对于中古时代和基—督教会的偏见，使我们一直认为这些是那个时代落后的代表，并无不自豪地说着“西方不亮东方亮”，将野蛮、落后等词语同欧洲中古时代相联系。其实并非如此，尤其在读过本书之后。近代西方的一切思潮，其实并非只是对希腊罗马文化复兴后、摈弃中世纪糟粕而产生的。

法律体系、学术方法、相互制约的权力（封建权和教权）、神学思想……那些后来成为启蒙思潮精华并且一直延续至今的东西，都可以从中世纪找到它的源泉和基础比如，以前对于格里高利的教皇革命，更多看到的是一些负面的评价，本书以非常大的热情颂扬这次革命的意义，并将其与英国革命、宗教改革、法国大革命等并称为伟大的革命。还有一个一直以来的偏见是，历史可以用确定的规律予以描述，任何国家或者民族的历史都脱不开这个规律。这自然是受达尔文进化论影响。正如作者在书中所说：“从历史的观点看，黑格尔假定意识决定存在的观点是错误的，但这一事实并不意味着马克思所主张的存在决定意识的观点是正确的。在历史的真实生活中，谁也不‘决定’谁；它们通常是并驾齐驱；当情况不是这样时，便有时是这个有时是另一个成为决定的因素。”

并没有谁说的规律可以解释一切历史活动，那么这就说明，历史并不是可以套用公式的。但可惜的是我们的教学中目前还是坚持着这一套，至少是在大学以下的教育中。“要知生命创进不受任何限制虽然可能有其势较顺之顺序，却并无一定不易之规律……在生物界中，虽不妨有高下之第，却无必进之阶。”几十年前，梁漱溟老人即已能看得如此透彻，为何现今发达而开放之世，反倒后退了许多！

读后感的作文 篇8

今年寒假，我读了一本好书，名叫《爱的教育》。

这本书是四年级学生安利柯的日记。日记中记载着他的生活。从这些看似平凡的生活中，却流露出各种人与人之间真挚的爱：师生的爱、友情的爱、亲人的爱、尊敬的爱……使人感动不已。

让我印象最深刻的一个故事是，裘里亚的父亲有一分抄写工作，裘里亚想分担父亲的工作。于是他在父亲不知道的情况下，半夜起来为他抄写。但因为裘里亚睡眠不足，十分疲劳，所以他的成绩逐渐下降。由于父亲不知道原因，认为他不好好学习，非常生气。终于有一天，父亲发现了裘里亚的行为，感动得都流泪了。读了这个故事，我很后悔， 以前经常和爸爸吵架，还不愿做自己力所能及的`事情，帮家人的忙。我决定以后改正这个错误，做一个会分担责任的人。

爱是无私的，是伟大的，是无边无际的。所以，我相信：只要人人付出一点爱，世界将变成美好的人间。