《为政》读后感
《为政》读后感
当认真看完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，不妨坐下来好好写写读后感吧。那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编精心整理的《为政》读后感，希望对大家有所帮助。
《为政》读后感1
《论语》为政篇，是学而篇的一个延续，学习之初要有美德，学习运用中，美德之用也是无法或缺的。如开篇第一句“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，用道德来治理国家才会使自己像北极星一样，别的星辰都围绕它。就说明了，德的重要性，这也说明为政之人同样也需要有诸多的美德才可达到，此种效果。
围绕德这个主题，《论语》为政篇讲到何为孝，讲君子不器，讲信之重要性，德是为政之源，使看似散乱的`为政篇，主题鲜明，条理清晰。
在德的主题下，又穿插了学习，“温故而知新，可以为师矣。”，“学而不思则罔，思而不学则殆。”是我们耳熟能详的经典谈论学习的名言，很难和为政相联系，但是无论做什么，都需要不断地进行学习，都是学习、实践、思考，再学习、再实践，在思考一个循环往复的过程。在这个过程中，是学与思的结合，只有如此才可以触类旁通，举一反三。“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”从孔子对颜回的评价就可得知，只要懂得学与思的结合就没有愚蠢的人。孔子言传身教，以自身所感教育学生，学与思的结合受益终身，“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”孔子说，我十五岁有志于学习，三十岁说话做事都有把握，四十岁不致迷惑，五十岁能领悟天命，六十岁一听别人言语，便可以分别真假，判明是非，七十岁能随心所欲，有任何念头不会越出规矩。
因此德是做人之先，成事之基，学与思是达到成事目的的必经之路。
《为政》读后感2
读完为政篇，在其中的二十四章内容里，不仅有从政为官的基本原则，还有孔子对学习和思考，以及做人修养的见解，让人受益匪浅，有许多思想值得我们细细品味。
首先，从孔子的政治主张方面来解读。“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”这句话代表了孔子的“为政以德”的思想，是说统治者只有以德治人，施行仁政，才能得民心。还有“道之以政，齐之以刑，民免而无耻”这句话，孔子认为刑罚只能使人避免犯罪，不能使人懂得犯罪可耻的道理，孔子十分重视道德在治理国家的重要性，但却有些忽视了法律在治理国家中的`作用，道德和法制共同作用才能更好的治理国家。还有“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服”这一句，体现了任人唯贤的重要性，为政者要亲贤臣，远小人，这是德治的重要部分。
然后，从做人与学习方面来认识。“温故而知新，可以为师矣”，“学而不思则罔，思而不学则殆。”这些都是我们耳熟能详的名句，我们无论做什么事，都要勇于实践，学习与思考相结合，要学会举一反三，才能把事情做好。“先行其言而后从之。”这句话是说，做事情要先做后说，才能取得别人的信任，要做一个有修养的人，不能言而无信，只说不做。
最后，我想谈谈我印象最深的一句，“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”我想，人生就是短短几十年的时间，每个阶段都有不同的事情要做，心中的想法也截然不同，年轻时候或许雄心勃勃，但年老之时就顺其自然。因此，我们应该趁朝气蓬勃的时候奋发努力，做一切自己想做的事，让自己的人生多姿多彩，不留遗憾，这样，才能在韶华逝去过后留下一副丰富多彩的画卷。
《为政》读后感3
《为政》主要内容涉及孔子“为政以德的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则。
孔子在其中说道：‘道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。”意思是用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之新，而且也就守规矩了。
这倒使我想起了《流星花园》里的一句台词“如果道歉有用，还要警察干什么。”
前者过于夸大品德的力量，后者过于扩大武力的作用
其实，我想“以刑罚之，以德束之”以刑罚来惩治做坏事的人，以品德教育来约束想做坏事的人才是上策。
刑罚对犯罪的人来说是具有威慑力的，如果杀人不用尝命，如果抢劫无需坐牢，那国家一片混乱，所以刑罚是很重要的，而且需要不断完善法制。
道德舆论也确实可以约束人的不当行为。但是教育威力大到可以仅靠此来维持社会秩序是不可行的。夜不闭户现在社会肯定是行不通的罗。
当然孔子是一个伟大的`教育家、思想家，一生中有大半时间是从事传道、授业、解惑的教育工作，还是儒家学派的创始人，用现在的话说是桃李满天下，功业千秋，我以上只是和九泉下的孔子做个交流。哈哈！
《为政》读后感
