劝学读后感

劝学读后感（精选20篇）

细细品味一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，需要写一篇读后感好好地作记录了。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编精心整理的劝学读后感，欢迎阅读与收藏。

劝学读后感 篇1

在人生的道路上，只有自己严格要求，足够优秀，才有资格给别人提意见。

我曾学过一篇文章——《孙权劝学》，让我受益匪浅。《孙权劝学》出自司马光的著作《资治通鉴》。在老师的引导和我个人的思考下，我发现这篇文章中蕴含着深刻的道理。

《孙权劝学》中，孙权作为吕蒙的.顶头上司，劝说吕蒙多读读书，使得吕蒙从一介武夫，成为了一个能文能武的大将军，个人修为发生了翻天覆地的变化。

也许会有人认为，这只是吕蒙自身的学习能力强，又能虚心地听取别人意见的结果。但我却认为，劝说吕蒙的人是关键，劝学的是孙权。可以试想，若当初孙权不拿自己的亲身经历摆在吕蒙面前，吕蒙怎么可能轻易地改变？促使吕蒙改变的，正是孙权勤奋好学的榜样。因为孙权有自己的切身经历和成功的履历，才能够成功劝说吕蒙。

在我们的生活中，也是如此。就拿我个人来说吧，在班级，我是团支书，若我没有足够的能力，又怎么能让同学们心服口服？在家里，我是弟弟的好姐姐，若我不会照顾别人，不够优秀，我又怎么成为弟弟的榜样？在社会，我们是青少年的一分子，若我们不努力上进，又怎么让大家不看低我们青少年？

我认为，不管在哪里，不管作为什么人，我们都应该像孙权一样，在教导别人之前，先做好自己。

《孙权劝学》让我真真切切地明白，先律己，后才能诲人。

劝学读后感 篇2

“积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉……”你知道这些名言出自哪里吗？这就是荀子的《劝学篇》。

它讲述了关于持之以恒就能成功的道理。土堆积累多了，就能变成高山，那里就会风调雨顺。水积累多了，就能变成深潭，蛟龙就会在那里出生。善良积累多了，就会变成美德，那么智慧自然就来了，你就会有圣人的.思想。所以不积累小步，就不能到达千里。不积累小水流，就不能够成为江海。

好的马一跳，也不能跳十步的距离。劣等马走十天，其功劳在于坚持。雕刻一半就放弃了的话，即使是朽木，也不能折断。雕刻时不放弃的话，金属和石头也可以雕刻。虽然蚯蚓没有牙齿，利爪，也没有筋骨。但它可以吃到地面上尘土，也可以喝到地下的神泉，因为它用心专一，持之以恒。而螃蟹有六个爪子和两个钳子，没有水蛇，鳝鱼的洞穴就无法生存，因为它太浮躁了。办事太不专一。

对这样的事，我也有体会，记得有一次，同桌数学考了100分，我考得不好，她就嘲笑我。我不服气，说：“别太骄傲，下次我一定能追上你。”之后的每天晚上，我都坚持做一张练习题，这看似微不足道的举动却有了效果，第二次考试，我也考了100分。同桌再也不敢嘲笑我了。

坚持不懈就能取得成功。我们做事也要持之以恒，一心一意，坚持到底，才能成功。

劝学读后感 篇3

今天，我读了孙权劝学一文。文章篇幅虽短，但文中吕蒙虚心接受别人意见，谦虚好学的品质值得我们学习。

本文是一篇文言文，说的是这样一件事：吕蒙当权掌事后，还是不愿意学习，以军中事务多来推辞孙权。孙权对吕蒙说：“我岂是要你研究儒家经典而成为博士!只应当粗略地阅读，了解往事罢了。”吕蒙于是就接受了孙权的建议，开始学习。一段时间后，当鲁肃与吕蒙论议时，非常吃惊地对吕蒙说：“你现在的才干和谋略，已经不再是那个吴下阿蒙了!”

文章叙述到这里，吕蒙虚心接受别人意见，谦虚好学的品质已经完全体现出来了。因为他虚心接受别人意见，所以才会去学习。因为他谦虚好学，所以才能博得鲁肃的赞叹。总而言之，吕蒙“现在”的才略是建立在具有虚心接受别人意见，谦虚好学这种品质上的.。

同样，我们在学习过程中是不是也应该具备这种品质呢?答案是肯定的。因为只有具备了这种品质，才能学到更多的知识，成为“士”，让别人“刮目相待”。

劝学读后感 篇4

但我学完《孙权劝学》这一课时，我非常惊讶，在文中那个吴国大将吕蒙竟然是一个不爱学习的人。只是被孙权教育一番就开始学习，与原来那个“吴下阿蒙”真是天壤之别。

吕蒙和方仲永相差很大，一个是不爱读书到勤奋读书成为有才之人；一个从小就天生聪明的人，由于没有受到后天的教育，到最后“泯然众人已”。由此可见，一个人是靠后天教育，努力学习来成才的。正如爱迪生所说的：“百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”。正是这样，如果我们把心思都投入到学习上去，你会感觉到学习的快乐、幸福。不要忽视老师所说的话，里头都有一定的道理。我们也不要死读书，要有远打理想，这样，你会觉得生活完美无缺。

的确，再说那句老话，才能的培养是有赖于后天的教育。学习是一个循序渐进的过程，也好像在累沙堆，沙子越多，累得就越高，绝对不可能没有巨大的`底盘，而到达超高的顶峰。学习也是这样，学得越多积累地越多，基础越扎实，学得也越好。而且，不努力学习就想要的倒成果，无疑是痴人说梦。

我做为一个学生，自然是以学为主，那么就要勤奋好学，严格要求自己。爱因斯坦用自己的智慧征服世界，而我，要用勤奋的汗水浇开成功之花。

劝学读后感 篇5

才能来自勤奋学习。

是的，即使你很笨，只要你肯学，肯挤出时间去学习，你终究会学有所成的。

孙权是一个君主，他虽然平易近人，但也严格要求部下。鲁肃则是一个年长的有才之人，他似乎“惜才如金”呢！而吕蒙作为一个部下，机智幽默，还谦虚好学，是一个不错的人才。作文

虽说吕蒙是“老来成才”，但他终究努力了，他抓住了学习的机会，而我们呢？哦，我们放着学习的机会，千方百计地想要去玩，即使你玩厌了，你也绝不会想要学习。但是，不学习是不行的，因为学习是一个大浪淘沙的过程，是一个化平淡为神奇的过程，更是一个不断积累财富的过程。

开卷有益。对，但是我们要有选择地去看对自己有用的书，但也不能一成不变的去学习，要让学习充满了乐趣，你就可以用你变着花样去玩的时候的'方法放咋学习上，那么，学习就不会枯燥无味了。作文

在现实生活中，是不会有愚蠢的人的，只要你认真学习，就会变成有用的人。相反的，在现实生活中，也不会有人人羡慕的天才，正如伟大的爱因斯坦所说的“天才=百分之一的天分+百分之九十九的汗水”一样，那么，你又流了多少汗水呢？

不积畦步无以至千里，不积小流无以成江海，是啊，学习是必须一步一步,踏踏实实,一步一个脚印地去学,而且,学习非一日之功,要活到老学到老。

爱因斯坦用自己的智慧征服了世界，刘翔用勇飞的冲击力成为了世界飞人，而我，要用勤奋去浇开成功之花。

劝学读后感 篇6

在七年下册的语文书中，我们学习了两篇相反的文章《伤仲永》与《孙权劝学》。

《伤仲永》主要讲：方仲永是一个天资聪明的孩子。他拥有超出常人的天赋，七岁所作的诗被全县秀才称赞。然而急功近利的父亲：“日扳仲永环谒于邑人，不使学。”于是，仲永的天赋一天天消磨，最终“泯然众人矣”。

《孙权劝学》讲的完全相反。吕蒙是吴国大将，但是他却不想学习但孙权想重用这个人才说：“孤岂欲卿治经为博士邪！”但是不是只是想让他“但当涉猎，见往事耳卿言多务，孰若孤？听了孙权的话，”蒙乃始就学“鲁肃到浔阳时与他谈论时夸奖他卿今才略非服吴下阿蒙！而吕蒙回调侃他士别三日即更刮目相待大兄何见事之晚乎！

方仲永和吕蒙是截然不同的两个人。方仲永天资聪明却缺乏后天的教育。而吕蒙因为后天的努力奋斗，超越了人生，突破了自己。

读了这两篇文章我懂了：决定人一生的`不仅仅只有天资学赋。更重要的是后天的勤奋和努力。先天得的，只能算是起点，而后天的奋斗却决定人生的超越。

劝学读后感 篇7

战国末期我国著名哲学家和教育家荀子在《劝学》中写道：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”这句话的意思是如果镂刻而不能坚持下去，就连朽木也不会被折断；但若坚持一直不停地镂刻，就是金属、石头也会被镂穿。

学习特别需要这种坚持不懈的精神，不能浅尝辄止，不能一知半解就自以为是，更不能稍遇挫折就委靡不振，这样是不能成大器的。

学习和生活中，很多失败并非必然，而是因为过早的放弃。坚持，勇往直前，迎接挑战，就有了成功的机会，虽然坚持到底未必一定能成功，但半途而废，则肯定不会成功。德国化学家李比希研究海藻时未能钻研到底，结果与新元素失之交臂；汉代史官司马迁在遭到残酷的刑法之后，持之以恒，历时十三年终于写成中国历史上第一部纪传体辉煌巨著《史记》，名垂青史！

对于一个胸怀大志的人来说，任何障碍和困难都不能阻止他前行，只要有百折不挠的信念，就会有战胜一切的可能。也许，一次又一次的失败难免会让我们感到沮丧，但如果因此而停下脚步，甚至退缩，将永远到不了成功的`彼岸。

悲观的人把前进道路上的挫折和低谷看成厄运，乐观者却把不幸和困境当作奋起的台阶和动力。一旦确立好正确的目标，就持之以恒地朝着这个方向努力，前进的道路有曲有折，前进的速度有快有慢，但坚持，唯有坚持，锲而不舍、永不言弃，我们才有机会品尝胜利的甜美与酣畅！

劝学读后感 篇8

还是上高中时学习的这篇文章。那时读，只是应付课程而乙。并没有什么感触。现在读来，古之圣贤真的太厉害了。现在借此与大家共同赏析一遍，意义很深，凡成功者，无非贵乎专……

多半人之所以不能成功，就是心性太杂。往大说，做学问的.不能专其道，为了活成一个人上人就得想方设法去赚钱、去营谋。当官的不是说纯粹的去当官，而是要考虑人际关系，去周旋、去策划，凡此利益得失不言而喻。在一个圈子里又要考虑嫉妒与被嫉妒，打压与被打压…怎么能静下来一门心思专研所长呢？

往小里说，三餐温饱，邻里攀比，家庭琐碎等等又怎么能置身事外呢？所以成就一番事业谈何容易。况天地间的五行之气就涵盖了旺、相、休、囚、死的状态。又有几人能跳出这红尘俗事呢

故，超脱了就是放下与看淡，心态端正了。“不以物喜，不以己悲”，那也是经过多少纠纠结结后的大彻大悟，人生不过三万多天，当你找到了一个“自己适合并快乐的理由”，为之不断的充电、持之以恒。莫问结果其行可嘉，所以，不忘初心，珍惜当下显得尤为重要。

劝学读后感 篇9

这篇文章讲的是三国时期东吴的君王孙权，赤壁之战后，周瑜于是留下一句“既生瑜何生亮”就与世长辞了。手下武将就只剩下了大将军吕蒙。可是吕蒙乃一介武夫，有勇而无谋。作为一个君王，当然希望手下部将能有勇有谋。急也。孙权便劝吕蒙学习，吕蒙说自己军务繁忙，没有时间学习。但吕蒙最终听从了孙权的劝说，开始挤时间学习，并大有收获。不久，鲁肃与他相聚，听了吕蒙的谈吐，大为惊讶，认为吕蒙已经不是昔日的吕蒙了，真是士别三日，令人刮目相看。因为一个“学”字跌破了他人的“眼镜”。

读了这篇吴王孙权劝其大将吕蒙学习的文章，我从中受到了不少启发。

给我最大的启发那就是书的价值。“开卷有益”，你读万卷书，那么万卷书便会教您领略人生的真谛。正如高尔基所说：“书籍使我和世界越接近，生活对我也变得越加幸福和有意义”，“书籍是人类进步的阶梯。”的确，一人读的`书越多，就越能明白事理，也就更能读懂人生，更加珍惜人生。

我还认识到学习不可以停止，知识有一个积累的过程。荀况之言，积土成为高山，风雨从山里兴起，积水成为深渊，蛟龙就在渊中成长。就如前面所说只要肯学，就能挤出时间，就会学有所获，学有所成。日久天长的坚持下去就会成为富有者，只有真正地会学习，懂学习的人，你才可能为人师。最后以君子曰：“学不可以已”来结束吧。

劝学读后感 篇10

学习的意义何在？

“学习学习再学习”、“活到老，学到老”，和世界上其他以聪慧著称的民族一样，中华民族也是勤于学习善于思考的。像荀子的《劝学》这样勉励人们不停地学习的文章有很多。然而对于大多数平凡的人来说，学习的意义何在呢？

学者们总是容易走理想主义的路子。他们怀着美好的愿望，诚挚甚至带点天真地向人民大众发出号召：学习吧！并且专断地把“学习”和“书本”划等号。但他们并不了解，或者说并不完全了解劳苦民众的生活。他们有凌晨3点从温暖的被窝里起来赶到批发市场进货的经历吗？有面对一大堆傲嗽待哺的儿女而“巧妇难为无米之炊”的辛酸吗？有走到半山腰被土匪洗劫一空，坐在石头上痛哭流涕的体验吗？没有。如果真正地感受到了民众的那种艰难困顿的生活，或许我们就明白：要求他们勤于学习是不现实的民众起早贪黑地劳作，挣一点血汗钱，养家糊口。他们已经习惯于这样艰难的'生活，固然坚韧顽强，却也有些麻木。你给他几个钱币，他会喜极而泣对你感恩戴德，你若是说：“学习吧！知识就是力量，它会带给你财富和地位。”他可能就会不屑地掉头走开甚至嗤之以鼻，他们也“学习”，学的是能带来物质利益的一些工作的经验技巧，这与“君子”所提倡的学习差远了。

“学习不止”对青年学生的意义自然重大，毋须多言。不过拿来作为一种鞭策所有人的座右铭，又让人觉得勉为其难了。

劝学读后感 篇11

《荀子》全书三十二篇，而以《劝学》为首，非常符合修道的次第。《劝学》又以“君子曰：学不可以已”开篇。学习是贯穿修道始终的。没有正确的见地只能是盲修瞎炼。然而学习又得先有目标。应该“始乎为士，终乎为圣人”，这也是教育的根本方向。这种圣贤教育与功利教育的区别就是“为之，人也;舍之，禽兽也。”

《劝学》这篇最重要的就是讲到了明心见性的方法。这个方法就是“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”有德才能明道。但德是一切众生所共有的，谓之性德。然而仅有性德是不行的。因为众生的性德被无明给蒙蔽了，无法显示其光明清净的妙用，反而显示出污浊的身心世界，令众生枉受轮转六道的痛苦。

只有依靠修德才能使性德的清净光明显示出来。修德就是积善，积善即是明道的资粮。善法有世出世间的.不同。这种不同固然是重要的，但更重要的行者自己的心志之强弱。所以即使儒家的道，也并不是局限世间的，这种理解是非常肤浅的。儒家之道行之极处也是可以出世的。当然，在一切出世法中，佛教是最为高超圆满的。

“积善成德，而神明自得”这绝非凡夫之境界。众生本来是神而明之的，之所以会变成愚昧，实在是性德被障碍的缘故。因为修德而显出性德，神明不过是性德之用而已，荀子知晓其是自得，非从外来。“圣心备焉”，圣心即是真心，“备”者恢复也，去妄显真。荀子所在的时代，佛教尚未传入中国，但绝不可说中国即无悟道者，佛经亦云“一切贤圣皆以无为法而有差别”。

劝学读后感 篇12

最近，我正在看一本名为《劝学趣闻》的书。这本书可是爸爸小时候的古董。不过，看后还是让我受益匪浅。

这本书讲了很多关于劝学的趣闻小故事，有汉代匡衡凿壁偷光读书的故事，有唐代苏珽灶下夜读的故事，有宋代范仲淹断齑画粥读书的故事，还有晋代的车胤和孙康囊萤映雪读书的故事。书中说晋代车胤因家贫没钱买灯油供他晚上读书，就用白纱布袋把捉来的萤火虫吊在书本上方，借着微弱的光线进行读书；同朝的孙康因为家贫，雪夜里借着窗外映来的雪光进行读书。

这些古时名人在这样恶劣的环境下依旧认真读书，自学成才。他们这种苦学的精神，促使他们的学识突飞猛进，终成为饱学之士。想想，他们在那么艰苦的生活环境里都能认真读书，刻苦学习知识；而我们生活在这么好的物质环境里却不能挤出时间看书，专心致志的`对待学习。和这些古代名人相比，我们真的感到惭愧无比。

从这些古人刻苦读书的故事里，我受到了很多启发：我们要珍惜今天的读书生活，再不能以没有时间作为不看书的理由。我们要挤出时间多看书，看好书，好多书。

劝学读后感 篇13

《劝学》第一句话就说：“学不可以已”这就是告诉我们，学习是没有止境的，我们需要不断地学习。也只有通过不断地学，才能青出于蓝。

不断向学，能增广见识，远离愚昧无知；坚持向学，能完善自身，远离低俗平庸，诚敬向学，能明辨是非，远离随波逐流。苏轼说：“腹有诗书气自华”一个向学之人身上，言辞语气，举手投足之间都会有一种与众不同的魅力，如素雅之幽兰，散发沁人的清香。孜孜求学，潜心钻研的人，他们不一定是伟人，但绝对是一个有修养，有内涵的人，一定是一个真诚谦虚的人，也会是一个自尊自信的人。如果将他们与市井之人的低俗，贪恋名利之人的`势力，庸俗之人的麻木相比，更加突出他们那一种由内而外表现出来的，令人赞叹的气质。

荀子说：“君子生非异也，善假于物也。一生下来就天赋异禀的人毕竟是少数，大多数都是普通人，然后，在芸芸众生之中，每个人的智力与学识，人生观与价值观，为人处事，待人接物，都不相同。很大部分原因是他们受教育的程度不同，他们掌握知识的丰富度不同。即使天资聪慧，如果怠惰于学，也会一事无成。相反即使天生愚钝，如果肯刻苦学习，他也可以取得成就。我们要热衷学习，更要善于学习，切忌墨守成规，东施效颦，每个人应该常常反思，总结经验，摸索适合自己的学习方法。

劝学读后感 篇14

每个人来到这世上，便只带了一样东西，那就是你的啼哭。除此外，我们每个人便都是一样的了。孔子曰：“人之初，性本善。”荀子曰：“人之初，性本恶。”我们无法去评论这几千年前的圣贤孰是孰非，可是我们了解自己内心的想法，我认为可能我的心里更偏向于“人本恶”的，至少这样我可以告诉自己社会没有那么不堪。人性本恶，我们通过自己的.努力改变自己，发展自己，提高自己，这正是学习的原因。

“君子生非异也，善假于物也。”既然各种客观条件在提高自己的道路上为我们敞开了大门，那我们该如何去做呢？

在我们迷茫时，《去哪学》给了我们答案，首先是心态，从心中真正了解学习的意义，接受学习，享受学习，这不是负担，而是提高自己，改变“性本恶”的工具，专心学习。

其次是积累，世上无一座山不是土石堆积成的。一砖一瓦，一土一石均是铸就台阶的原料。一本一本书读下去，便“腹有诗书气自华”了。

再者是坚持，无坚持便更无积累。世上先贤均将坚持看作是极重要的。若红军没有坚持，那么如今这政治局面将会如何？若八年抗日没有坚持，那么如今这泱泱中国岂非沦为小小日本的蚕食之物。坚持边能成功，是再简单而又再难不过的了。

劝学，劝学，劝而知学，别让自己一直“恶”下去。

劝学读后感 篇15

荀子，大伙儿一定都听闻过吧，他便是春秋战国时期知名的思想家，也是儒家学派的关键代表人物之一。现有的《荀子》有三十二篇，在其中大部分全是荀子自身所作。今日，我入读了在其中的《劝学》这篇文章。它从“积土成山”那样的小道理考虑，为大家讲了一个学习培训要坚持不懈的大道理，它使我感触颇深。

这是我念完这篇文章后一直忘不掉的词句，我认为，这话说得挺不错。对啊，你没半步一步那样的走，怎能来到一千里?那波涛汹涌的江海，又怎能离得开一点一滴累积起來的水呢?

日常生活许多的例证也可以确认这一点。我们班就会有那么一个同学们，老师说他很聪慧，可便是不努力，不坚持不懈，也许他本能够变成“一匹好马”，但他却办事一直急于求成，由于不努力而沒有成绩;也有一位同学们，原来从来不在班集体里抛头露面，可她却一直默默地勤奋，坚持不懈着，如今总算做出了成绩，当上了班干部，還是我们班的.数学课尖子生哩!

再看看我，我也不除外。我原来一直不努力，做啥事都急于求成，上了学之后，我努力学习琵琶，一直坚持不懈出来，每日训练，总算练就了如今的成绩，一个个殊荣也由于我的勤奋好学坚持不懈接踵而来。

一个人与生俱来的智力并不可以决策你的将来，如果你坚持不懈，认真学习，你也就会出现大造就。记牢一句话，它将使彼此终身获益：“坚持不懈，金石可镂!”

劝学读后感 篇16

目不识丁的吕蒙，听取了孙权的劝告，发奋学习，最终成为“文武双全”的三国名将，还赢得了鲁肃的尊重。也许，你会觉得十分惊奇，难道这世上真有“速成”的存在?别急，听我慢慢道来。

吕蒙打仗就十分厉害，可军事谋略方面就显得逊色了。而且他已经人到中年，重新学习就十分艰苦。可他却仍坚持学习，坚定“有心不怕迟”的信念，这就促使他坚持不懈，一鼓作气。

正所谓“台上十分钟，台下十年功”。吕蒙与鲁肃之所以能如此畅谈，说明吕蒙头头是道，口才与谋略都突飞猛进。这与他孜孜不倦的学习态度有关。

说到这儿，我就不得不想起了方仲永。他五岁时天资非凡，才思敏捷，可后天没有受到教育，成年时已经“泯然众人矣”。一个天才，变成庸才，这不得不让人感到惋惜。可是，他成才之后不再学习，导致才思衰退。这又是“活到老，学到老”的一个反例。他的`天资远远比不上吕蒙“有心不怕迟”的勇气。

古有凿壁偷光、囊萤映雪、悬梁刺股、博览群书，因此又有功门及第、博洽多闻、上知天文，下知地理，“读书破万卷，下笔如有神”;今有“活到老，学到老”，“为科学而献身”的诺贝尔精神，“凌晨四点图书馆人头攒动”，因此又有茹古涵今、精明能干、生花妙笔。古今往来的例子让我们明白：学习，能使人大有长进，“非复吴下阿蒙”，不再愚蠢，深明大义。

“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。”同学们，别再犹豫了，快，拿起丢弃在旁的笔，绘出五彩斑斓的明天吧!

劝学读后感 篇17

《劝学》是战国后期儒学大师荀子的代表作。近来重读，感触颇多。

春秋战国是经济基础和社会政治新旧嬗变的动荡时代。反映到意识形态领域，就是以“学士”阶层为代表的知识分子异常活跃，他们或游说诸侯，或著书立说，新思想、新理论不断萌生，形成了我国历史上第一次诸子百家争鸣的生动局面。正是在这种大的历史背景下，荀子以他思想家的独到眼光和鸿博学识，专门就为学的重要性以及治学态度、道路和方法进行论述，其中特别强调为学要循序渐进，持恒专一，力戒急功近利、朝勤夕怠浮躁之风。

荀子指出：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”继而，他又取譬精警，以蚯蚓和螃蟹为例，说明“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无之事者，无赫赫之功。”最后，他认为致志于学，要达到“权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是”的至高境界。正由于有此治学精神，荀子才得以成为诸子百家中一位有影响的大家。

荀子《劝学》篇之后，开一代文风的唐朝大文学家韩愈，也写了一篇《进学解》，专门辨析如何在学业德行上取得进益。此文开篇两句“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”，就是他对前人和自己关于治学、行事的总结。

当今，我国也正处于政治、经济、文化新旧交替、急遽变化的历史时期。种种诱惑影响着学术理论界。近年来人们批评较多的浮躁心态，就是这种影响的反映。由于体制、政策、舆论、环境等诸多因素的作用，有人身在学界，却心在经商、从政，鱼与熊掌二者欲兼得。这就难免产生《劝学》中描述的“梧鼠五技而穷”现象。

理论研究是艰辛之道，清苦之道，寂寞之道，风险之道。在追求真理的道路上，要耐得住清苦和寂寞，经得起得失和荣辱。要冷也能安得，热也能处得，风里也来得，雨里也去得。荀子《劝学》篇距今已时逾两千余年，时代发生了沧桑巨变。但是那种“学不可以已”、“生乎由是，死乎由是”、锲而不舍的.治学精神，则是与今相通的。这仍应是今天的中国学界必具的为人之道和为文之道。这也是成就学术大师的根本之道。

劝学读后感 篇18

今天，我读了《孙权劝学》这篇文章，感触颇深，尤其是吕蒙学识的事情，让我受益良多。

记得里面讲的是：吕蒙手握实权之后便不想学习，就以军中多务来推辞，孙权以自己为例，让吕蒙明白读书有很大益处。在孙权的再三劝说下，吕蒙于是开始学习，经过一段时间，鲁肃来到寻阳与吕蒙论议，在讲论中，鲁肃很吃惊，现在的吕蒙不是以前那个不学习的吕蒙，真是“士别三日，即更刮目相待” ，鲁肃于是和吕蒙结为了朋友。

从孙权劝学中，我明白了学习的重要性，同时吕蒙的进步告诉我们：人无论在什么时候都不能放弃学习，只要肯学习，什么时候都不算晚，只要我们用心学习，就一定会像吕蒙一样，有很大进步

同时也让我不禁想到自己，我自以为数学很好，老师讲的'我也懂，就开始变得懒惰了。平时能少写一点就决不多写一个字，空闲的时间也不做习题，认为那些习题对我来说很简单，没有必要去写，在复习课更是不听讲，因为那些我都做对了，就没再听老师讲，只是在课上玩或做别的事。在一次考试中，我数学的成绩大幅度下滑，连100分都没有，让我顿时醒悟，这可能就是我不复习、也不学习的后果吧。

从这些事情中让我渐渐明白，学无止境，学海无涯。无论何时，我都不能掉以轻心。俗话说：常与智者同行，你会不同凡响；常与高人为伍，你能登上巅峰。所以，我提升自己的同时，也要向比我优秀的人学习，不断完善自己，改正缺点，为自己的梦想而不懈奋斗。我相信在我不断的坚持下，一定会有所收获，为自己加油！

劝学读后感 篇19

吕蒙是东吴的大将，武功学得出神入化，武艺超群，唯一的缺点就是对学习不感兴趣，这让孙权十分担心，怕他掌管不了国家大事，于是准备上门去劝劝吕蒙学习。

吕蒙正在他家门前练习武功，一看到孙权找他，别人一个箭步窜到了孙权面前，以为又有什么好事要与他一同分享，笑嘻嘻地让孙权坐下说道:“什么风把一国之君给吹来了？”孙权边摆弄着胡子，边语重心长地说:“吕蒙，你的武功确实厉害，但你现在管理着朝廷大事，不学习，读书，认字怎么行呢？”吕蒙听了不太愿意，便不当回事儿的说:“军队里面的事情太多了，顾不上学习呀！”孙权听了很不高兴，强压着火气说:“你再忙能比我忙吗？我掌管着国家，但每天也都在学习呀，我经常读书，觉得收获特别多。”说完安静了片刻，接着他又说:“读书，要读好书，能让你的视野变得比以前开阔的多，不信你自己试试，这不是这样很好的事情吗？我让你读书，只是想让你多了解历史罢了，并不是让你研究学业，成为学官。”

吕蒙听了孙权的话，觉得有几分道理，于是吕蒙便开始努力学习了。之后吕蒙每天都识字，看书，写字，慢慢变成了文武双全的好将军。

有一天，鲁肃前来拜访吕蒙，两个人一起讨论国家大事，鲁肃提出了一个又一个的问题，吕蒙回答的很不错，接近完美，这让鲁肃十分吃惊地说:“你现在的'才干和谋略，已经不是那个吴县的阿蒙了！”吕蒙听了很开心，假装淡定地说:“读书的人分别几天，就要重新练眼看待了，长兄，你认识事情太晚了。”后来鲁肃拜访了吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后匆匆离去。

这就是《孙权劝学》的故事，从这则故事中我深刻的体会到了:要虚心接受他人建议，不要只活在当下，要敢于面对自身的不足，努力完善自己，让自己做到更好。

这不禁让我想到了我亲身经历的故事。

在小学三年级新增加了一门课一一英语。这门课我一窍不通，经常把男的搞成女的，女的又说成男的。但我却不在乎，因为我认为学英语并没有什么用，所以我与别人的差距渐渐拉开，而且每次都是英语拖了我的分。这让父母非常担忧我以后该怎么办，可我仍是不在乎，我心里是这样想的:英语不是外国人的语言吗，可我是中国人，为什么要学外国人的语言？学好自己国家的就行了。”逐渐年级高了，英语的分也从100变成了120，我似乎意识到了事情的重要性，可是这时候发现已经有点晚了，我与别人差了一大截，想补回来还得日益积累，一时恐怕是补不回来了。

于是在以后我认真学习了英语，虽然差距仍很大，但是比以前要好多了。以前基本上就是四五十分，现在已经可以考到九十多分了，让我感到十分开心。

读书要趁早，可能等你意识到已经晚了，这不禁让我想到了一句诗一一黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

劝学读后感 篇20

孙权特别喜欢读书，因为他认为书是知识的源泉，书能使人进步，书能使人聪明，所以不管他多忙，他都会抽出时间读书。即使他白天太忙，看不完书，他也会在睡觉前读完所有他想读的书。在孙权看来，读书是一种乐趣和享受。

吕蒙是孙权最喜欢的将军。他能带兵作战，在战场上做出了巨大贡献。他是吴国著名的将军。但他不喜欢读书。在他看来，一个将军只需要能够领导军队，灵活运用战术，就能在战场上取胜。在生活中，他不拘小节，粗鲁无礼，这使得许多大臣对他有意见。孙权决定说服他多读书以提高自己。

这一天，孙权找到了一个合适的机会，对严猛说：“你现在处于重要的地位，没有进一步的学习是不行的`。多读书，提高自己，这样才能更好地胜任现在的工作。”吕蒙听了这话，尴尬地说：“我军营里每天都有这么多东西。我在哪能有时间读书？再说，我是将军。只要我能带领士兵打胜仗，我在哪里能读书呢？”孙权很生气，严厉地说：“我不希望你为了成为一个有学问的学者而努力学习经典和历史书籍，但你也需要每天花些时间，最好是浏览书籍，学习一些历史典故。我经常看书，从中我学到了治国之道、为王之道、与诸侯大臣相处之道，我从中受益匪浅。你说你很忙，但你能和我一起忙吗？

吕蒙听了这番话，觉得很有道理，便开始学习。一开始，他总是看不见。他总是想出去看看士兵们是如何训练的。妻子看到后，急忙把他带回书房，给他一柱禅香和他一起念。渐渐地，他被书中的典故所吸引，被战争书的艺术所吸引。慢慢地，他可以静下来看书了。他一从军营回来，就走进书房，兴致勃勃地开始读书。连来访者都在书房里。他吃饭时应该拿本书。后来，当他在法庭上谈论公务时，他能引经据典，讲真话，得到人们的认可，让人们仰慕他。

通过孙权对文言文的劝说学习，我明白了学习是没有止境的。我们要不断学习，广泛阅读，拓宽视野，提高素质，适应发展中的社会。虽然我们的学习时间紧迫，没有足够的时间去学习，但正如鲁迅所说：“时间就像海绵里的水，只要你愿意挤，总会有的。”。我们可以牺牲玩的时间来读书；我们可以少睡一会儿，用这段时间来读书；我们可以少看电视，用这段时间来读书。