《奇鸟行状录》读后感

基神由分享更新时间：2024-07-01 18:59:57

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《奇鸟行状录》读后感1

最近一直在看《奇鸟行状录》的电子书。因为是电子书，所以也没想到这是一本七百多页的大长篇。断断续续看了好一阵时间。

比起《海边的卡夫卡》《世界尽头与冷酷仙境》来说，这本书着实谈不上喜爱。但也与前两者不同的是，在这本书中，村上春树表达了更多更充实的情绪。那种特有的冷色调，在这本书中随着情节的进展渐渐淡去，取而代之的是调色盘一般混乱得毫无头绪的情感颜色。就连视角也有好几个，每一个单独拿出来都能自成一体，或许写一个短篇都没问题。这些被村上揉在一起，写成了这本长篇小说。

有读者说更喜欢这种稍微浓烈一些的气氛，但是我却对此有些微的抵触。只不过，主人公冈田亨——或者叫做拧发条鸟更好——身上有一些东西，却让我在一片混乱中看到了一颗颗星一样的光点。比如，拧发条鸟对自己妻子久美子坚定的信任，对身边一些奇怪得想破头也想不明白的现象坦然的接纳，面对强大对手时无凭无据、怀有“再没有任何可牺牲的东西了”的'勇气，以及在众多奇妙信息中加入自己的情绪予以归纳并得出“只有这样才是可以接受的结果”的思维逻辑。

转念一想，其实上述这些特质，或许是这些我读过的村上的书中主人公所具备的的统一气质（虽然并不是全部）。

这部书中还有一个令人倾心的角色，是肉桂——多妙的名字，当然是文中随意起的代号（顺带一提，肉桂母亲的名字叫做肉豆蔻）。肉桂被儿时发生的一件奇怪的事情夺走了声音，这件事情直到读完全书我都没有弄明白，却一点不影响他的完美。肉桂的形象令我不由得去想：世界上真正有这一号人物存在？村上对肉桂的描述，让我想起冰挂或雾凇的形象，干净、清冷、理智。但是最后的最后，村上都没有给肉桂一个很好的交代，断断续续地出现，甚至拥有自己的第一视角的描写，但是最后却默默地消失了。诚然，他完成了拯救主人公拧发条鸟的使命，但竟然连拯救的过程都被“昏迷”所带过。

不知是不是因为全片太长，还是看电子书就是容易导致这样的结果，总之即便是今天下午刚刚看完的情节，现在竟然不能记得很清楚。只有一些片段，或是在阅读过程中脑海内形成的形象画面，还能记得一些。但其中有一点我尤为喜爱——水，留意水，水可以带来毁灭，也可以拯救。

《奇鸟行状录》读后感2

重新拾起村上春树是因为“高墙与鸡蛋”的寓言。在相当长的时间里，我都认为村上春树的作品过多地展现了小资情调和现代人的孤独与寂寞，但对于某些更值得关注的问题缺乏讨论。大江健三郎对于他的批评大概也出自于此处。《奇鸟行状录》是村上春树对于“高墙与鸡蛋”式哲学的阐述――世界的同情与目光应当停留在弱者，也就是鸡蛋这一侧。

据林少华的序的描述，村上春树是在美国完成了这一作品。也就是说，这部作品是他跳出了日本，作为一个局外人去审视自己的国家与历史。通过局外人式的考察，他发现日本处于一个暴力的怪圈中：先是侵华战争，日本对中国的暴力；而后是对苏联的战争，日本又成为暴力的受害者。这一循环走到小说所处的时代，就是主人公生活的困境，最核心的即是妻子的走失。

因此，《奇鸟行状录》通篇都充满了关于暴力的寓言，不论是剥皮鲍里斯，还是“新京”动物园的屠杀，都折射了暴力对于人性的扭曲。或者说，暴力本身未必能扭曲人性，而是人通过暴力来扭曲另一部分人――这大概也是为什么剥皮鲍里斯这样的人能够活下来并享受荣华富贵的原因吧。

至于出路，也就是小说主人公对自己困境的选择，似乎还是落在了暴力身上。黑暗中打跑不知名的刺客，妻子杀掉了自己的兄长逃出――最后还是落在了手段性的暴力上来。这倒真的陷入了一个巨大的怪圈，没有人能够跑得出来。关于暴力本身，其实一直都是文学小说，更形而上学一点的'哲学，都会来关注的问题。而且暴力本身并不只限于肉体上的暴力，语言暴力、精神暴力，甚至于冷暴力，都足以构成一个社会的暴力循环。或许，村上春树也发现了这一点，百思之下得不出答案，也只能选择用类似的暴力来解决由暴力形成的困境。

似乎存在着某种文化内涵上的缺失。联想起与之类似的《寻羊冒险记》，一部也能找到类似于“高墙与鸡蛋”寓言的小说中，似乎也可以用“暴力”来进行诠释。但在《寻羊冒险记》中的主人公并非是暴力的直接受害者，而是作为暴力的工具串联起故事情节，一直到最后，才真正地发现，自己也难以逃脱暴力制造的连环。

两部都是故事情节极为离奇的小说，带有一些冷色的幽默，充满了寓言式的隐喻。若真正地去追问“高墙与鸡蛋”的内涵，恐怕还有许多值得怀疑的。作为一种精神，村上春树的确一直把它贯彻在他自己的一类小说中――在柔弱的鸡蛋面对暴力的高墙中