老子《道德经》读书心得体会：关于道冲

　　在写《道德经》之[观心修行]感悟(5)的时候，对于[冲]的解读感觉意犹未尽，遂补记之。

　　在《道德经》中，有两个地方，[冲]特别突出：

　　第四章：道，冲而用之，有弗盈也。

　　第四十二章：万物负阴而抱阳，冲气以为和。

　　第四章属于《道经》，《道经》总体上而言偏重于对[道]的直接阐述;

　　第四十二章属于《德经》，《德经》总体上而言偏重于阐述如何修道;

　　冲，当我们读这个字的时候，明显能感觉到其带有的一种力量、动感、冲击。

　　我们可以观察一下海浪冲击岸边礁石的情景，这样也可以帮助我们更好地体会[冲]。

　　结合第四十章“反者道之动也，弱者道之用也”，这是对同一“场景”不同角度的阐述。

　　海浪一波一波地涌来，冲击着岸边的岩石，激起飞溅的浪花，然后再迅速地退去，然后又是新的一波，就这样，无穷无尽，没有止境。

　　不仅是这种现象没有尽头，更是说这种冲击的力量没有尽头。这不正是[道，冲而用之，有弗盈也]的鲜活体现吗?

　　海浪一波一波涌来，又一波一波退去，退去，涌来，涌来，退去，这不正是[反者道之动也]的鲜活体现吗?

　　海边的礁石，本来有锋利的棱角，但是在日复一日、年复一年的海浪的冲击下，变得圆润了很多，那么你能说海浪每一次的冲击没有改变礁石的棱角吗?这种改变太过细微，但虽然细微，却仍然发生了改变。这不正是[弱者道之用也]的鲜活体现吗?

　　那么，该如何将[冲]应用到观心修行中呢?

　　万物负阴而抱阳，冲气以为和。这即是具体方法。

　　万物，在观心之中，即指身心内外的一切现象。

　　这些现象皆是[负阴而抱阳]，阴，代表静定的力量，阳，代表活动的力量。

　　负，即背向、远离之意;抱，即面对、亲近之意。

　　就是说，我们的念头、情绪、思想等，与静定的力量是相背离的，与活动的力量是相亲近的。

　　冲气以为和，即静定的力量和活动的力量，相互对冲，相互融入，最后就形成了[和]，融合为一体了。

　　也就是说，在观心修行中，面对内心各种纷繁的活动，我们要向其中[冲入]静定的力量，静定到一定程度，各种过于躁动的活动就逐渐平复了，内心一片和平、祥和。这时，我们的心，是远离于各种现象的干扰的。也许有些现象还在，比如心里生起了某个念头，耳朵听见了某个声音等等。但由于我们的心足够地静定，所以我们的内心还是很祥和，念头自生自灭，声音自来自去，了不相干。

　　但是如果静定地过了头，也不对。比如有的人坐禅，可以达到枯木死灰的状态。这就说明已经偏离了[和]，怎么办呢?这个时候就需要向枯木死灰中[冲入]一些鲜活的力量。什么样鲜活的力量呢?警觉。比如去稍微听一听远方的声音，比如去静静地观看一朵盛开的花朵，感受花朵中生命的活力等等。

　　[冲]，对于我们的启发还在于，不是要[除去]，而是要[中和]。

　　降服妄心，不是要斩除妄念，而是要增加静定力，扶持真心，真心强大了，妄心自然转化。

　　真心做主，则一切妄心皆可化为真心的妙用，这时，妄心就不再是妄心，而是真心的道具。

　　[冲]的启示，也可以让我们可以更好地去处理生活中发生的各种问题。

　　比如对于疾病的治疗，西医崇尚[杀而绝之]，中医崇尚[降而化之]。

　　中医的方法或许更符合[道冲]的规律，更符合生命的规律。这也是为什么西医认为[越杀越强，不可救药]的疾病，中医却可以[降而化之]的原因。所谓的[疾病]、[病毒]、[癌细胞]，同样是我们[生命]的组成部分，[冲]即是一种[中和]，属于[政治解决方式]，[杀]即是一种[恐怖]，属于[武力解决方式]。所有的生命，不管是一个人，还是一个细胞，天生具有为维护自身生存而战斗的强大力量。只有[冲]的方式，才能从整体上使各方都获得最大的利益，才能实现真正的和平。

　　在处理人际关系、利益关系、家庭关系、情感关系，包括人与自然、人与社会、民族与民族，国家与国家的关系时，皆是如此，[冲气以为和]都是最佳的解决之道。

　　当我们能够安住于[鲜活的空]，那么我们不仅可以更清楚地看清问题的所在，而且可以找到更加智慧的[冲和]解决方案，实现多方[共和]，那么我们的生活以及我们所生活的世界一定会更加美好、祥和。

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作者：明空如月(公众号 明空禅心)